Twirl: Com Simon no Templo

Já fazia um tempo desde que expus Simon às tentações carnais no bar Casnovy a Go-go, então já era hora de levá-lo a um templo para compensação e penitência para apresentá-lo à vida espiritual na Tailândia.

Por isso, recentemente fomos ao Wat Chaimongkron, a poucos passos do referido bar localizado no Pattaya Tai. Este Wat cobre uma área espaçosa com todos os tipos de edifícios, dos quais o bot, o wat e a torre sineira são muito bonitos em arquitetura. A biblioteca, cercada por água para manter os insetos longe dos livros sagrados e das escrituras, também é um edifício atraente, aparentemente de data bastante recente.

Mas, na verdade, não viemos pela aparência externa, mas pelo conteúdo do budismo. Agora você não consegue saber muito sobre isso no templo se, como é o caso de nós dois, você não fala o idioma, então nos preparamos cuidadosamente lendo um bom livro sobre Buda. Na introdução daquele livro, lemos que escrever um livro sobre Buda é, na verdade, uma atividade nada budista, porque se trata do que ele tem a dizer em termos de percepções e não sobre o curso de sua vida. Além disso, Buda também enfatiza o pensamento independente: "Não aceite nada do que os outros dizem, nem mesmo do que eu, Buda, digo a mim mesmo!", pois como podemos guardar esse mandamento sem quebrá-lo ao mesmo tempo?

Felizmente, nós dois amamos paradoxos, como o que encontramos recentemente: "Se você tentar falhar e tiver sucesso, o que acontecerá?"

Olhamos ao nosso redor e vimos imagens de Buda em todos os lugares, em todas as formas e tamanhos, incontáveis ​​imagens, e compartilhamos nossas profundas dúvidas sobre o que era mais importante para o budista médio: as percepções de Buda ou a exaltação de sua pessoa. Eu levantei a questão de por que os budistas tendem a explodir imagens de Buda em proporções gigantescas, e Simon apresentou a teoria de que isso tinha a ver com elefantes: Certamente o homem mais perfeito, como Buda foi, deve ser maior que o maior animal, certo? Admiti que havia algo nisso, mas também tive que concluir que não fomos capazes de verificar essa teoria e que também caímos na armadilha das aparências novamente.

Observamos com alegria que o budismo não é, estritamente falando, uma religião, pois Buda nunca fala de deuses; na verdade, em sua essência, é simplesmente uma concepção atraente da vida com uma ética muito atraente de desapego, moderação, tolerância e veracidade. Um pouco como nosso antigo estoicismo, eu diria.

“Apenas essa crença na reencarnação, não é um absurdo?” eu trouxe. Simon não respondeu, mas olhou para mim com um olhar penetrante. De repente, percebi que havia cometido um grande erro e a vergonha voou em minhas bochechas. Simon me deu o golpe final: "E você diz isso para um homem com quem você passeia por Pattaya trinta anos depois de sua morte!"

Eu sei quando estou derrotado. Eu fui derrotado. Em minha defesa, argumentei que o próprio Buda não tinha tanta certeza de que a reencarnação realmente existia, de acordo com suas declarações no Kalama Sutta, mas não havia como escapar disso. abençoe-nos pelo monge de plantão, que se parecia muito com Antoine Bodar, mas com a cabeça careca.

A mesma aparência pegajosa e efeito à espreita. Mas Antoine ainda está vivo, então não pode haver dúvida de reencarnação lá.

Então fizemos muito mérito com aquele incenso! Com histórias saborosas sobre o lucrativo comércio de indulgências e outras travessuras papistas, saímos do templo e nos regalamos com uma boa cerveja gelada em um terraço na Beach Road. Quando isso acabou, era hora de dizer adeus. “Ouvi dizer que você está se mudando para Bangkok. Bem, vou sentir sua falta aqui!" disse Simão. Respondi que também sentiria falta dele, que iria primeiro para Amsterdã por mais ou menos um mês e que não era nada impossível que ele, Simon, aparecesse em Bangkok no futuro, nada excluído, certo… .?

Ele suspirou levemente, olhou melancólico para mim e assentiu. Apertamos as mãos em silêncio e fomos em direções diferentes.