Łuk nie zawsze może być zrelaksowany: wewnętrzna podróż (część 16)

John Wittenberg przedstawia szereg osobistych refleksji ze swojej podróży przez Tajlandię, które zostały wcześniej opublikowane w zbiorze opowiadań „The bow not always be loose” (2007). To, co dla Johna zaczęło się od ucieczki od bólu i smutku, przekształciło się w poszukiwanie sensu. Buddyzm okazał się drogą do przebycia. Od teraz jego historie będą regularnie pojawiać się na blogu Thailandblog.

Pływający wrak wokół mnie

Oto ja, siedząc w szlafroku przed moim domem, otoczony pięknymi drzewami ze wspaniałym bananowcem jako nieodpartym punktem centralnym pośrodku. Myśli skierowały się do wewnątrz. Co właściwie teraz czuję? To samotność!

Naprawdę czuję się samotna i uwielbiam mieć ludzi wokół siebie. To prawda, że ​​jest to dobrowolnie narzucone we mnie milczenie, ale trzeba to zrekompensować wysokim darem. Myślę o wyborach, których dokonuję w swoim życiu. Retrospektywa, ale i przyszłość. To nie tyle sprawia, że ​​czuję się niepewnie, co raczej niezadowalająco.

W takich chwilach za dużo myślę o Marii. Zbliżają się jej urodziny, a smutne chwile wracają niemile widziane. Patrzenie na to piękne drzewo bananowe wprawia mnie w melancholię. Gdybym tylko mógł wziąć nóż i odciąć miłość Marii i jej uśmiech. Odszedł na zawsze. Za jednym razem, ostry jak brzytwa.

Studiowanie Dhammy nauczyło mnie głównie, że wszystko jest nietrwałe, absolutnie wszystko i nic nie jest wieczne. Ta wiedza, jakkolwiek przekonująca, nie jest mi teraz pomocna. Ale dlaczego nie? Czy to zbyt piękne, aby mogło być prawdziwe? Nasze poszukiwanie w życiu jest ciągłym krokiem. To się po prostu nigdy nie kończy. Moje poszukiwanie jest sokratejskie, pytam bez końca i nigdy nie jestem usatysfakcjonowany odpowiedzią. Jak artysta, który nigdy nie widzi swojego dzieła w pełni odzwierciedlonego w swojej głowie.

Ale buddyzm nie chce być filozofią. Nie wnika głębiej i przez to jest taki wesoły. Tak świeże po tylu wiekach. W Tajlandii jest zaskakująco mało smutku. A może tak, ale czy jest to stłumiony smutek? Kiedy się rozglądam wokół siebie, Tajowie są naprawdę szczerym i wesołym narodem. Prawdziwi poszukiwacze przyjemności i uwielbiający uszczęśliwiać innych. Mało kalwińska melancholia.

Buddyzm niewątpliwie ma zbawienny wpływ na pogodny nastrój. Głoszone niestosowanie przemocy na dłuższą metę czyni człowieka silniejszym. Przeniesienie doznanego cierpienia na osobę, która je zadała, wydaje się na pierwszy rzut oka bardzo naiwne, jednak tutaj znajduje uzdrawiający balsam na zranioną duszę. Ta ogólna cecha charakteru czyni tych ludzi wesołymi.

Czy to takie holenderskie z mojej strony, że rozmyślam przed domem? Czy jako mnich powinienem teraz zmuszać się do głębszego wglądu? Czy to w ogóle tam jest? A może potrzebuję więcej czasu niż tylko trzy tygodnie? A może po prostu odnajdujemy ją na ścieżce codziennego życia? Nie zmuszaj się, powiedziałbym.

Jednak jako mnich czuję pewne napięcie: presję powrotu do domu z ładną historią. „Jak bardzo oświecony jesteś teraz, John?”, wyczuwam, że pojawia się drwiące pytanie. Mam już gotową odpowiedź (jak zawsze mam gotową odpowiedź :) „Na pewno cztery kilo”, bo nie piję tu piwa i nauczyłem się ignorować wieczorny głód.

Teraz widzę, jak słońce powoli chowa się za drzewami i tęsknię za ponownym życiem poza świątynią. Wielki zły świat to świat, w którym chcę być szczęśliwy. Być może lekcja płynąca z tej zadumy jest taka, że ​​nie muszę nurkować na dno, tylko od czasu do czasu nurkować z rurką i po prostu spokojnie dryfować wśród otaczających mnie szczątków.

Kolejny lodziarz

Z odciskami pod stopami ostrożnie idę do domu i patrzę, jak ciemna noc zamienia się w pogodny dzień. To mój ostatni Binthabad. Dostałem brudną kurtkę i trochę monet od nędznie ubranego mężczyzny. Należy do zmarłego krewnego i niosę go do świątyni w ramionach mnicha. Jest to symboliczny gest wsparcia zmarłego w jego wędrówce.

Zwykle dzielę wszystkie otrzymane pieniądze pomiędzy trzech przyjaciół mnichów (którzy zawsze są zdumieni, że otrzymuję tak dużo, sami prawie nic nie dostają), ale otrzymane monety zatrzymuję dla siebie i przechowuję w mojej żebraczej misce. To najwspanialszy prezent, jaki otrzymałem. Wiele w życiu zapomnę, ale na łożu śmierci wciąż będę o tym myśleć. Ten człowiek nie zdaje sobie sprawy ze znaczenia swojego daru i jestem mu dozgonnie wdzięczny. Dla mnie jest to najważniejszy moment w moich święceniach mnichskich. Te monety są bezcenne. Symbolizują dla mnie, że niezależnie od tego, jak biedny jesteś, dawanie jest o wiele piękniejsze niż otrzymywanie!

Zjadam ostatnie śniadanie, po czym spaceruję i składam pożegnalną wizytę niemal przezroczystemu mnichowi, który w młodości był bardzo nieszczęśliwy jako księgowy. Nie ma jeszcze 35 lat, ale swoją postawą przypomina starca. Jego skóra jest blada jak wosk, a palce są długie i chude. Duże szklanki ze słoiczkami dżemu zakrywają jego przepastne oczy. Nie może już jechać do Binthabad, ponieważ ruch uliczny i otaczający go ludzie przyprawiają go o zawroty głowy i męczą umysł. Ma niewielkie wymagania wobec życia i dlatego niewiele potrzebuje. Woli przebywać sam w swoim nieskazitelnym domu i słuchać kazań Buddasa Bhikkku, nagranych na około dwudziestu kasetach.

Chętnie przyjmie mnie na praktykę języka angielskiego. Ten niezwykle delikatny mnich bardzo mnie intryguje. O siódmej słucha Voice of America, a o ósmej BBC World Service. Później sprawdza słowa, których nie rozumie i w ten sposób nauczył się angielskiego. Taki wycofany i introwertyczny, ale poinformowany o wydarzeniach na świecie i zainteresowany moim życiem.

Mówi bardzo ostrożnie i niezwykle przemyślanie i jest wyraźnie zadowolony z mojej wizyty. Chętnie spędziłbym z nim trochę więcej czasu. Podaję mu swój adres domowy i smaczne przekąski. Zdaję sobie sprawę, że bycie mnichem jest dla niego rozwiązaniem. Tutaj może z zadowoleniem pozwolić swojemu życiu podążać upragnioną ścieżką, co czyni go szczęśliwym człowiekiem.

Kiedy mnich postanawia wrócić do normalnego życia, przechodzi specjalną ceremonię. Jego pierwszym czynem jest pokuta za przestępstwa popełnione przed innym mnichem. (Stałem z rękami na biodrach, śmiałem się głośno, wgryzałem się w ryż i siedziałem z rozstawionymi nogami, ale zostawię to tak, jak jest.)

Oficjalny krótki rytuał wygląda następująco: po raz ostatni przechodzę przez bramę świątyni jako pełnoprawny mnich, klękam trzy razy przed opatem i intonuję: „Sikkham paccakkhami, gihiti mam dharetha” (rezygnuję z ćwiczenia, chcę rozpoznać siebie jako laika) i powtarzam to trzy razy, aby upewnić się, że naprawdę tego chcę. Następnie wycofuję się, zdejmuję szaty mnicha i ubieram się całkowicie na biało.

Ponownie kłaniam się opatowi trzykrotnie i recytuję: „Esaham bhante, sucira-parinibbutampi, tam bhagavantam saranam gacchami, Dhammanca, bhikkhu-sanghanca, upasakam mam sangho dharetu, ajjatagge pamipetam saranam gatam” (Czcigodny panie, przyjmuję schronienie u wzniosłych jeden, choć już dawno został przyjęty do Nirwany wraz z Dhammą i mnichami. Niech mnisi uznają mnie za świeckiego wielbiciela, który przyjął schronienie od dzisiaj, aż do końca mojego życia).

Następnie otrzymuję odpowiedź od opata: „I mani panca sikkhapadani nicca-silavasena sadhukam rakkhit abbani” (Te pięć zasad praktyki będę utrzymywał jako stałe wskazania). Następnie bardzo posłusznie mówię: „ama bhante” (Tak, Wysoki Sądzie) do następujących wskazań: „Silena sugatim yanti” (Dzięki cnocie), „Silena bhagasampada” (Dzięki cnocie osiągnięcia dobrobytu), „Silena nibbutim yanti” (Dzięki cnocie osiągnąć Nirwanę), „Tasma silam” (Dzięki temu cnota będzie czysta). Dostaję trochę wody, po czym idę na emeryturę, żeby wymienić białą szatę na normalne ubranie, kłaniam się trzykrotnie opatowi i znowu jestem lodziarzem.

Szampan i biżuteria

Po moim wyjściu idziemy z Phrą Arjan do jego domu, a ja ponownie siadam na podłodze i ponownie patrzę na jego biurko. Wcześniej byliśmy na tym samym poziomie.

Otrzymuję ostatnie instrukcje Dhammy; świat można łatwo podzielić na dwie części: mnichów i laików. Zakonnicy mogą poświęcić się sprawom niebiańskim przy wsparciu świeckich, którzy muszą się na to napracować. Teraz ponownie poświęcę się zarządzaniu, mówi Phra Arjan, ale mnich musi trzymać się z daleka od spraw doczesnych.

„Ale Phra Arjan, teraz zarządzasz także swoim centrum medytacyjnym, prawda?” A potem w zamian dostaję tylko uśmiech. Coraz częściej to zauważam, mój przyziemny pogląd na stan rzeczy jest nie tyle odrażany, co po prostu ignorowany. Jest całkowicie poza światem doświadczeń. Wiedzę się po prostu wchłania, a nie krytykuje. Uczucia nie opisane, ale zaakceptowane takimi, jakie są, bez dalszej komunikacji. Tutaj nie analizujemy, ale zapamiętujemy.

Krytyki nie można odpierać, nie tyle z powodu niewiedzy, ile z – udawanego lub innego – szacunku dla drugiej opinii. Tak przynajmniej Tajowie legitymizują swoje zachowanie. Doświadczam tego inaczej. Tolerancja dla tych, którzy myślą inaczej, jest niewątpliwie wysokim i bardzo cennym aspektem buddyzmu; przesadny fanatyzm islamu nie znajduje tu pożywki.

Ale tolerancja nie jest liberalizmem. Idea Oświecenia całkowicie to zignorowała. Niewiele jest wzmianek o modernizmie. Wykład Phry Arjan ma zawsze charakter monologu. Oczywiście można zadawać pytania, ale odpowiedzi są po prostu powtórzeniem poprzednich.

Ściśle rzecz biorąc, doktryna jest bardzo dogmatyczna i mało elastyczna. Rozumiem, że nie można zamienić Buddy w nastolatka pijącego whisky, który w każdą sobotę wieczorem chodzi na dyskotekę. Jednak utożsamianie słuchania muzyki pop z morderstwem, kradzieżą i przemocą jest całkowicie nieziemskie.

Kiedy pytam, co złego jest w pilnie uczącym się synku, miłym rodzicom, ale wciąż słuchającym muzyki pop, powtarza – z uśmiechem – jak zły jest świat poza świątynią. Nic więc dziwnego, że młodzi ludzie coraz rzadziej chodzą do świątyni.

Teraz muszę uważać, żeby nie generalizować za bardzo i zachować się mądrze. Jestem mnichem dopiero od kilku tygodni i nie mogę zdjąć zachodnich okularów. Wielu sług Bożych w Holandii będzie pod wrażeniem zainteresowania, jakie młodzi ludzie wciąż wykazują tutaj wiarą.

Moje święcenia są po prostu nudnym wydarzeniem w porównaniu do święceń Tajów. Połowa wioski wybiera się na platformę, na której przybywający mnich zostaje okrzyknięty królem słońca. Do rodziny i przyjaciół wysyłane są zaproszenia z prośbą o przebaczenie wszystkich grzechów nowemu mnichowi i wspólne świętowanie w gronie rodziny. Z daleka – porównywalnej z weselem – przybywają ze swoimi dobrymi prezentami dla młodego mnicha i dla świątyni.

Jest to absolutnie społecznie zalecenie – choćby na krótki czas – aby ktoś był mnichem. Nawet król na krótki czas zamienił swój pałac na celę mnicha. Rząd i wielu innych pracodawców zapewnia nawet trzy miesiące płatnego urlopu.

Ponieważ całe społeczeństwo jest tak przesiąknięte buddyzmem (ponad dziewięćdziesiąt procent twierdzi, że jest buddystami), a wielu szanowanych obywateli sami było mnichami, instytut może tarzać się w błogim i bezkrytycznym łożu uwielbienia. Ale jednocześnie istnieje niebezpieczeństwo, że przeoczymy szybki rozwój, jakiego doświadcza Tajlandia w ostatnich latach.

Na razie wszystko tutaj przebiega sprawnie. Jest nawet kanał telewizyjny, na którym mądry mnich wygłasza godzinami monologi. Phra Arjan dawno się ze mną nie rozmawiała, teraz czas się pożegnać. Bardzo subtelnie i bardzo kosmopolitycznie wskazana jest pula darowizn. Teraz moja kolej na cichy uśmiech z zemsty. Ale nie jestem najgorszy i oddaję z należytym poświęceniem. Następnie żegnam Vichaai, Surii i Brawat z wypełnioną kopertą. Mogą to bardzo dobrze wykorzystać w swoich studiach. Pomagali mi miło, czasem nawet w bardzo złośliwy sposób.

Vichaai, który został ze mną mnichem, był wcześniej nowicjuszem przez dwanaście lat i nigdy nie dotknął kobiety, nie mówiąc już o jej pocałowaniu. Chce później założyć rodzinę i jest strasznie ciekawy, jak podejść do kobiety. Uważa mnie za prawdziwego Jamesa Bonda.

Częściowo jestem za to winny, deklarując szampana jako mój ulubiony napój i ucząc go najlepszego słowa na początek, gdy będzie chciał podejść do kobiety: „Czy lubisz biżuterię?” Oczywiste jest, że znów jestem gotowy na pięknie upalny, gniewny, wielki ludzki świat. I z ciepłym sercem lecę z powrotem do Holandii.

Ciąg dalszy nastąpi….