Drodzy Czytelnicy,
Po doświadczeniu z zeszłego tygodnia mam do Ciebie pytanie. Najpierw przedstawię i wyjaśnię moje pytanie poniżej.
W zeszły czwartek zmarł mój teść i tego samego wieczoru wraz z żoną lecieliśmy samolotem do Tajlandii. W nocy z piątku na sobotę pojechaliśmy do Khorat (amhoe Bua Yai) i pierwszą rzeczą, jaką zrobiliśmy po przywitaniu się z teściową, było spalenie kadzidła przy trumnie tatusia.
W całym domu panował ruch i wiele rąk zajęło się przygotowaniem ceremonii buddyjskiej oraz przyjęciem i opieką nad gośćmi. Aż do następnego dnia po kremacji, która odbyła się w ubiegły poniedziałek, nabożeństwa odbywały się z udziałem mnichów, a także przychodziła i wychodziła rodzina, przyjaciele i znajomi. Przez cały ten czas w domu i wokół niego nie było ani chwili ciszy, nawet w nocy.
Z poprzedniego pogrzebu wiedziałem, że niektórzy mężczyźni w dniu kremacji wstępują do buddyjskiego zakonu klasztornego jako nowicjusze (nie). W niedzielę moja żona powiedziała mi, którzy mężczyźni wykonaliby tę czynność podczas kremacji jej ojca, a ja zasugerowałem, żebyśmy też to zrobili. Była mile zaskoczona i entuzjastycznie nastawiona, że to zasugerowałem, i nie była sama, wręcz przeciwnie. Zostało to naprawdę przyjęte przez wszystkich z entuzjazmem i wielkim szacunkiem.
W niedzielny wieczór w pierwszej kolejności usunięto całe włosy (w tym brwi) pięciu mężczyznom za pomocą maszynki do strzyżenia. Musiałem wstać o 04:00 i pół godziny później pojechaliśmy w towarzystwie dwóch starszych wioski do świątyni w innej wiosce. Opat tej świątyni inicjował nas jako nowicjuszy i pozwolono nam nosić pomarańczowe szaty mnicha. Po poświęceniu wróciliśmy do świątyni w naszej wiosce skąd po przygotowanym przez rodzinę posiłku udaliśmy się pieszo do domu moich teściów. Trumnę umieszczono na pick-upie i jako nowicjusze szliśmy przed samochód z wcześniej starannie zawiązaną liną w rękach, która była połączona z trumną.
Uroczystość pogrzebowa była uroczysta, piękna i ponownie zgromadziła liczną rzeszę członków rodziny, przyjaciół i znajomych. Jako nowicjusze usiedliśmy naprzeciw pozostałych mnichów i podobnie jak mnisi zostaliśmy kolejno wezwani na miejsce przed piecem kremacyjnym, gdzie między innymi my, podobnie jak pozostali mnisi, otrzymaliśmy kopertę z prezentem.
Po kremacji opat świątyni w naszej wiosce opowiedział nam więcej na ten temat i pozwolono nam ponownie wymienić szaty mnicha na własne. Po raz kolejny uderzył mnie szacunek wszystkich. Ale najbardziej uderza mnie to, że nawet wieśniacy, którzy po tylu latach, kiedy tu przyjeżdżam, nadal zwracali się do mnie per „farang”, również zwracają się do mnie po imieniu.
Myślałam, że to piękne i godne móc w ten sposób uczestniczyć we wszystkich ceremoniach, ale niestety nie wiem dokładnie, jakie znaczenie i wartość (i dla kogo) ma moje wstąpienie do zakonu w dniu kremacji . W internecie też nic nie mogę znaleźć na ten temat. Kto może mnie poinformować od kapelusza po rondo o tej części ceremonii pogrzebowej? Z góry jestem za to bardzo wdzięczny.
Z poważaniem,
Michel
Mój znajomy z Tajlandii powiedział mi, że najstarszy syn jako nowicjusz również musi uczestniczyć w pogrzebie najbliższej rodziny.
Z Twojego raportu wynika, że najwyraźniej nie ma syna i inni (zwykle członkowie rodziny) to obserwują.
Skoro zrobiłeś to jako zięć, zrobiłeś to również jako syn.
Dzięki temu zyskałeś szacunek rodziny i innych mieszkańców wioski i zostałeś jednym z nich!
To po raz kolejny pokazuje, że „uczestnictwo” w tajskim społeczeństwie otwiera zupełnie inny wymiar niż samo obserwowanie i często krytyczne reagowanie na tajskie zwyczaje.
Moje kondolencje z powodu śmierci teściowej.
Karma jest sumą złych i dobrych uczynków danej osoby, zdobytych we wszystkich poprzednich życiach i w tym życiu. Złe uczynki nazywane są bàap (grzechem), a dobre uczynki nazywają się boen (zasługą). Kiedy umrzesz, twoja karma określa sposób, w jaki się odrodzisz. Jeśli zrobiłeś wiele dobrych uczynków w swoich poprzednich wcieleniach i w tym życiu i popełniłeś niewiele grzechów, to masz dobrą karmę i możesz odrodzić się jako bóstwo lub ważna osoba. Z bardzo złą karmą odradzasz się jako zwierzę lub owad, w przeciwnym razie musisz spędzić trochę czasu w piekle. Kobiety z dobrą karmą odradzają się jako mężczyźni (życzenie wielu kobiet), a mężczyźni z dość złą karmą odradzają się jako kobiety. Na szczęście odrodziłam się jako kobieta.
Nie wszyscy, ale wielu buddystów wierzy, że zasługę można przenieść z jednej osoby na drugą. W języku tajskim nazywa się to piosenką Oèthiét kòesǒn. Widziałeś te szorstkie, białe, bawełniane napisy, które łączą posąg Buddy lub portret króla z ludźmi lub domami: one również przekazują zasługi. Dotyczy to również nalewania wody do miski podczas modlitwy.
Bycie inicjowanym jako nowicjusz lub mnich daje wielką zasługę. (Nowicjusz ma mniej niż 20 lat, co nazywa się sǎamáneen lub nie; 20 lub więcej jest pełnoprawnym mnichem, phrá lub phíksòe). Zasługa ta zazwyczaj przechodzi na matkę, jednak w przypadku śmierci na zmarłego, aby miał on większą szansę na prawidłowe odrodzenie się.
Mój syn również został inicjowany na jeden dzień, gdy miał 5 lat, po śmierci swojego najlepszego przyjaciela i kuzyna, teraz XNUMX lat temu…
Drogi Tino
Myślę, że zmarł jego teść, a nie teściowa
Pozdrawiam Computing
Droga Tina,
Dziękuję za odpowiedź. Dzięki temu mój obraz jest znacznie pełniejszy.
Surowa nić bawełniana była również kilkakrotnie częścią ceremonii pogrzebowej. Na przykład podczas kazania/przemówienia opata przed kremacją wszyscy (30) mnisi trzymali nić. Podczas oczyszczania popiołów, wczesnym rankiem, po kremacji, (8) mnichów trzymało nić. I (8) mnisi również trzymali ten wątek podczas zakopywania urny w odpowiedniej kolumnie. W końcu drut został rozciągnięty wokół domu, teraz tylko mojej teściowej, i nadal tam jest.
Z poważaniem,
Michel
Przykro mi, Michel, zmarł twój teść, a nie teściowa...
Przeniesienie zasługi na inną osobę, ojca, matkę czy zmarłego, jest aktem wielkiej hojności, cnotą, która w życiu Tajów jest bardzo ważna (choć nie wszyscy jej przestrzegają...:)).
W swoim przedostatnim życiu Budda był księciem imieniem Phra Wet lub Phra Wetsandon, który rozdaje wszystko każdemu, kto o to poprosi, nawet swojej żonie i dzieciom… opowieść ta jest recytowana co roku w świątyniach, zwłaszcza w Izaanie.
Poświęcenie własnych zasług dla kogoś innego, aby samemu mieć mniej zasług, a ktoś inny na tym skorzystał, jest aktem wielkiej hojności, ale to już mówiłem...
To bardzo dobrze, że teraz zwracają się do ciebie po imieniu, a nie farangiem. Kiedy ludzie tak robią, mówię, że jest to dla mnie denerwujące i że nazywam się Sombat (bogaty) lub Chalaat (inteligentny)...:). Nigdy więcej tego nie zrobią. Nie powinnaś się na to godzić. I tak nie zwracam się do Tajów „Tajlandczykiem”… „Hej, Tajski!” „Witam, Tajku!”
Ach, Michel, Bua Yai (co oznacza „Wielki Lotos”) już mi się wydawało takie znajome. Tam urodził się słynny pisarz Khamsing Srinawk (คำสิงห์ ศรีนอก, jego imię oznacza „Złoty Lew”) i być może nadal mieszka tam na farmie, mając 85 lat. Po prostu zapytaj. Wspaniały człowiek, zaangażowany społecznie. Jego piękne opowiadania zostały przetłumaczone na angielski, a ja przetłumaczyłem je na niderlandzki. Czytać! Wtedy dowiesz się dużo więcej o Tajlandii! Zobacz linki:
https://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk
https://www.thailandblog.nl/?s=khamsing+&x=32&y=0
Mam zamiar przeczytać. Dzięki jeszcze raz.
Michel