Łuk nie zawsze może być rozluźniony (część 21)

John Wittenberg przedstawia szereg osobistych refleksji ze swojej podróży przez Tajlandię, które zostały wcześniej opublikowane w zbiorze opowiadań „The bow not always be loose” (2007). To, co dla Johna zaczęło się od ucieczki od bólu i smutku, przekształciło się w poszukiwanie sensu. Buddyzm okazał się drogą do przebycia. Jego historie regularnie pojawiają się na blogu Thailand.

Jak długi jest Chińczyk

„Dzień dobry, mam na imię John, pokój nr 403 i chciałbym zostać w Państwa hotelu dwa dni dłużej. Czy to jest możliwe?"

"Dzień dobry panu!"

„Nazywam się John, pokój nr 403 i chciałbym zostać dwa dni dłużej, czy to możliwe?”

"Tak?" "Cześć."

„Nazywam się John, pokój nr 403 i chciałbym zostać dwa dni dłużej!”

„Dzień dobry Panie Johnie”

"Dzień dobry! Mój numer pokoju to 403 i chciałbym zostać dwa dni dłużej”

„Który numer pokoju?”

„403.”

"Chwileczkę."

"Cześć jak mogę ci pomóc?"

„Nazywam się John, pokój nr 403 i chciałbym zostać dwa dni dłużej”

"Ile dni?" "Dwa."
"Chwileczkę."
– Twoje imię, proszę pana?
"Jan."
„Dzień dobry, panie Johnie”. "Dzień dobry"

"Czy mogę ci pomóc?"
„Chciałbym zostać dwa dni dłużej” „Ile dni?”
"Dwa."
"Numer pokoju?"
„403.”

„Pozwól mi sprawdzić, proszę o chwilę”

„Nazywasz się pan John?”

""Tak. Nadal jestem, ale czy mogę zostać dwa dni dłużej?”

"Dwa dni?"

"Tak".

"Chwileczkę…. Proszę, Panie Johnie, o wpłatę dodatkowej pięciodniowej kaucji, ponieważ w pańskiej depozycie nie ma wystarczającej ilości pieniędzy.”

„Ale chcę zostać dłużej tylko dwa dni, a nie pięć”.

„Chcesz zostać pięć dni?”

„Nie, dwa dni”.

„Proszę o chwileczkę…….musi pan wpłacić dodatkową pięciodniową kaucję, proszę pana.”

„Ale chcę zostać tylko dwa dni, a nie pięć i masz już gwarancję z mojej karty kredytowej”

„Musisz wpłacić dodatkową pięciodniową kaucję.”

„Ale dlaczego pięć dni, skoro chcę zostać tylko dwa dni?”

– Z powodu baru, proszę pana.

„Ale są tylko dwie butelki piwa i coli, a woda jest bezpłatna”.

"Ile dni?"
"Dwa."
– Musi pan wpłacić dodatkową pięciodniową kaucję w gotówce, proszę pana. "Tutaj jesteś!"
"Dziękuję Panu."
„Więc mogę zostać dwa dni dłużej, skoro zapłaciłem za pięć dni?” „Zarezerwowaliśmy to już pół godziny temu, proszę pana!”
"Dziękuję miłego dnia."
„Ty też, panie Johnie”.

Brzydki kaszel i piękne wspomnienie

Szanghaj ma przyjemną długą promenadę handlową, Nanjing Road, kończącą się dużym placem (Plac Ludowy). Na tym dużym placu znajduje się kilka pięknych nowoczesnych budynków, opera (z repertuarem przypominającym cygańskiego barona), rodzaj ratusza z przestrzenią wystawienniczą dotyczącą nowej architektury miasta w naprawdę pięknym budynku oraz nowe Muzeum Szanghaju w ceglanym bunkrze -jak kompleks o staroświeckim wyglądzie.wnętrze.

Duża sala jest piękna, z bardzo przejrzyście rozmieszczonymi działami: kaligrafia i rysunek, prehistoria, folklor, monety (co wywołuje u mnie dreszcze), meble (niestety zamknięte) i na dodatek: porcelana. Bardzo delikatne rysunki wiszą za szkłem na dwóch dużych drewnianych wałkach u góry i u dołu. Gdy mijasz rysunki, oświetlenie staje się coraz ostrzejsze. A potem znowu przyciemnij po wyjeździe. Bardzo profesjonalnie. Dział porcelany jest fenomenalny. To, co w Pekinie ukrywają (a może w ogóle nie mają), tutaj pokazują w pełnej krasie. Ze śliną w kącikach ust patrzę na porcelanę, bardzo wyraźnie eksponowaną. Widzę najpiękniejszy wazon, jaki kiedykolwiek widziałam. Z okresu Yongzheng (1723-1735) za dynastii Qing. Krótki, ale niespotykany okres najpiękniejszej porcelany wszechczasów (bardzo cenna, zajrzyj na strych i zobacz, czy przypadkiem takową nie posiadasz).

Ten wazon w kształcie oliwki ozdobiony jest gałązką moreli. To jest zapierające dech w piersiach piękne, spokojne i prawdziwe. Teraz, gdy myślę o tym ponownie, w ustach wciąż napływa mi ślina. Idealny egzemplarz (zostaw to Chińczykom) można kupić za pięćset euro. Waham się przez chwilę, ale utkwiło mi to w niezniszczalnej pamięci.

Szanghaj położony jest na wybrzeżu i charakteryzuje się wiatrem, który wydmuchuje większość dymu (z kominów, samochodów i papierosów) do innych większych miast. Teraz Bangkok nie pachnie szwajcarskim górskim powietrzem i jako asfaltowa młodzież jestem przyzwyczajony do dużych miast, ale chińskie miasta przewyższają wszystko pod względem zanieczyszczeń. Gdy tylko postawię stopę na chińskiej ziemi, kaszlę.

Tutaj masz aptekarzy zielarskich, którzy na receptę od lekarza lub innego magika zbierają z drewnianych szuflad wszelkiego rodzaju zioła lub suszone rośliny pod aprobatą oka klienta na dużym białym prześcieradle. W domu przygotowuje się owsiankę lub herbatę i trzymam kciuki, aby pomogło w walce z dolegliwością.

Pozbycie się kaszlu w ten sposób jest dla mnie trochę zbyt skomplikowane i polegam na serii małych buteleczek wypełnionych syropem na kaszel. Pijesz ten magiczny eliksir przez małą słomkę, a kiedy wszyscy wokół mnie przestają palić, z pewnością pomaga.

Trochę się tu pali, wszędzie mówią, że to przyjemność. A to w połączeniu ze spalinami sprawia, że ​​przepalam wiele butelek cudownego napoju. Jutro wyjeżdżam na świeże powietrze metropolii Bangkoku, z paskudnym kaszlem i pięknym wspomnieniem Chin.

Piękne myśli o szerokim zasięgu

Chiang Mai jest oddalone o godzinę lotu na północ od Bangkoku. Wprowadzam się do nowego pensjonatu w wielowiekowym, otoczonym murem rdzeniu. Właścicielka rozpoznaje mnie z zeszłego roku i niestety jej brzydka córka nie stała się piękniejsza.

Jazda na rowerze w Bangkoku oznacza niepotrzebne ryzykowanie życia, w Chiang Mai niewiele mniej, ale odległości tutaj są na poziomie Hagi, więc zaryzykuję. I to dobrze wpływa na moją kondycję, a także uwalnia mnie od niekończących się targów z kierowcami tuk-tuków. Bo w Chiang Mai nie ma tylu taksówek z licznikami jak w Bangkoku. Ryzykując życiem własnym i innych, przejeżdżam przez ruch uliczny w drodze do „mojej” świątyni, której Budda jest moim patronem. Coś w rodzaju mojego katolickiego środka jako buddysty.

Mijam trasę, którą podążałem codziennie jako żebraczy mnich, Binthabad. Wciąż mnie to porusza i – mimo że mam miękkie serce – nadal nie mogę mówić o darowiznach z suchym okiem. Teraz, gdy trasa przebiega obok mojej siatkówki, znów intensywnie myślę o moich żebraczych wyprawach. Mam łzy w oczach i gulę w gardle.

Co to jest? Dlaczego tak mocno na mnie to wpływa? Nie jest to smutek, ale radosne wzruszenie, któremu towarzyszy zdobycie wielkiego daru duchowego. Tworzenie nasion, które powoli kiełkują. Budda uczy nas, że jego ścieżka zaczyna się od wiedzy, ale ja najpierw doświadczyłem jego nauk w praktyce. Przechodzi przez moje życie i chętnie po niego sięgam.

A jednak wciąż odczuwam smutek. Maria jest wciąż blisko, o wiele za blisko. Jednocześnie prawdopodobnie nigdy nie doświadczyłbym tego daru w ten sposób, gdyby nie nagłe pożegnanie Maryi. Ponieważ poszukiwanie wyjaśnienia tego niepotrzebnego dodatkowego cierpienia doprowadziło mnie do buddyzmu.

Uśmiecham się, bo teraz widzę tego samego ospałego, niewzruszonego psa leżącego spokojnie na ulicy, niczym święta krowa w Indiach. Stworzenie sympatycznej przeszkody dla pieszych poruszających się wokół niej. Widzę miejsce, gdzie biedni ludzie czekają na nadwyżki żywności od mnicha. Myślę o klęczącym Tajlandczyku podczas modlitwy dziękczynnej. Myślę o odłamkach szkła na ulicy, które starannie omijam, chodząc boso.

Myślę o obrazie, jaką popełniłem, zachęcając Tajów do datków, którzy ofiarowali kartony mleka czekoladowego. I myślę o obrazie, jaką popełniłam, uciekając przed dawcami, którzy ze wszystkimi dobrymi intencjami chcieli przekazać mleko sojowe. Myślę o ruchliwym skrzyżowaniu, na którym, jak wszędzie w Tajlandii, obowiązuje zakaz ruchu pieszego, z wyjątkiem mnicha! Przeszedłem przez skrzyżowanie spokojnie, niewzruszony i z pochyloną głową, a samochody zatrzymały się na znak szacunku. Bez szat mnicha za każdym razem o włos uniknąłbym śmierci.

Myślę o słodkich dzieciach, które bardzo ostrożnie, w towarzystwie rodziców, wkładały jedzenie do mojej żebraczej miski i spoglądały krzywo na białego mnicha. A potem klęcząc, z tym samym skośnym okiem, słuchając moich nonsensów po palijsku, podczas gdy rodzice bardzo pobożnie zamykali oczy. Myślę o tej uroczej starszej kobiecie, która dała mi banana i przed którą chciałam uklęknąć z czystej wdzięczności. Myślę też o kobiecie w jedwabiu, która dała mi jedzenie i hojnie wypełnioną kopertę z tyłu swojego mercedesa. Co sprawiło, że zrobiło mi się zupełnie zimno, oczywiście niesłusznie.

Ale przede wszystkim myślę o mężczyźnie, który dał tę kurtkę. Ubrany w nędzne ubranie i swoimi zrogowaciałymi rękami, które bardzo żywo zapadły mi w pamięć, włożył monety do mojej żebraczej misy. Teraz jest to jedna z moich najwspanialszych rzeczy, z bezprecedensowo ogromną symboliką, że dawanie, niezależnie od tego, jak biedny jesteś, jest o wiele piękniejsze niż otrzymywanie. Jego gest ma dla mnie ogromne znaczenie, chociaż on nie zdaje sobie z tego sprawy. Nie mógł rozsądnie zrozumieć, że dzięki temu darowi miał taki wpływ na moje życie. Motywacją tego czynu była chęć czynienia dobra, okazywanie współczucia, pomaganie drugiemu bez warunków wstępnych i nie oczekując niczego w zamian.

Czyń więc dobro, niekoniecznie chcąc nadzorować zakres. Ponieważ ze współczucia może wyniknąć tylko dobro.

Nic nie jest wieczne

Pedałując energicznie na rowerze (do tego Raleigh), mijam bramę Wat Umong. Od razu skręcam w lewo i zatrzymuję się przed domem. Wciąż spokojnie nad gładkim jak lustro jeziorem, otoczonym dziko rosnącymi krzewami. I mądre stare drzewa, pod którymi można cieszyć się cieniem i które dają poczucie schronienia przed złym światem zewnętrznym. Patrzę na piękne drzewo bananowe, wciąż tak samo dumne jak wcześniej, mój punkt fiksacji po niezliczonych nieudanych próbach medytacji.

Potem idę do mojej świątyni. I naprawdę cieszę się, że tu jestem. Tyle ciepłych wspomnień! Siedzę w miejscu, w którym otrzymałem święcenia kapłańskie. Z (pustym) tronem opata i jego naleśnikiem w roli niemych świadków. Największym świadkiem jest oczywiście sam Budda, duży złoty posąg dominujący nad świątynią w całym jej majestacie. Kłaniam się trzy razy i przez chwilę jestem w sobie. Następnie w drodze do domu doktora Phrana Arjana Songserma, mojego przełożonego i nauczyciela. Wciąż mam tak wiele pytań, które chcę mu zadać. Słyszałam, że uległ słodkim pokusom niezwykle uroczej Tajki. Uwierz mi, tutaj są w tym dobrzy. I rzeczywiście, odwiesił szafranową szatę i teraz cieszy się intensywną przyjemnością przytulania kobiety w swoim łóżku, popijając butelkę whisky.

Swoją drogą nikt się na to nie obraża, dopóki ktoś nie jest już mnichem, wiele tu wolno. Nadal pracuje jako profesor na uniwersytecie buddyjskim. Ten Phra Arjan! Kto by pomyślał. Jak tego doświadczasz w ten sposób? Nie wolno mu dotykać kobiety przez prawie 40 lat, a potem nagle musi się z tym zmagać każdego dnia!

Takie są moje myśli teraz, choć oczywiście początkowo miałem zupełnie inne pytania, kiedy się z nim ponownie spotkam. A gdzie jest Vichai, mnich, u którego jednocześnie otrzymałem święcenia kapłańskie? I Suree, światowy mądry młody mnich. A Juw, kruchy mnich w szklankach ze słoików z dżemem? Radość z przebywania w mojej świątyni szybko znika, ponieważ nie mogę już znaleźć moich przyjaciół-mnichów. Poruszam się z opuszczonymi ramionami. Czy w takim razie jestem zmuszony powrócić do jednego z podstawowych założeń, że nic nie jest trwałe? Czy zawsze doświadczasz, że ta wiedza, niezależnie od tego, jak prawdziwa, nie daje żadnej pociechy?

- Ciąg dalszy nastąpi -