Czy Amanda Obdam jest prawdziwą Tajką?

Amanda Chalisa Obdam (Fot. Wikipedia)

Amanda Chalisa Obdam z Tajlandii nie zdobyła w zeszłym tygodniu korony Miss Universe 2020, ale debata na temat jej tajskiej tożsamości rozgorzała na nowo.

Pierwsi byli ci, którzy uznali stanowisko polityczne Amandy za nietajskie. Amanda wcześniej zamieściła na Twitterze poparcie dla prawa protestujących przeciwko reformie monarchii do demonstracji. W wysoce spolaryzowanym klimacie politycznym i ideologicznym niektórzy ultrarojaliści postrzegają protestujących przeciwko reformie monarchii i ich zwolenników jako „nienawidzących narodu” lub „wykres zmian” po tajsku.

To próba zmonopolizowania ideologicznego znaczenia tajskości. Niektórzy pisali na Twitterze, gdy konkurs Miss Universe był transmitowany na żywo z Florydy, przeklinając Amandę, życząc jej jak najszybszej eliminacji i kpiąc z niej, gdy znalazła się zaledwie w pierwszej dziesiątce. Inni posunęli się jeszcze dalej, stosując zastraszanie i uwłaczający język.

Jest oczywiste, że osoby te nie postrzegają Amandy jako reprezentantki Tajlandii w konkursie ze względu na jej stanowisko ideologiczne. Dla tych ultrarojalistycznych konserwatystów istnieje tylko jeden sposób, aby być prawdziwym Tajlandczykiem, a jest nim oddawanie czci monarchii.

W lutym królowa piękności napisała na Twitterze ze swojego konta @amanda_obdam w języku tajskim i angielskim: „Jak możemy rozmawiać o miłości, skoro na ulicach wciąż jest przemoc” i umieściła zdjęcia przedstawiające policję, która rozprawia się z protestującymi pragnącymi zreformować monarchię.

W wyniku tego incydentu została pozbawiona roli ambasadora dobrej woli Departamentu Zdrowia Psychicznego.

Agencje rządowe o ograniczonych poglądach i niektórzy Tajowie próbują etykietować Tajów wyznających odmienne ideologie polityczne jako nie-Tajów, a zatem nienawidzących narodu.

Z drugiej strony powraca odwieczne pytanie, czy Europejczyk reprezentujący Tajlandię na międzynarodowym konkursie piękności jest wystarczająco Tajką, czy Tajką, czy nie. Czy Amanda jest naprawdę wystarczająco Tajką lub Tajką, biorąc pod uwagę, że jest Tajką i Kanadyjką pochodzenia holenderskiego, tajskiego i chińskiego?

Kiedy w październiku zeszłego roku Amanda została koronowana na Miss Universe Tajlandii 2020, zapytano ją o jej złożoną tożsamość. „Urodziłam się dla matki Tajki, nie mogłam być bardziej Tajką. Prezentuję się więc z całą swoją tajskością, bo jestem Tajką” – powiedziała.

Z radością donoszę, że obecnie kwestia ta staje się coraz mniej istotna wśród Tajów. Tylko niewielka mniejszość twierdzi, że jest ona tylko w 25 procentach Tajką, ponieważ jej ojciec jest Kanadyjczykiem holenderskiego pochodzenia, a jej matka z Tajlandii ma w 50 procentach chińską krew i dlatego nie spełnia wymogów tajskiej czystości rasowej. Tajska czystość rasowa jest w rzeczywistości mitem i nie odpowiada rzeczywistości.

Tajowie to ludzie o różnym pochodzeniu etnicznym jeszcze przed przybyciem Europejczyków. Na północnym wschodzie zamieszkują ludzie pochodzenia laotańskiego i kambodżańskiego, na głębokim południu zamieszkują tajscy muzułmanie malajscy. Wielu chińskich migrantów, zwłaszcza ich potomków, stało się „rdzennymi mieszkańcami” i dawno temu zawarło związki małżeńskie z Tajami należącymi do innych grup etnicznych. Próba znalezienia czystej tajskiej krwi jest trudna, jeśli nie niemożliwa.

Na marginesie, znajomy z Facebooka będący Hindusem pochodzenia tajskiego napisał kiedyś, że zapytany przez Tajlandczyka, czy jest Tajkiem, odpowiedział po tajsku: „Jestem składany w Tajlandii z importowanych części”, posługując się analogią do stosowanej w przemyśle motoryzacyjnym.

Wydaje mi się, że tajska tożsamość jest zasadniczo powiązana ze wspólnym językiem tajskim, standardowym tajskim i jego regionalnymi odmianami oraz wspólnym doświadczeniem lat, jeśli nie dekad, spędzonych w tym zaściankowym społeczeństwie.

Powiedziałbym, że wielu migrantów, czy to z Azji, czy spoza niej, którzy przebywają w Tajlandii od ponad dekady i mówią płynnie po tajsku, również powinno być wśród nas uwzględnionych.

Pomyśl o walce LGBT o akceptację trzeciej, czwartej i piątej płci. Pomocne może być zrozumienie, że tak jak nie ma jednej tożsamości seksualnej, nie ma również jednej tożsamości tajskiej.

Walka z wąską i hegemoniczną tajską tożsamością – polityczną czy rasową – wciąż jest tego warta.

Nie pozwól, aby ktokolwiek mówił Ci, że nie jesteś Tajką lub nie jesteś wystarczająco Tajką ze względu na swój wygląd. Nie pozwól nikomu wmawiać Ci, że nie jesteś Tajką lub że nienawidzisz Tajlandii ze względu na swoje przekonania polityczne.

Źródło: Opinia Pravita Rojanaphruka z Khaosod English