Resenha do livro: Momentos de Silêncio, O Esquecimento do Massacre de 6 de Outubro de 1976
Este livro de Thongchai Winichakul descreve como as memórias do massacre na Universidade Thammasat em 6 de outubro de 1976 foram vividas em nível pessoal e nacional. Ele conta como as memórias foram suprimidas porque eram muito dolorosas e como as memórias foram distorcidas. Não houve comemorações a nível nacional nos primeiros vinte anos.
Este estudo de como as memórias são processadas tem valor universal, como o Holocausto ou o passado colonial. O livro causou-me uma impressão profunda e, por vezes, provocou em mim reações muito emocionais.
Breve introdução
Thongchai era um estudante de 19 anos da Universidade Thammasat e membro do Conselho Estudantil quando, na madrugada de 6 de outubro de 1976, unidades paramilitares e policiais entraram nas dependências da universidade e causaram um verdadeiro massacre. Estudantes foram mortos a balas, enforcados e possivelmente queimados vivos.
Thongchai experimentou isso de perto. Ele viu seus amigos serem mortos. Após o massacre, vários milhares de estudantes foram detidos e presos, onde foram espancados e insultados pela polícia como escória inferior. A maioria foi libertada depois de algumas semanas, dezoito estudantes foram acusados e compareceram ao tribunal em 1978. Ao declarar uma anistia geral para todos os envolvidos, esses estudantes acabaram sendo libertados. Ninguém do lado do governo jamais foi acusado, processado ou punido.
Após seus estudos, Thongchai fez carreira como historiador. Seu livro mais conhecido é 'Siam Mapped', um livro que discute a criação das fronteiras modernas da Tailândia e desmascara a ideia de que a Tailândia já foi um grande império que perdeu territórios inteiros. Em 1996, vinte anos após o massacre, ele e vários outros organizaram a primeira comemoração pública.
Abaixo compartilho uma tradução resumida do prefácio de seu livro sobre o massacre da Universidade Thammasat. Se você quiser saber mais sobre os acontecimentos brutais de 6 de outubro de 1976, clique nos links abaixo.
Alguns recursos úteis
Um pequeno vídeo de 5 minutos de Thongchai falando sobre o que viveu em 76:
https://www.youtube.com/watch?v=U1uvvsENsfw
Mais sobre 6 de outubro:
https://en.wikipedia.org/wiki/6_October_1976_massacre
Ou aqui no blog da Tailândia:
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/6-oktober-1976-massamoord-thammasaat-universiteit/
Prefácio de Thonchai em Momentos de Silêncio:
Este livro tem sido uma das missões da minha vida. É sobre uma atrocidade ocorrida em Bangkok na manhã de quarta-feira, 6 de outubro de 1976. Um acontecimento que a Tailândia tentou não lembrar, mas não consigo esquecer. Desde então, não se passou um dia sem que eu não pensasse nisso. Este livro levou muitos anos para ser concluído. Foi uma sombra que me assombrou ao longo da minha carreira. (…)
Com o passar dos anos, a minha esperança de verdade e justiça sobre o massacre de 6 de Outubro desvaneceu-se e o silêncio que o rodeou preocupou-me cada vez mais. A Tailândia não parecia se importar com o seu passado. As pessoas tentaram enterrá-lo. A justiça não importava. No entanto, acredito que o silêncio sobre o massacre fala alto sobre a sociedade tailandesa de formas que vão além do acontecimento em si: sobre a verdade e a justiça, sobre a forma como a sociedade tailandesa lida com o conflito e o seu passado horrível, sobre as ideias de reconciliação, a cultura da impunidade e direitos, e sobre o Estado de Direito no país. Tudo isso tornou ainda mais sólido o meu desejo de escrever sobre o dia 6 de outubro. (…)
Em 1996, no vigésimo aniversário do massacre, tomei a iniciativa de uma comemoração. Escrevi um artigo para essa ocasião. (…) Para evitar que pareça uma desculpa para o meu passado, o artigo centrou-se mais nas memórias daquele acontecimento do que no que aconteceu ou em quem fez o quê naquele dia. Muitas pessoas me incentivaram a transformar o artigo em um livro. (…)
Em 2006, as minhas ideias e pesquisas foram amplamente organizadas, mas depois a Tailândia mergulhou numa crise política [golpe]. O meu projecto também foi afectado por isto, uma vez que os antigos radicais da década de 2010 desempenharam um papel na espiral descendente da democracia. Deixei o livro de lado para ver como se desenrolaria a história dos ex-radicais. O manuscrito inacabado ficou parado na minha mesa por um tempo. Infelizmente, Banguecoque viu mais mortes e outro massacre em 2016. Decidi me aposentar em XNUMX para terminar o livro. (…)
A minha missão pessoal permanece, quero deixar algo neste mundo para preservar a memória dos meus amigos caídos e trazer-lhes a justiça que merecem, não importa quanto tempo demore. Parte de mim ainda é o ativista político que organiza atividades memoriais, como fiz várias vezes ao longo dos anos. Outra parte de mim é o historiador que quer deixar uma contribuição acadêmica na esperança de que ela seja retirada da prateleira de tempos em tempos para que o massacre de 6 de outubro continue conhecido no futuro. É um privilégio erguer um memorial aos amigos na forma duradoura de um bom livro, algo que está muito próximo do meu coração como historiador. (…)
Os aspectos mais difíceis [de escrever este livro] foram pessoais e intelectuais. Não consigo descrever em palavras o custo emocional e pode ser por isso que o projeto demorou tanto. Não queria escrever um livro de memórias pessoais, nem com melancolia, nem com sentimento heróico, nem com sentimentos de culpa ou vingança. Como historiador, eu só queria escrever um estudo crítico sobre as mudanças nas memórias em torno dessa atrocidade. Isso é difícil, porque eu não era um estranho, vivi tudo pessoalmente. Eu mesmo fui o sujeito dos acontecimentos sobre os quais queria escrever como estudioso. A solução não foi apenas cautela e autocrítica, mas também escolher um caminho intermediário entre ser testemunha, participante e historiador. Qualquer um que diga que este livro não é apenas acadêmico, que assim seja. Uma parte da minha alma está neste livro. Ciência e ativismo podem andar muito bem juntos. (…)
Apesar da abordagem incomum devido às contradições na posição do autor, espero, no entanto, que os leitores considerem este livro sério e crítico. São os pensamentos de um historiador sobre um evento que ele testemunhou e as mudanças de memória das quais ele fez parte. Escrever este livro foi uma experiência gratificante. Talvez eu nunca fique completamente satisfeito com isso por causa da atrocidade e da perda
dos meus amigos está além do meu poder de expressar. Mas estou grato por finalmente ter conseguido contar esta história ao mundo, uma história que não deve ser esquecida. Confio que a memória do massacre continuará enquanto este livro permanecer numa prateleira em algum lugar deste mundo.
Thongchai
O livro: Thongchai Winichakul, Momentos de silêncio, O esquecimento do massacre de 6 de outubro de 1976 em Bangkok (2020, Silkworm Books / University of Hawai'i Press)
Universidade Thammasat de Bangkok em 2018 (Donlawath S / Shutterstock.com)
A violência deve ter sido brutal se você ler os comentários aqui e ali. O escritor não usa a palavra “morto” à toa. E o pior é que os ultras na Tailândia ainda parecem ser capazes de violência hoje em dia, como espancar crianças em idade escolar porque não cantam a canção diária para o país e o monarca alto o suficiente...
Espero que o livro esteja em inglês. Tenho uma conta no Silkworm e ele chegará à Holanda em 14 dias.
Está escrito em inglês, a língua dos anjos. Conheço poucos livros que sejam ao mesmo tempo muito pessoais e muito científicos.
Cada país tem a sua história “normativa”, a história como deveria ser, aos olhos dos governantes, geralmente para salvaguardar a sua própria reputação e a do país. A Idade de Ouro e a era colonial são dois exemplos holandeses. Às vezes há ajustes.
Na Tailândia, esta tendência e a sua implementação são ainda mais fortes. Deixe-me apenas mencionar o papel dos reis, de Sukhotai, passando por Ayutthaya até Bangkok. Deixe-me citar:
Esses eventos e os massacres na Universidade Thammasaat em 6 de outubro de 1976 mal são refletidos no debate histórico na Tailândia e certamente não nos livros escolares.
Onde nós, holandeses, sempre vemos nossa história tendo como pano de fundo a Revolta contra a Espanha, a Constituição de Thorbecke e a Segunda Guerra Mundial, a Tailândia nega essa visão do passado e a Tailândia não pode tirar lições dela para o presente. A historiografia tailandesa sempre foi muito seletiva; os movimentos de baixo eram pouco discutidos.
«Ao longo da história, a Tailândia teve muitos indivíduos e movimentos que procuraram melhorar a condição social, económica e política da população. Todos foram suprimidos, interrompidos, difamados e esquecidos.”
O livro é publicado na região da Tailândia pela Silkworm, no resto do mundo pela Hawaii Press. Eu (também) prefiro comprar via Silkworm. O livro também está disponível em formato digital e-reader. É certamente um livro emocionante que evoca dolorosamente a reação “arreie por cima e fingiremos que nada aconteceu” que se seguiu a quase todos os assassinatos e violências sangrentas no século passado. Às vezes com a pobre desculpa de que é budista... (não, é "apenas" que os perpetradores são mantidos acima de suas cabeças, as vítimas são apenas escória "antiética"...)
Comecei a ler o livro. Na verdade, é terrivelmente angustiante o que aconteceu então e as muitas perguntas que nunca foram respondidas. É principalmente um relato pessoal de uma das vítimas das atrocidades. É assim que estou lendo.
No entanto, tenho sérias dúvidas sobre o conteúdo científico do livro. Fui e sou um grande admirador de sociólogos como Max Weber e Norbert Elias. Ambos me convenceram de que tanto o envolvimento como a distância são necessários para um verdadeiro trabalho científico. (Um cientista não pode ser um ativista). É necessário envolvimento ('emoção') no assunto de estudo, mas também distância suficiente para testar todos os tipos de teorias e suposições, incluindo aquelas às quais você é pessoalmente avesso.
Tongchai não tem esse distanciamento (evidenciado, entre outras coisas, pelo início do livro em que fala do ataque aos estudantes) e não pode de forma alguma ser culpado por isso. Ele teria feito melhor se escrevesse o livro como um livro de memórias e pedisse a um historiador distante que escrevesse outro livro.