Łuk nie zawsze może być rozluźniony (część 22)

John Wittenberg przedstawia szereg osobistych refleksji ze swojej podróży przez Tajlandię, które zostały wcześniej opublikowane w zbiorze opowiadań „The bow not always be loose” (2007). To, co dla Johna zaczęło się od ucieczki od bólu i smutku, przekształciło się w poszukiwanie sensu. Buddyzm okazał się drogą do przebycia. Jego historie regularnie pojawiają się na blogu Thailand.

Łza i błyszczące pióro

Przechadzając się po Wat Umong, tęsknię za chociaż jednym mnichem ze starych, dobrych czasów. Potem nagle przypominam sobie, że od czasu do czasu odbywałem krótką pogawędkę ze starszym mężczyzną, który stara się uczyć młodych mnichów języka angielskiego. Mimo że niezwykle trudno jest rozmawiać z tym nauczycielem, gdyż w wyniku wypadku ma zaburzoną pamięć, nadal mocno trzymam się tej ostatniej słomki z chwalebnej przeszłości czasów, gdy byłem tutaj mnichem.

Pamięć mu się nie poprawiła, bo patrzy na mnie życzliwie i nie poznaje. Wymieniam kilka nazwisk, a obecny także zaciekawiony młody student rzuca mi światło w ciemność, ponieważ faktycznie zna Vichai. I wierzcie lub nie, ale już za kilka chwil rozmawiam z Vichaiem przez komórkę i spotykam się z nim następnego dnia.

Niezwykłe jest przytulanie mnicha, ale i tak robimy to, aby wyrazić naszą radość. Przywołujemy ciepłe wspomnienia i czuję się całkowicie szczęśliwa, bo mogę się nimi dzielić. Razem idziemy, ramię w ramię, w poszukiwaniu Juwa, mnicha ze szklankami ze słoików po dżemach. I znajdujemy go w innym domu. Teraz na skraju lasu, gdzie dzika przyroda (no cóż, jeśli masz na myśli posłuszne wiewiórki, milutkie jelenie i oszołomione świnki) medytuje z nim o poranku.

Juw naprawdę się cieszy, że mnie widzi. Rzadko z kimkolwiek rozmawia, mówi bardzo powoli, cierpliwie szukając słów, a jego wydłużone palce czasami wskazują ku górze, w wyobraźni chwytając słowa przepływające przed jego myślami. Stary umysł w młodym ciele. Promieniujący spokój daje mi poczucie harmonii, co pozwala mi zrobić mały krok bliżej odpowiedzi na podstawowe pytanie mojego życia. Niepewne poszukiwania, które teraz wskazują na buddyzm. Łączą się w nim cechy, które we mnie są tak niedoświetlone: ​​pobożność, skromność, wpatrzenie się w siebie, medytacja, wrażliwość, kochanie, cierpliwość i skupienie na Buddzie. Bardzo go lubię, bo jest czystym mnichem. Patrzę na niego z miłością i swoim niemal przezroczystym, słabym ciałem jest silniejszy ode mnie. Czuję w nim wyzwolenie od niepokojów. Pilna wędrówka w poszukiwaniu szczęścia znajduje w jego charakterze ostateczny cel.

Ale jednocześnie mam świadomość, że ten rajski ptak ma inne usta niż wróbel, którym jestem. Wróbel nigdy nie śpiewa tak pięknie jak rajski ptak i nigdy nie nosi tak pięknych piór. Ale może odkryć piękno samo w sobie, zastanawiając się nad czymś wspaniałym. Gdzie się podziały szklanki do słoików z dżemem? Zostały wymienione na ramę podobną do mojej. Taki był mój wpływ podczas rozmów, które odbyliśmy. Nie przewidziałem tej próżności w Juwie, ale ona bezbłędnie wskazuje środkową drogę, którą możemy wspólnie podążać.

„Dziękuję, piękny, słodki rajski ptaku”. A wróbel leci, ćwierkając, od czasu do czasu z czystym dźwiękiem, z gałęzi na gałąź niepewnie dalej w stronę horyzontu. Ze łzą w oczach, ale z błyszczącym piórem bogatszym w jego matowym upierzeniu.

Błogie błoto w kałuży rozkładu

Te dni w Chiang Mai są w dużej mierze poświęcone buddyzmowi. Rozmowy z Juwem i Vichai oraz ciepłe wspomnienia mnicha prowadzą mnie w tym kierunku. Odnajduję duchowy spokój w medytacji i czytam fascynującą biografię Buddy napisaną przez pozbawioną wiary zakonnicę Karen Armstrong („Historia Boga” i „Przez wąską bramę”). Przez chwilę chcę płynąć szybciej niż szczątki wokół mnie, ale po kilku dniach pojawia się kałuża zniszczenia.

Dość pobożności, jedźcie do Pattaya! Miejsce dwie godziny na południe od Bangkoku, nad Zatoką Tajską. Rozkwitło jako schronienie dla amerykańskich żołnierzy podczas wojny w Wietnamie, pomiędzy dwoma nalotami bombowymi. Na chwilę odzyskuję siły po masakrach. I nie świętym słowem, ale napojem i kobietami.

Po przegranej wojnie weterani w Pattaya z sentymentem wspominają stare, dobre czasy, zostawiając żony w domu. „Ludzie między sobą”, że tak powiem. I w ten sposób nawiązując do starego wątku niepokonanego do dziś połączenia trunku i kobiety. Na tej żyznej glebie zasiewy były dobre, a Pattaya rosła jak szalona, ​​zyskując sławę dla pożądliwego przemysłu seksualnego.

Posiadanie współmałżonka, który Cię tu prowadzi, jest jak zabranie stosu kanapek do dobrej restauracji. Tutaj osiedlają się biedne, naiwne i piękne wieśniaczki, a także co sprytniejsze dziwki. Obaj niezwykle biegli w rozbieraniu brzydkich, grubych i mocno wytatuowanych mężczyzn, ozdobionych złotymi łańcuchami. Tutaj, w Pattaya, wszystko, czego zakazał Bóg, jest możliwe. Pan Pastoor (jeśli tam był) życzliwie przymyka oko, bo sam chętnie gra w tę grę. Potykający się mężczyźni, widząc zbliżający się kres swojego życia, mogą tu oddać się udanej adoracji pięknej dwudziestoletniej Tajki.

Często widzę, jak idą tędy, trzymając jedną rękę w drugiej (drżącej) dłoni. Jej wzrok skupił się na czeku, który co miesiąc wysyła biednej rodzinie. A jego złocona twarz skupiona jest na prawie wygasłym płomieniu, który jeszcze przez chwilę można podsycać. To jest Pattaya na zawsze i po cichu marzę o tym, żeby na starość ogrzać tu moje zimne kości. Podobnie jak król Dawid.

Ale na razie nie nadszedł czas i idę jak młody bóg w kwiecie wieku z ognistym płomieniem, który może poprowadzić dzieci Izraela przez pustynię. W tym przypadku jeden z wielu barów w Pattaya.

Czasami ogromne sale z około dwudziestoma barami, gdzie samotni, żałośni mężczyźni tacy jak ja szukają ostatniego schronienia, by zwrócić na siebie uwagę. Melancholia pochylona do przodu przy obskurnej ladzie z butelką piwa w eleganckim chłodnym pudełku jako jedyne w towarzystwie. Ale nie na długo!

Bo już niedługo niczym elastyczny wąż Tajka owinie się wokół Twojego ciała i będzie wykonywać zmysłowe ruchy, co w starym orzecznictwie tak pięknie nazywa się: „jakby była mężatką”. Od akcji oddziela mnie tylko kilka cienkich warstw materiału (szacuję, że trzy). Toleruję to przez kilka chwil, po czym wyjaśniam, że nie szukam seksu za pieniądze. I równie szybko jak przyszła, znika, szukając kolejnego samotnego drania.

Czasami myślę, że utrudniam sobie życie. Nie mam moralnych zastrzeżeń do seksu za pieniądze, ale świadomość, że dziesiątki, a może setki osób już to zrobiły, budzi we mnie wahanie i jednocześnie bezsilność. Poza tym jej udawane, lubieżne krzyki prawdopodobnie mnie rozśmieszą, co potencjalnie nie skończy się dobrze. A do „dobrej rozmowy” mam znajomych. Potem kolejna butelka piwa i tak, widzę, że coś nowego zbliża się. Jak masz na imię? "Skąd pochodzisz?"

Siusiu jest tutaj również nie lada przygodą. Stojąc w rzędzie z marudzącymi kolegami przed ochlapanym pisuarem, nagle zauważam wilgotną szmatkę na szyi i dłonie masujące moje plecy. Jestem człowiekiem o liberalnych poglądach i w androgynicznej Tajlandii nie mam już tak łatwo straszyć, ale dwie zmysłowo masujące dłonie w dolnej części pleców i biodrach w publicznej toalecie to trochę za dużo jak na moją tolerancję. I daję mu okrzyk.

Bardzo niemiłe oczywiście, bo to podobno najnormalniejsza rzecz na świecie, bo oddają się temu sikający obok mnie mężczyźni. W międzyczasie wyciskają ostatnie krople i dają chłopcu napiwek po skończonej pracy. Teraz doświadczam tego regularnie, nawet w ładnych namiotach i restauracjach. Nie będą już mieli do mnie pretensji, wystarczy delikatna odmowa.

Chcę móc siku w spokoju. Podobno jedna z niewielu chwil dla siebie. Tajlandia to piękny kraj, czasami trzeba się do tego przyzwyczaić.

Sama skromność

Święta Bożego Narodzenia w Bangkoku nie kończą się dobrze. Kolosalne, pomysłowe i mnogość oświetlonych sztucznych choinek (prawdziwych nie ma w tropikach) i dźwięczne kolędy pomimo opowieści o białych Świętach Bożego Narodzenia. Ponieważ na Zachodzie urodziny Buddy mijają spokojnie, w Boże Narodzenie nie ma tu dnia wolnego. Dlatego postanawiam świętować Boże Narodzenie w bogatym życiu rzymskokatolickim Filipin. W kraju tym koronę zamieniono na mitrę, gronostajowy płaszcz na ornat, a berło na laskę biskupią.

Jego Ekscelencja Biskup jeździ po Manili błyszczącym mercedesem i rezyduje w prawdziwym pałacu. Prezydent Republiki skromnie prosi o audiencję, a biskup zostaje wspaniałomyślnie przyjęty i zajmuje majestatyczne miejsce. Głowa państwa pokornie prosi biskupa o pozwolenie duchownego na wiele mrocznych spraw, które nie pogarszają żadnej z nich. Legitymację uzyskuje się przez rzucanie okruchów łupów ludowi z ręki konsekrowanej. Państwo i Kościół połączyły się tutaj w wyrafinowany rzymski bałagan patriarchalnej dominacji i naiwnych ludzi. Tutaj możesz zobaczyć raj, jaki mieli na myśli renesansowi papieże. W tym kraju doskonalona jest wielowiekowa strategia rzymskokatolicka.

Każdy chłopiec marzy o zostaniu pilotem lub strażakiem, ale dla mnie kapelusz kardynalski bardziej pasuje do moich talentów. I to nie w nienawidzącej papistów Holandii, ale pośród filipińskiego blasku uwielbienia prostych wierzących, bojących się piekła i potępienia, jeśli nie będę dostatecznie obsłużony. Tutaj mogę rozkwitać dostojnie i wyróżniać się ceremonialnie, a jednocześnie łączyć interesy Kościoła z własnymi.

Tutaj, podczas mszy pontyfikalnej, oczy wszystkich pokornych wpatrzone są w moje wzniosłe oblicze. Tutaj pozwalam się odpowiednio poprowadzić w lśniącym złotem zielonkawym ornacie przez stukrotnie rozbrzmiewający chór, rozbrzmiewający w każdym zakątku katedry. Oto jestem otoczony przez kilkunastu niewinnie wyglądających ministrantów idę za krzyżem na znak mojego wielkiego poświęcenia.

Tutaj idę swoją drogą do bogato zastawionego stołu i popijam wyrafinowane jedzenie ofiarowane przez biednych w ramach wdzięczności winami gotowymi do wypicia. Tutaj kładę zmęczoną głowę na barokowym, rzeźbionym łóżku z baldachimem pod jedwabną pościelą, okrytą pełną wdzięku młodą zakonnicą. Tutaj jak zwykle pofolguję sobie.

Krótko mówiąc, kto może wymyślić skromniejszy powód do świętowania Bożego Narodzenia w Manili, mojej diecezji?

- Ciąg dalszy nastąpi -