Eu sou tailandês!
Cerimônia de formatura na Universidade Chulalongkorn em Bangkok (Jaem Prueangwet/Shutterstock.com)
O comentário da Princesa Máxima em Março de 2007 de que de A identidade holandesa não existe, causou muita polêmica e foi o início de um debate acirrado. Surgiram dois grupos: aqueles que acreditavam numa identidade holandesa específica e aqueles que rejeitavam essa ideia.
A Tailândia mal conhece este debate, quase todos, na população como um todo, nos meios educativos e especialmente entre a elite, assumem que existe algo como tailandês, identidade tailandesa, também chamada de ความเป็นไทย (khwaampenthai) nomeado. Todo tailandês recebe isso ao nascer e cresce com isso. Uma “Comissão para a Identidade Nacional” zela por isto.
Um estrangeiro faria tailandês impossível entender
Um aspecto importante tailandês é que é impossível para um estrangeiro compreendê-lo e é por isso que as críticas de um estrangeiro à Tailândia são muitas vezes rejeitadas com o comentário de que “não se pode compreender a Tailândia”. Em um fórum do Bangkok Post uma discussão acalorada começou sob a declaração 'Farang não pode saber tailandesa'. Não gostaria de negar um comentário de Cha-am Jabal:
'Ao contrário da premissa do artigo sobre a impossibilidade dos farangs compreenderem a Tailândia (“Farang não pode saber – mesmo que compreendam”, Bangkok Post, 31 de agosto), os tailandeses muitas vezes têm de recorrer aos farangs que vivem do outro lado do mundo para aprenderem sobre o seu próprio país, como vimos em muitos casos de corrupção de grande visibilidade, bem como na identificação de outros males sociais, particularmente nas áreas dos direitos humanos e do tráfico de seres humanos.
Os tailandeses são muitas vezes incapazes de aprender sobre o seu próprio país, estando profundamente enredados nas características do tailandês que os impedem de procurar a verdade. Eles são prejudicados pela superstição, pela importância da imagem acima da substância e da harmonia social acima da verdade, por uma tolerância natural aos males sociais e pela disposição para suavizar as coisas em vez de abordar problemas feios de frente.
Os Farangs são um trunfo para a Tailândia em muitos aspectos, incluindo a sua visão objectiva da sociedade tailandesa que expõe verdades óbvias que são muitas vezes invisíveis para os tailandeses.'
Deixando isso de lado, estou me desviando do meu tópico.
Certa vez, tive uma discussão com um amigo tailandês sobre o budismo. A certa altura, ela exclamou em desespero: “Você não consegue entender o Budismo porque é um estrangeiro!” Ao que eu disse: “Mas o próprio Buda também era um estrangeiro”. Ela: 'Isso não é verdade, o Buda era tailandês!' Pois tailandês significa tailandês tudo o que é bom e não-tailandês tudo de ruim.
O conceito de identidade é frequentemente usado para contrastar você com os outros
Podemos descrever a nossa própria identidade (autoimagem e imagem alvo), que é subjetiva. Determinar a identidade holandesa pressupõe objetividade. O maior denominador comum, uma soma de características holandesas, dividida pelo número de holandeses, com uma pitada de cultura, história e arte. Isso é bom como atividade científica, até que julguemos um indivíduo holandês aleatório por isso.
Além disso, o conceito de identidade holandesa ou tailandesa é frequentemente utilizado para se opor a outros, para enfatizar diferenças, para traçar linhas divisórias, muitas vezes com um tom moral, bom ou mau. O que descobri na literatura é, por exemplo: os holandeses não são tão escravizados à autoridade como os japoneses, somos um pouco mais anarquistas; não somos tão apaixonados como os italianos, somos mais pé no chão; não tão rígido quanto os britânicos, mas mais agradável e não tão paralisantemente conflituoso quanto os americanos, mas mais polderish.
Na discussão sobre tailandês essas diferenças, o sentimento de “nós” e “eles” são ainda mais enfatizados. São estes dois aspectos, a elevação de uma identidade nacional a um padrão-ouro e a tendência para utilizar essa identidade para se opor ao “outro”, que tornam indesejável o estabelecimento de tal identidade. A mensagem implícita é sempre: se não cumprir os padrões e o perfil delineado da “identidade holandesa”, então não é um verdadeiro holandês, e o mesmo se aplica à identidade tailandesa.
(tristantan / Shutterstock.com)
tailandesa foi usado para enfatizar o poder absoluto do rei
Quais são essas qualidades ou características que fazem de alguém um tailandês? Alguns dizem que os tailandeses são amantes da paz, outros que a identidade tailandesa tem a ver com a adoração dos três pilares “nação, religião e rei”, onde religião quase sempre significa Budismo. Mas como surgiu essa noção tailandês estabelecido e ainda pode ser usado em uma Tailândia cada vez mais diversificada e moderna?
Sob a monarquia absoluta, do rei Rama IV (Mongkut) a Rama VII (Prajadhipok), a Tailândia foi confrontada com as potências ocidentais, das quais assumiram os elementos técnicos e económicos para garantir a independência da Tailândia. Ao mesmo tempo, aspectos tailandês modificado para evitar acusações de barbárie.
tailandesa foi utilizado, através da exibição dos rituais reais, para fortalecer o poder absoluto do rei e a divisão da população em classes, o que era visto como necessário enfatizar. O bem-estar da população estava intimamente ligado ao poder do rei. O budismo apoiava esta visão e era pregado pelos monges nos templos.
O príncipe Damrong Rajanubhap tinha uma visão um pouco diferente e mais moderna tailandês. Ele listou os três pilares morais do povo tailandês como “o amor à independência nacional, à tolerância e ao compromisso ou assimilação”.
Após a revolução de 1932; Nação, Religião e Rei
Após a revolução de 1932, quando foi criada uma monarquia constitucional, as ideias não mudaram muito tailandês significou. Os intelectuais defenderam a ideia de que a realeza e o budismo estavam no centro, apesar das mudanças políticas tailandês pertencia e que a história da 'raça tailandesa' provava que este era o caso desde o reino de Sukhothai (século XIII).
Em 1939, o primeiro-ministro ultranacionalista Plaek Phibunsongkraam decidiu substituir o antigo e inclusivo nome do país, 'Siam', por 'Tailândia' para indicar que os valores e a cultura da Tailândia Central deveriam ser aplicados a todo o país. Em 1945, Pridi trouxe de volta o nome 'Siam' para mostrar que acreditava num país multifacetado e diversificado onde todas as etnias pudessem encontrar um lugar.
Em 1949, após expulsar Pridi, Phibun introduziu definitivamente o nome 'Tailândia' e iniciou uma campanha de 'verthaização' do país sob a bandeira de Nação, Religião e Rei. Ironicamente, Phibun, por decreto, proibiu as roupas tradicionais tailandesas e o uso de betel, e prescreveu calças para homens e saias para mulheres, ao mesmo tempo que determinou um beijo de despedida do homem no início da manhã. Sobre tailandês falada!
MR Kukrit Pramoj foi uma figura importante nesta visão. Nos seus livros e no jornalismo, ele defendeu a visão de que o rei e a família real eram, e sempre foram, necessários para tornar a nação tailandesa pacífica, estável e próspera. E porque o rei, como budista, defendia os valores budistas, o seu governo era sempre ético e democrático, mesmo sem isso. cheque e saldo.
MR Kukrit falou muito sobre democracia, direitos, liberdades e igualdade, mas acreditava que algo assim deveria acontecer dentro de que prazo tailandês prescrito. Ele viu ru thi cantado thi tam, 'conhecer alto e baixo' ou 'conhecer o seu lugar' como uma virtude importante entre tailandês. Felizmente, ele acrescentou que “respeito” e “humildade” também são muito “tailandeses”.
(Prapat Aowsakorn/Shutterstock.com)
As antigas visões sobre tailandês começam a colidir com a realidade social
Crianças muçulmanas tailandesas seguradas pela mão por crianças budistas tailandesas em frente ao portão de uma cidade com símbolos reais.
A partir da década de 1960, a Tailândia começou a transformar-se cada vez mais numa sociedade muito mais variada e complexa. O termo tailandês foi cada vez mais usado para apoiar uma estrutura hierárquica ultrapassada, enfatizando um “deco, linguagem e ética tailandesa” específicos.
Isso não deixou espaço para uma classe média tailandesa emergente que exigia mais direitos políticos e mais controlo sobre a distribuição da riqueza. As antigas visões sobre tailandês cada vez mais em conflito com a realidade social.
No antigo modelo de tailandês, que envolvia uma hierarquia estritamente organizada, a classe alta tinha o dever de apoio e gentileza para com os que estavam abaixo dela, que por sua vez forneciam lealdade e assistência. As mudanças sociais tornaram este modelo inutilizável, mas permaneceu como uma diretriz.
O entendimento tradicional tailandês também era demasiado limitado para resolver o problema da origem “racial”. Houve muita pressão sobre os diversos povos da Tailândia para se tornarem 'Tailandeses' tailandês abraçar, com tudo o que isso implica. Isto tornou-se ainda mais importante à medida que a burocracia estendeu o seu domínio a todos os cantos da Tailândia. Isto levou a grandes problemas, especialmente no Sul muçulmano.
Aqueles que não atendem à imagem ideal tailandês foram frequentemente exploradas, tiveram seus direitos negados e foram alvo de ridículo e até de violência. Eles foram empurrados para as margens. tailandesa tornou-se um obstáculo que impede os tailandeses de se adaptarem às mudanças rápidas e profundas na sua comunidade.
As mudanças na estrutura da Tailândia são frequentemente descritas como não tailandesas
A maioria dos tailandeses está convencida disso tailandês possui um valor inestimável, cujo núcleo permanece intocado há séculos e é indispensável para a compreensão do Thainess. É assim que as crianças aprendem: na escola, em casa e nos meios de comunicação social. Mudanças no social, econômico e a estrutura cultural da Tailândia são frequentemente descritas como não tailandesas, como comportamento anormal.
Um jovem que não obedece a uma pessoa mais velha, alguém que está no último degrau da escada que não respeita alguém superior, pessoas que exigem mais direitos e liberdades, tudo isto é muitas vezes condenado como comportamento incorrecto, apelando a tailandês. tailandesa é visto como um valor, que pode ser aceito ou rejeitado, com base na aparência, no comportamento e na fala.
São principalmente os militares e a elite que partilham esta ideia tailandês promover. Certa vez, eu estava conversando com um tailandês e no calor da discussão eu disse: “Você parece um comunista!” “De jeito nenhum”, disse ele. “Eu sou tailandês!” Tailandês e comunista são completamente mutuamente exclusivos.
(natul/Shutterstock.com)
Há muitos elogios e glorificações sobre isso em sites tailandês
Visitei vários sites tailandeses que confirmam essa visão. Muitos elogios e glorificações de tailandês sem muita interpretação, além de 'nação, religião, rei'. Procure o significado de tailandês é uma viagem através de símbolos, doutrinação, retidão política e preconceito, voluntário e involuntário. Vou dar alguns exemplos:
• A Tailândia é boa en A comunidade tailandesa é caracterizada pela simpatia,
• Existe apenas um tipo de “thainess”: a cultura tailandesa de classe alta que estabelece um padrão correto e justificado.
• Todos os membros de qualquer grupo racial ou étnico na Tailândia devem “tornar-se tailandeses” antes de poderem tornar-se parte da nação.
tailandesa é dado como certo e, portanto, praticamente inominável. Encontrei apenas um site com críticas; um professor de Isaan descreveu a sua luta para se tornar um “verdadeiro tailandês”, o que não conseguiu até hoje, escreveu ele com amargura. “Sou muito moreno e tenho um leve sotaque.” Também me deparei com uma resenha de doze livros infantis, destinados à reconciliação no conflito no Sul. mas que transmite sutilmente a superioridade de tailandês apresentando.
Homem muçulmano cumprimentado à maneira tailandesa.
As crianças budistas tailandesas são todas maiores, mais bonitas e mais bem vestidas do que as crianças muçulmanas tailandesas. São sempre as crianças budistas tailandesas que assumem a liderança. Os templos são mais proeminentes que as mesquitas. Um 'tailandês' não cumprimenta um 'tailandês muçulmano' com um 'salam' mas com um 'wai e sawadee'.
Qualquer definição de uma certa “identidade nacional” deixa de fora pessoas que também têm direito a uma vida digna. Isto se aplica à “identidade holandesa” e se aplica ainda mais à identidade tailandesa: tailandês.
Se a Tailândia é uma ideia assustadora disso tailandês Se não desistirmos, conflitos mais sérios ocorrerão inevitavelmente nesta sociedade diversificada e em rápida mudança. Agora se torna compreensão tailandês usado apenas para manter e legitimar as relações de poder existentes.
Fontes
Saichol Sattayanurak, A construção do pensamento dominante sobre 'Thainess' e a 'Verdade'.
Construído por 'Thainess', Universidade de Chiang Mai, 2002.
Paul M. Handley, O rei nunca sorri 2006.
Vários sites.
Artigo interessante. Também li a contribuição de Cha Am Jamal na época e pensei (e ainda penso): “prego na cabeça”.
Felizmente, graças à Internet e às redes sociais, o complexo de superioridade equivocado dos tailandeses está a começar a diminuir entre a nova geração. Eles também descobriram agora que o sol não brilha na bunda de todos os tailandeses. Principalmente depois de um ano estudando na Europa ou nos EUA (intercâmbio), eles descobrem ao voltar para casa que em muitos casos a carroça é colocada na frente dos bois para resolver problemas.
Só consigo ver “Você não entende o tailandês” como um elogio e uma vez disse isso a um colega. Não acrescentei: “Você quer dizer o sistema de clientelismo, a falta de justiça para todos, a xenofobia, a corrupção, a ganância e a desigualdade, esse tipo de Thainess? Não, eu não entendo isso”
@Tino,
Aqui está uma opinião interessante de Voranai Vanijaka! Para o artigo completo veja: http://www.chiangmaicitynews.com/news.php?id=1097
Parâmetros
As pessoas falam sobre tailandês e farang como se fossem duas espécies diferentes e parecem aceitar uma máxima de Oriente é Oriente, Ocidente é Ocidente. Por que é que? Você acha que isso pode mudar? Será que o tailandês, a aparente secularidade dele, é explorado para que as pessoas se sintam isoladas e tenham certas opiniões?
Somos da mesma espécie; a única diferença é que se vai a casas de massagem e se vai a bares, mas pelo mesmo motivo. Leste pode ser leste. O oeste pode ser o oeste. Mas os humanos são humanos. O tailandês, tal como o inglês, o americanismo ou o chinês, é obviamente explorado para que as pessoas se sintam isoladas e tenham certas opiniões – afinal, que país não emprega a táctica nacionalista de “somos tão especiais” para se sentirem bem consigo próprias, para ódio direto contra os outros e manter a população sob controle com o “pensamento de grupo”? Uma pergunta frequente: os estrangeiros podem entender o tailandês? A resposta é: não seja idiota, mesmo os tailandeses não entendem o tailandês. Novamente, é uma questão de autoconsciência.
Unquote
Jan Greep,
O link acima não funciona para mim. O link a seguir faz: https://www.chiangmaicitylife.com/clg/our-city/interviews/interview-voranai-vanijaka/
Op https://thisrupt.co/ pode-se ler muitos mais de seus artigos de opinião.
Para mim, o termo “Thainess” é simplesmente um sinónimo mais amigável do termo (neo-)feudalismo.
Até agora, uma invenção bastante bem sucedida da nobreza, do exército e dos novos ricos para manter o controlo de uma forma feudal.
Com o aumento do acesso à Internet e, portanto, à informação proveniente do estrangeiro, e o aumento das redes sociais que dificilmente ou não estão sob controlo governamental, a 'Thainess' tornar-se-á cada vez mais difícil de impor.
Bom artigo Tino. Recentemente tive uma conversa com um professor de uma universidade.
Ele buscou a erosão dos valores tradicionais tailandeses e a sociedade em rápida mudança no grande número de estrangeiros que viviam na Tailândia.
É também por isso que é tão difícil para nós, residentes de longa duração, obter autorizações de residência.
Acho que a classe alta sabe muito bem que a presença de estrangeiros também torna os tailandeses mais inteligentes.
O regresso dos cônjuges tailandeses do estrangeiro também desempenha um papel importante neste contexto.
Estes experimentaram como é viver em países onde os serviços sociais oferecem muita vida
torná-lo mais reconfortante
ruudje
Leia este artigo com grande interesse. Aliás, as ideias de Thainess não são tão estranhas. Vejo semelhanças com um termo da década de 70 na Holanda, o conceito de “sociedade convertível”. Até que ponto a sociedade precisa de ser fundamentalmente mudada através da intervenção governamental, especialmente em linha com a sua própria ideologia socialista.
Agora, a elite tailandesa não quer mudanças, mas antes esforça-se por manter as tradições e as “velhas” relações sociais, também de acordo com a sua própria ideologia. Em quase todos os países, a elite tem medo da mudança porque tem medo de ter de abdicar do poder. Na Tailândia, isso também se reflete na educação. As mudanças não se materializaram porque a elite resistiu e irá resistir-lhes com unhas e dentes. Não publicamente, mas através da influência que têm.
Um partido num país não quer mudanças e o outro (oposição) quer, em ambos os casos, na minha opinião, uma luta normal pelo poder.
É inteiramente verdade que um tailandês médio tem uma ideia real de onde Buda veio originalmente.
Vários tailandeses perguntaram no ano passado de onde Buda veio/nasceu.
Eles apostaram no Camboja, na Tailândia e em Mianmar.
Inimaginável para nós, ocidentais.
Tenho certeza de que todo cristão/não-cristão sabe de onde Jesus veio/nasceu.
Pensamento; Que interesse limitado se alguém acredita tão fortemente em Buda e nem sequer sabe de onde ele veio!
Aí também pediu o nemane da família real, não se vai além de Bommiphol!!!
Ciao, Pedro e tal.
Quanto aos nomes do rei/família, parece-me um pouco exagerado. Moro em Isaan há 6 anos com minha namorada e filha. A outra família mora não muito longe, onde passamos muito tempo. Principalmente em Isaan tem a família 1 e aí não aparece nada e aí você vem. Parece bobagem, mas é assim que é. Mas todos os dias vejo adultos e crianças de uma área considerada menos educada e com menos conhecimento. Garanto-lhe que a uva mais pequena, com apenas 7 anos, irá recordar perfeitamente toda a família real, de A a Z.
Ultimamente tenho lido aqui muitas histórias exageradas que parecem ter sido escritas apenas para suscitar alguma coisa. Isso simplesmente não está certo
Belo artigo.
Em primeiro lugar perguntei à minha amiga tailandesa se ela poderia me dizer onde Buda nasceu.
Ela entendeu imediatamente que eu estava tentando testá-la e disse primeiro Camboja e depois Vietnã. É claro que Buda é importante em suas vidas, mas na verdade eles não sabem nada sobre isso. Muitas vezes fiz perguntas simples como: De que país é Manila a capital e nenhum dos entrevistados deu a resposta correta.
O que ensinam aqui na escola??
Vejo o tailandês mais como uma desculpa para mascarar sua estupidez.
Vejo regularmente a palavra ciúme porque o farang no caixa eletrônico ganha mais baht na máquina do que o tailandês e porque o farang consegue mulheres mais bonitas.
Mas acredito que a simplicidade e a falta de treinamento sejam o maior problema.
Alguém pode me dizer que grande invenção veio da Tailândia?
Até hoje só vi os melhores exemplares de marcas conhecidas em roupas, relógios, telemóveis, etc.
Eles lutam com sua simplicidade e prosperidade desejada, mas não entendem como alcançá-la.
Posso compreender que queiram preservar a sua própria cultura e costumes, mas quando analiso isso chego mais perto de uma forma de comunismo.
Só estou preocupado que dentro de alguns anos isso resulte em coisas desagradáveis para o turismo e a política. Temos que esperar a bomba explodir.
Nesse momento, todas as regras do Thainess são jogadas ao mar e é cada um por si.
Eles aprendem na escola, talvez tenham esquecido? Nert testou minha namorada. Ela respondeu primeiro à Indonésia, depois às Filipinas. Ela imediatamente acertou a capital da Índia, Camboja, Laos e Birmânia, mas havia esquecido a capital da Malásia e não pensou nela até que eu disse que começava com K. Faça um exame imediatamente, não consegui pensar na capital da Austrália por um tempo, exceto que começou com um som “k” (Canberra). É claro que há algumas coisas erradas na educação tailandesa e, claro, nas capacidades associadas, como a falta de pensamento independente/crítico (formar e expressar opiniões).
E a Thainess? O artigo explica bem. É principalmente uma desculpa para deixar tudo como está (manter os interesses e justificar as coisas como estão). As normas e valores gerais são simplesmente universais, você não precisa de Thainess ou Dutchness para isso...
Que o tailandês acha que o estrangeiro (ocidental) consegue mulheres mais bonitas? Duvido -há um tempo atrás havia um artigo aqui intitulado “o que farang não entende” (tradução do blog do Stickman)-. Há uma percepção de que muitos farang se dão bem com mulheres da cena dos bares ou setores afins, senhoras da classe baixa e/ou Isaan (que são morenas e portanto "feias") - pessoalmente eu também prefiro a pele um pouco mais clara, mas há não há discussão sobre gosto!!-). Que as pessoas não queiram que um estrangeiro compre tudo (ou não compartilhe) é bem possível, se todos os estrangeiros aqui comprarem tudo ou esperarem por “dinheiro de graça” as pessoas também reclamam. O artigo recente sobre conexões de grupo também explica um pouco que não é surpreendente esperar ajuda de conexões superiores dentro da rede social, como um emprego ou algum dinheiro. Não há desculpa, claro, se isso se transformar em “vamos despir aquele caixa eletrônico ambulante enquanto eu sento na minha bunda preguiçosa e bebo uísque debaixo do coqueiro”.
Numa conversa com um professor tailandês, ele afirmou que Holanda e Inglaterra são dois nomes para o mesmo país.
O artigo é informativo e claro, e aceito mais artigos semelhantes. Um livro muito legível, embora possivelmente um tanto especializado, é “Imagens tailandesas do mundo público”, do antropólogo holandês Niels Mulder. É analisado o papel indispensável da educação estatal na formação da autoimagem tailandesa. A propósito, concordo com a afirmação de que os estrangeiros muitas vezes não entendem a Tailândia, até porque muitas vezes isso não é diferente entre os tailandeses. Mas você não consegue entender?? Em que tipo de visão de mundo limitada algo assim se enquadra?
Na minha opinião, as rápidas mudanças que a sociedade tailandesa está a viver não são o resultado dos muitos estrangeiros que vivem aqui, mas de um meio de comunicação que mudou o nosso país como nenhum outro na década de 1960, a TV.
Pedi que este artigo fosse republicado porque os recentes protestos e manifestações de alunos, estudantes e outros querem quebrar esta imagem imposta pelo topo de uma Thainess imutável à qual todos devem aderir. E em particular os valores hierárquicos acima e abaixo, que equivaleriam a bom e ruim.
O conceito de Thainess não é muito mais amplo do que o descrito?
Na minha opinião, o país é um poço de cobras com muitos interesses que precisam de ser defendidos para podermos finalmente avançar.
As amizades baseiam-se na avaliação da chance de se beneficiar e não em desperdiçar seu tempo com a chance de que isso possa custar dinheiro.
As mulheres tailandesas em NL e BE nem sempre estão ansiosas para ter 100 amigos porque existem 100 problemas potenciais e um certo tailandês parecerá estranho por eu ter laços de amizade com mensageiros. Esse grupo também não é uma comunidade estúpida e na verdade tem uma visão revigorante de como eles veem tudo e não noto nenhum papel de vítima nisso.
Tino deve ter ouvido muitas vezes que ele também parece um tailandês por desmascarar coisas que a sofisticada sociedade tailandesa reserva.
É tudo um jogo e continua a ser um jogo e enquanto a Tailândia não perder a sua posição de maior interveniente que a Indonésia na ASEAN, tudo prosseguirá de forma controlada e as crianças em protesto terão a função de brincar de bonecas.
Vamos olhar e ver onde tem espaço, vai ser pensado...
Vontade de poder (Nietzsche) e amizades baseadas na análise custo-benefício, ausência de vitimização. Assunto interessante. Gostaria de ver mais análises como essa. Mas o que você quer dizer com “mensageiros”?
Por mensageiros quero dizer os meninos motociclistas na esquina.
Olá Tininho,
Afinal, estamos na Tailândia e por que um muçulmano seria saudado à sua maneira e não com o wai na Tailândia?
Você acha que eles estão sendo oprimidos, se um cristão em um país muçulmano protestasse contra o barulho da mesquita, o que você acha que aconteceria? Os chineses também tiveram que adotar um nome muçulmano na Indonésia. Eu também tenho conhecidos muçulmanos, mas não concordo com a forma como tentam impor sua fé aos outros. Sou (católico) casado com uma tailandesa, mas vamos ao templo juntos como a igreja na Tailândia (Isaan)
Na Holanda, as pessoas não sabiam onde fica o Suriname e que havia uma ponte entre o Suriname e Curaçao.
Hoje, um artigo de opinião muito sólido de Sanitsuda Ekachai com a mesma essência:
https://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/1982251/fanaticism-hate-speech-and-buddhism
Obrigado pelo link, Rob. Vale muito a pena ler!