A Tailândia é predominantemente uma sociedade em rede
Se você for de férias para a Tailândia vindo da Holanda, certamente notará que a Tailândia é muito diferente do frio país dos sapos no Mar do Norte, embora eles também tenham sapos na Tailândia (mas eles os comem aqui): muito mais tempo ensolarado , temperaturas mais altas, tudo é mais barato (alimentos, bebidas, cigarros, roupas, computadores, software, DVDs), pessoas amigáveis, comida saborosa mas às vezes picante, muitas e muitas frutas, uma grande diferença entre Bangkok e o resto da Tailândia.
O que você quase não percebe como turista é que a vida social também é muito diferente e organizada de maneira diferente da Holanda. Uma das principais diferenças é a importância do networking.
Para os tailandeses, as redes são de vital importância. Essas redes são construídas a partir da família, ou melhor, da família à qual você pertence. A família não é a família (marido, esposa e filhos) como na Holanda, mas também inclui avós, tios e tias, sobrinhos e sobrinhas e muitas vezes também colegas com quem você cresceu na rua ou com quem você cresceu na escola (ou no serviço militar). Muitos tailandeses chamam os colegas do 'clã' de irmão ou irmã, embora biologicamente não o sejam.
Os clãs cuidam uns dos outros; em bons e maus momentos
Esses 'clãs' cuidam uns dos outros nos bons tempos, pagando sua educação (por exemplo, na universidade), colocando você em contato com possíveis parceiros de casamento, dando-lhe dinheiro para comprar uma casa e um carro, dando-lhe (outro) emprego (e então promoção). O clã também cuida de seus membros em tempos difíceis: pagando contas médicas e hospitalares (muito poucos tailandeses têm plano de saúde), fornecendo dinheiro e acomodação se você estiver desempregado, doente ou aposentado (nos três casos, afinal, você não recebe dinheiro, salário ou benefícios), apoiá-lo em todos os tipos de procedimentos.
Se a sua rede tiver um ou mais membros ricos, você poderá levar uma vida bastante despreocupada, mesmo que não seja rico ou tenha um bom emprego. Esses membros ricos devem apoiar os outros se eles pedirem. Se você nasceu em uma rede mais pobre, pode ter tomado muito suco a vida toda.
Uma das maneiras de escapar disso é se casar com uma pessoa de uma rede tailandesa mais rica. No entanto, isso não é tão fácil, a menos que você seja uma jovem ou um jovem muito atraente. Afinal: as pessoas mais importantes da rede mais rica devem aprovar tal casamento porque um casamento não é tanto um vínculo entre duas pessoas (como na Holanda), mas um vínculo entre duas famílias, entre duas redes.
O sonho de toda jovem tailandesa não rica é fisgar um homem de uma família rica
Todas as semanas, na televisão tailandesa, você pode ver como belas jovens atrizes tailandesas conseguiram fisgar um homem (às vezes jovem, às vezes mais velho) de uma família rica. O sonho de toda jovem tailandesa não rica (talvez seja também por isso que as jovens tailandesas prestam tanta atenção à aparência; quem sabe). A base de um casamento é mais segurança para o futuro (especialmente financeiramente) e muito menos amor romântico. (O amor é bom, mas a chaminé tem que fumar, dizia minha avó.)
Além dos homens tailandeses, os homens estrangeiros também são muito populares como parceiros de casamento. Em média, todos eles são muitas vezes mais ricos do que os homens das redes pobres da Tailândia. Isso se aplica até mesmo a um aposentado europeu que tem pouco mais do que uma pensão do Estado. E: a aprovação da rede não se aplica a esses estrangeiros. Eles decidem por si mesmos com quem se casam, se a família, os filhos na Europa gostam ou não.
As perguntas dos tailandeses com quem sou casado têm como objetivo saber se eu funciono em uma rede tailandesa e, em caso afirmativo, qual a importância dessa rede (o que minha esposa faz no trabalho, para quem ela trabalha, quem estuda paga a faculdade, que são a mãe e o pai, o avô e a avó, que os considera irmãos, que são amigos).
As estruturas de rede funcionam na política, nos negócios e no governo
Essas estruturas de rede não são apenas visíveis na política, mas também na comunidade empresarial tailandesa comum (do grande ao pequeno) e no governo tailandês. Conheço um tailandês com uma empresa de médio porte e de seus trinta funcionários, pelo menos vinte vêm da aldeia no sul da Tailândia de onde ele vem. Os outros dez são então (Bangkokian) amigos, primos, 'irmãos', 'irmãs' de um desses vinte. E assim toda a sua equipe está conectada, e não apenas pelo trabalho.
Se você entender a importância da rede, também entenderá que quase não há anúncios de emprego nos jornais (novos colegas são preferencialmente procurados na rede) e que não é fácil para os estrangeiros (se não tiverem sido enviados para a Tailândia por sua empresa) é encontrar trabalho aqui: eles não possuem uma rede. Aqueles que fazem o trabalho nem sempre são os mais qualificados para fazê-lo. Você consegue um emprego aqui por causa de quem você é (e sua posição em uma determinada rede) e não pelo que você pode fazer.
Sair da rede (ou ser expulso) traz sérias consequências para Thai. Isso pode acontecer porque uma tailandesa se casa com um estrangeiro e o segue até seu país de origem. No entanto, muitas mulheres tentam manter o vínculo com os pais (a quem sentem um dever de cuidado) nem que seja enviando-lhes dinheiro todos os meses. Os filhos da mulher tailandesa muitas vezes continuam a viver na Tailândia e são criados pelos avós ou irmãos ou irmãs.
Os que são expulsos acabam na selva
O ostracismo pode ser porque o casamento está em ruínas (e o número de divórcios é imenso aqui; mas não visível nas estatísticas porque a grande maioria dos tailandeses não se casa pela lei, mas apenas pelo Buda, como eles chamam aqui; na prática significa uma festa para família e amigos e uma cerimónia com monges budistas e depois viver/conviver) ou porque uma pessoa entra em contacto com a lei e o clã já não quer mais saber dela .
Em ambos os casos, o que resta é a 'selva', pois a sociedade tailandesa sem redes pode ser facilmente tipificada. Devido ao excesso de mulheres e ao grande número de mulheres 'divorciadas' (com ou sem filhos), não é tão difícil para os homens tailandeses encontrarem uma nova parceira em uma nova rede, embora o número de mulheres tailandesas que não servem mais é de um homem tailandês (adúltero e amante do álcool) visivelmente.
Para o estrangeiro isso é uma vantagem. Porém, o que o estrangeiro não percebe (e muitas vezes não gosta ao se deparar com isso) é que é acolhido em uma rede pobre como o Papai Noel e que seu dinheiro é parcialmente repassado para a família de sua nova esposa tailandesa. Na verdade, ele é rico e espera-se que cuide dos outros membros do clã que têm menos sorte com sua esposa tailandesa.
Anos atrás eu tive uma namorada de uma rede pobre. Seu irmão tinha um pequeno emprego e ganhava 150 euros por mês. Quando soube que a irmã tinha um namorado estrangeiro, parou de trabalhar. A partir desse momento ele ligava toda semana para minha namorada para transferir algum dinheiro para que ele pudesse pagar a gasolina da motocicleta e sua cerveja diária. Brincando no fundo da cabeça dele: aquele estrangeiro é tão rico que pode facilmente cuidar de mim através da minha irmã, e aí eu não preciso fazer mais nada.
Mais e mais jovens tailandeses estão escolhendo seu próprio caminho na vida
É justo dizer que a situação está mudando lentamente. Vejo cada vez mais jovens tailandeses que escolhem seu próprio caminho na vida e são permitidos por seus pais. Jovens tailandeses de redes mais ricas são mais frequentemente enviados para o exterior para estudar no período do ensino médio: para a Nova Zelândia, Estados Unidos, mas também para a Índia. Um argumento importante é que lá eles aprendem a língua inglesa melhor e mais rápido.
O que os pais tailandeses não percebem é que seus filhos vivem em um mundo completamente diferente por um ou dois anos e também são privados da rede tailandesa que os ajudou com tudo e mais alguma coisa até então. Na Tailândia, eles não precisavam pensar: as pessoas pensavam por eles. Eles têm que confiar em si mesmos em uma escola estrangeira, tornar-se (forçados) mais independentes em pouco tempo e ver que em um mundo diferente da Tailândia você não conseguirá nada se não fizer nada.
No ensino médio nos Estados Unidos, ninguém está interessado em quem são sua mãe e seu pai (muito menos seus avós), mas apenas SUAS realizações pessoais e você será julgado por isso. Uma dura escola para muitos jovens tailandeses. Seus olhos se abrem e de volta à Tailândia eles seguem seu próprio caminho, especialmente se aspiram a uma carreira internacional.
A importância do clã diminuirá nas próximas décadas
É de se esperar que a importância do clã diminua nas próximas décadas. O aumento da concorrência no mundo dos negócios (principalmente devido à chegada da Comunidade Econômica Asiática) forçará as empresas a olhar mais para o que os funcionários podem fazer do que para quem eles são (e terão que pagar salários baseados no mercado).
Um aumento na previdência social, nos seguros de saúde e nas pensões tornará as pessoas menos dependentes (financeiramente) umas das outras. Os tailandeses mais jovens (com experiências estrangeiras no ensino médio ou na universidade) têm maior probabilidade de escolher seu próprio caminho na vida e assumir mais responsabilidade por suas escolhas. O ritmo em que - neste mundo globalizado - será parcialmente determinado por fatores além do controle dos tailandeses.
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A Tha tem muitas redes, a rede familiar é apenas uma delas, e nem mesmo a mais importante. Você tem uma rede de colegas do ensino fundamental, médio e universitário. A rede construída pelos pais desde o jardim de infância, a rede de ex-colegas das empresas onde trabalhou, etc. Todas estas redes com todos os seus ramos estão interligadas. E um tailandês sabe exatamente quem e em qual rede alguém está e mantém contato quase diário com as relações nas diversas redes. Principalmente através dos grupos on LINE dos quais fazem parte. É por isso que os tailandeses são usuários tão ávidos de smartphones.
Obrigado por esta visão agradável e abrangente sobre a estrutura social da Tailândia.
Você também gostaria de dizer algo sobre a interação entre um monge membro da rede e os outros membros da rede?
Bela epístola. No entanto, não concordo com essa apólice de seguro de saúde. De fato, existe um seguro de saúde do estado aqui. Contribuição pessoal, acho que Baht 20. Duvido que esses hospitais sejam bons, mas diminui a alegação de que NÃO há provisão.
Este 'seguro' aplica-se apenas em casos excepcionais.
Um realista é uma história consistente com a verdade. Minha história, há cerca de dois meses me envolvi em um grave acidente com piratas rodoviários, fiquei no hospital por 3 semanas e agora estou me recuperando há pelo menos 6 meses. Os piratas da estrada começaram a caminhar provavelmente para a Birmânia, sem dinheiro ou seguro, então tenho que pagar por tudo. Não tenho seguro porque sou muito velho na Tailândia e tive o registro cancelado na Bélgica. Tenho 68 anos. Não vejo mais meus amigos belgas e você não pode contar com ajuda. Minha amiga tailandesa cuida muito bem de mim e até a irmã dela e a família a apoiam sem pedir nada. Também sei que sou estrangeiro e felizmente possuo dinheiro que eles também conhecem. Não sei se essas pessoas esperam alguma coisa, mas merecem alguma coisinha, e certamente não muito. Decida, viva a Tailândia, estrangeiro, se não se adaptar, volte para casa.
Caro Louis,
Discordo totalmente da SUA afirmação de que você não tem seguro porque está "muito velho aos 68 anos". Em vez disso, diga que você simplesmente não aceitou um, por qualquer motivo, isso é problema seu e que agora você mesmo terá que pagar os custos.
Concordo plenamente, esta é também a minha observação e experiência. Networking ainda é incrivelmente importante na Tailândia. Eles são até mesmo existenciais por natureza. Esse é tradicionalmente o caso. Uma fundação cultural, por assim dizer.
Nós, ocidentais, sabemos muito pouco sobre isso. Em parte por causa disso, muitas vezes vemos coisas estranhas. Coisas que também são relatadas com muita indignação emocional neste blog. Muitas vezes são coisas que simplesmente não entendemos porque não temos "óculos de rede tailandeses" em nosso nariz. Por exemplo, os muitos sinais de corrupção que nós, ocidentais, acreditamos ver na experiência tailandesa não são de forma alguma corrupção não autorizada e antiética, mas antigas transações de rede costumeiras, às vezes monetárias, às vezes não monetárias por natureza.
Também é verdade que esse arcaico arranjo de rede social está sob forte pressão das “regulações” econômicas contemporâneas (outras regras do jogo são aparentemente impensáveis) que tudo consomem em todo o mundo. Globalização é chamada aqui, mas é muito mais. Anteriormente descrito como individualização, fragmentação, até mesmo atomização, economização, liberalização, racionalização, objetivação, só medir é realmente conhecer, etc...
Tradições que estão sob pressão do mundo. O antigo Atlas grego que carrega o mundo... e o mundo continua girando 🙂
O escritor confunde laços familiares tradicionais, criação de mérito (incluindo Tham Bun e Nam Tjai) e networking de negócios. Sem dar maiores explicações, sugiro aos interessados na sociedade social e hierárquica tailandesa que pesquisem no Google: “The Bamboo Network”, The Sakdina System” e “Thai Social Hierarchy” e se aprofundem nos conceitos típicos tailandeses, como Bun Khun, Kraeng Jai, Katanyu e Poe ti Mie Prakhun.
Meu neto tailandês quer muito ir para a universidade, mas nem ele nem seus pais podem pagar. Ele sabe que eu (Poe Mark) sou incrivelmente rico para seus padrões, mas é tímido demais para pedir ajuda. Ele busca incansavelmente por soluções, mas não as encontra. Ele se preocupa e se preocupa, gira em círculos, mas não pergunta nada a mim ou à minha esposa tailandesa.
Então, como sabemos disso? Através de sua mãe, nossa nora, que nos contou como ele luta com isso.
Nosso neto é Kraeng Jai (Kraeng Tjai).
Eu pagarei os estudos universitários do meu neto tailandês. Não preciso comer um sanduíche a menos por isso. A única exigência para mim é que ele faça o máximo para que eu possa me orgulhar quando ele se formar. Desculpe, pensamento de eficiência farrang ocidental. Claro que todos na (rede familiar) sabem quem torna isso possível. Mas nunca vou divulgar isso, nem que seja para evitar perder prestígio para meu neto tailandês.
Em seguida, faço Bun Kkun para meu neto tailandês e me torno Poe ti mie prakhun para toda a rede (família).
Meu neto tailandês é experimentado e testado na cultura tradicional tailandesa. Ele havia sido monge por algum tempo e então empreendeu uma jornada para Luang Prabang, algumas centenas de quilômetros descalço. A chance de ele nunca esquecer que eu sou Poe ti mie prakun e fiz Bun kjun para ele é muito alta. Isso irá encorajá-lo mais tarde a ser para o meu Katanyu algum dia, como quando eu ficar velho e carente.
Esses serviços e serviços recíprocos entre indivíduos não são absolutamente obrigatórios, são totalmente voluntários. Eles não são impostos e você não pode realmente contar com reciprocidade. No entanto, existem “expectativas” a este respeito na rede (familiar) e nesse sentido existe uma pressão social sobre os indivíduos.
Não se trata certamente de compromissos (tácitos), mas sim de contactos (familiares), da rede (familiar). Comemorado num formato ocidental, aproxima-se mais de uma espécie de “contrato social” que Rousseau descreveu.
Não é tão simples de traduzir de forma inteligível em formatos breves e ocidentais. Daí o esboço em uma situação de exemplo prático. Correções, esclarecimentos e acréscimos são bem-vindos.
É com base nas experiências desse farrang em sua família tailandesa e graças à explicação de minha esposa que estou aprendendo a entender mais ou menos como as coisas funcionam.
Bun Khun & Katanyu é um relacionamento de dívida. Por exemplo. A obrigação social de cuidar dos pais, mas também a relação professor-aluno. Na política local, isso ocorre quando o político (co-) paga um casamento, morte, construção de um templo, estrada pavimentada, etc. Devido à relação de dívida que surgiu, toda a aldeia votará naquele político.
Pagar por um estudo é mais uma questão de Tham Bum e/ou Nam Jai, especialmente se isso não levar a uma relação de dívida. Melhor comparado a uma doação para um templo, caridade, etc.
A força e a importância da rede independem dos laços familiares, embora vários membros da família possam estar na mesma rede. Vemos a força da rede na Tailândia, especialmente entre as ricas famílias tailandesas chinesas. Essa rede se estende a todas as principais funções do governo, incluindo militares e policiais. Como resultado, a rede se protege contra a concorrência indesejada, por exemplo, por meio das restrições do Foreign Business Act.
A rede é antidemocrática por princípio, porque não tem controle sobre os políticos eleitos. Estes muitas vezes não fazem parte da rede e, portanto, muitas vezes não agem apenas em seus interesses.
Rede. Às vezes eles são bons, mas muitas vezes também são ruins.
Quando fui morar na Tailândia, há 20 anos, meu sogro disse: ‘Não se preocupe com nada porque tenho um relacionamento muito bom com a polícia’. Rede útil, é claro.
Eu pensei que era porque ele costumava ser um chefe de aldeia por muito tempo e agora um 'ancião da aldeia'. Só mais de um ano depois descobri que ele operava casas de jogo e, portanto, tinha que subornar a polícia. .
Eu suspeito que muitas redes são dessa natureza.
Artigo muito bom e esclarecedor! A coisa mais importante na Tailândia são as conexões (a 'rede'), seguidas de perto por (de preferência muito) dinheiro. Se você possui ou tem acesso a ambos, pode se safar literalmente de QUALQUER COISA!
Basta olhar para o conhecido exemplo do herdeiro da Red Bull ('Boss'), que matou um policial e seguiu em frente (2012). A velocidade é 'regulada' de 177 km/h a 79 km/h (a velocidade máxima naquela via era de 80 km/h); muitas subtaxas caducaram porque foram prescritas; não Boss estava na cocaína, mas o policial…. Ainda este criminoso não foi preso, e eles supostamente estão procurando por ele (eles não conseguem 'encontrá-lo'...) O melhor exemplo de conexões e dinheiro, na minha opinião.
Imagine por um microssegundo que fosse um holandês ou outro farang.
Esta também é a Tailândia; não é tão importante para o turista, mas todo farang que viveu (e trabalhou!) na Tailândia por um tempo provavelmente pode contar várias histórias.