Izaan wraca do życia

Z końcem września pora deszczowa dobiega końca. Natura pracowała przez trzy miesiące, deszcz i słońce pozwoliły młodym pędom ryżu wyrosnąć na plon nadający się do zbioru. Jeszcze nie dotarł, ale ludzie zaczynają się niecierpliwić. 

Region zapadł w swego rodzaju letni sen. „Buddyjski Post”, trzymiesięczny okres oszczędności, sprawił, że rozrywek było jeszcze mniej. Prawie żadnych tambunów, chyba że w przypadku śmierci nie ma większych uroczystości. Nie ma tu zbyt wiele muzyki, ludzie tutaj cenią ten okres – z wyjątkiem notorycznych pijaków, którzy nadal gromadzili się w domu dziadka Sida. Dokonano pewnych remontów domów, ale w tym roku we wsi nie było nowych budynków. Zatem dla wielu znowu mniejsze dochody, do tego stopnia, że ​​ostatni młodsi mężczyźni i kobiety, którzy w przeciwnym razie pozostaliby na wsi, przenieśli się teraz do dużych miast, aby zarobić.

Ale Inkwizytor zauważa zdenerwowanie. Ludzie spotykają się, rozmawiają o ryżu, deszczach i tym, jak poradzą sobie ze żniwami. Dziwne, bo Inkwizytor co roku myśli to samo. Pola są sprawdzane codziennie. Prace społeczne też znów ruszają, wiele dróg wymaga naprawy ze względu na zniszczenia spowodowane porą deszczową. Czerwone drogi gruntowe, po których prawie nie da się jeździć. Liefje-lief także odwiedza Inkwizytora, w końcu uważa, że ​​ma mnóstwo czasu.

I oto on, przykucnięty na swoim Thai, rozbija głazy na kamyki, które umieszcza się w głębokich dołach i ubija. Wszystko robi się ręcznie, ale pracuje ponad trzydzieści osób, praca społeczna jest ważna dla poczucia solidarności, prawie w każdej rodzinie ktoś jest delegowany. Są tam także mnisi z miejscowej świątyni, pracowici, bardziej aktywni od nas. Bo to naprawdę fajna praca, dużo zabawy, dużo śmiechu, powoli, wystarczająca liczba ludzi.

W zamian idziemy do świątyni, gdzie trzeba wyczyścić rynny. A Inkwizytor wskakuje na wóz: czy może później pożyczyć rusztowanie, aby móc samodzielnie oczyścić kanalizację? Tutaj to nie tak działa. Następnego ranka połowa ekipy stoi u drzwi, w godzinę sprzątane są rynny... . Ładne, to nie to.

Największy rolnik we wsi, posiadający wiele rai ryżu, zamówił już kombajn. Którą wynajmuje, zbyt kosztowną, by samemu ją kupić, nawet jeśli mógłby później wynająć tę maszynę mniejszym rolnikom. Rzecz aktualnie nic nie robi na środku ulicy, w nocy trzeba się dobrze rozglądać, wjechał już w nią motocyklista. Już je wynajmuje, żeby nie musieć czekać, aż łodygi żółkną, bo zawsze istnieje ryzyko, że późne ziarna wypadną, co jest szkodliwe dla dojrzałych ziaren. Inni sprawdzają swoje narzędzia, ostrzą sierpy, noże itp. Masowo kroją bambus na małe paski, aby można go było wykorzystać jako sznurek do wiązania łodyg ryżu i zawiązania worków z ziarnami.

Dziadek Saam już zbiera plony. Jego ryż jest dojrzały, ponieważ to on posadził go jako pierwszy jakieś cztery miesiące temu. I wzajemne usługi zaczynają się od nowa. Kilkunastu sąsiadów, przyjaciół i krewnych pochyla się nad sierpem, robi zawiniątko i odkłada je. Jeszcze raz mam nadzieję, że deszczu nie będzie za dużo. Paczki te są później ponownie zbierane, a mały traktor pchany ręcznie z platformą załadunkową podąża za wieloma ludźmi, wpadając na nie. Wiązki są przewożone w centralne miejsce, małe pola dziadka Saama są rozproszone po całej wiosce.

Potem musi wynająć maszynę, która oddziela ziarna od łodyg, co Inkwizytor bardzo lubi, bo jest zakurzone, więc od czasu do czasu potrzebuje piwa. Jest on dostarczany przez danego rolnika wraz z lao kao i kostkami lodu. Ale oni lubią to robić, wcale im to nie przeszkadza, bo .

I gdzieś, bez mówienia o tym, wiedzą, że coś w sklepie się pojawi, tak jak w poprzednich latach. Gdy ryż dotrze, zorganizujemy przyjęcie. Żadnych mnichów ani nic. To rzecz „inspirowana farangiem”. Oferujemy prosiaka pieczonego na otwartym ogniu. Karton lao kao, dwa kartony Chang. Bezpłatnie za darmo w języku flamandzkim. W podziękowaniu dla klientów, bo zbiory ryżu to dobry okres dla sklepu. A zwykle kręci się tu około dziesięciu osób, więc tradycyjnie około północy zostawiamy je na tarasie sklepu, rolety są zamknięte, ale zostawiamy zapalone światło. Kochanie, zawsze wie, o której później wracają do domu, często ponad dwie godziny później, śmiejąc się głośno do późna w nocy.

Ale jest coś więcej. Gdy zbiory rozpoczną się masowo, rodziny zbiorą pracujących mężczyzn i kobiety. Którzy następnie po prostu porzucą swoją pracę, w Bangkoku czy gdziekolwiek indziej, i odejdą. Miejmy nadzieję, że także z kieszeniami pełnymi pieniędzy. Można spłacić długi, kupić nowe rzeczy i przeprowadzić niezbędne naprawy. A przede wszystkim organizuj tambuny. Najwyższy czas błagać o dobrą karmę, dobre zdrowie, pomyślność finansową. Ale podstawowa idea jest taka, że ​​ludzie znów będą razem, dzieci znów zobaczą rodziców, babcie i dziadkowie na jakiś czas zostaną odciążeni od opieki nad dziećmi, będzie dużo zabawy, a na stole będzie wystarczająco dużo jedzenia i napojów. To sprawia, że ​​ludzie są nerwowo-szczęśliwi.

Inkwizytor rozumie teraz o wiele więcej rzeczy niż wcześniej. Kiedy się rozzłościł, gdy robotnicy układający nowe podłogi w jego domu w Pattaya po prostu przyszli i powiedzieli, że odchodzą. Co się powtórzyło podczas budowy domu tutaj, na wsi, cholera! Nie ma już pracowników, ryż był na pierwszym miejscu.

Na razie Liefje-lief nie można usunąć patykami, sklep musi pozostać otwarty. Za pieniądze? Oczywiście odgrywa to pewną rolę, ale ona postrzega to bardziej jako usługę – ludzie potrzebują teraz rzeczy, które mamy w magazynie, nie możemy ich porzucić, to jej historia. Poza tym lubi, gdy ludzie przychodzą, zawsze rozmawiają, są zawsze pogodni. Zwykle o zmroku, kiedy wrócą z pól, rozmawiają przy poczęstunku, a jeśli są zbyt zmęczeni, by gotować, będą mieli coś do jedzenia.

Tak, Inkwizytor rozpoczyna czwarty rok w Isaanie i oswaja się z rytmem tutejszego życia.