Dla ludu Sgaw las i życie idą ręka w rękę. Dlatego ich życie jest tak związane z naturą pod względem wierzeń, rytuałów i środków do życia.
Sposób życia i obyczaje ludu Sgaw opierają się na obcowaniu z lasem. Pierwsze pokolenie ludzi, którzy tu osiedlili się i zarabiali na życie, wiedli proste życie i od tamtej pory są zdani na las. Przekazują ten rozwój z pokolenia na pokolenie w swojej społeczności Sgaw, co doprowadziło do szacunku dla przyrody i więzi zaufania między ludźmi a drzewami.
Znaczenie drzewa pępkowego
Aby wyrazić wiarę Sgaw, „drzewo pępkowe” jest wspaniałym przykładem. Każdy Sgaw ma takie drzewo pępkowe, De-Po-Tu w swoim języku. Po urodzeniu Sgawa ojciec umieszcza łożysko w bambusowej tubie i przywiązuje je do drzewa. To drzewo jest starannie wybrane; wytrzymałość drzewa i zdolność do wydawania owoców dla ludzi i zwierząt.
Pochodzenie i istnienie drzewa pępkowego są postrzegane jako nadprzyrodzony most łączący człowieka i drzewo. Z tego powodu wokół wsi jest więcej drzew i lasów, gdy mieszka w niej więcej ludzi. Pępek i inne drzewa mogą być początkiem wspólnych wysiłków społeczności na rzecz ochrony ich własności.
Historia drzewa pępkowego jest nadal aktualna. Ale niedźwiedzie pojawiły się na drogach, bo w obecnych pokoleniach dzieci rodzą się w szpitalach. Trudno było wytłumaczyć lekarzom ich wiarę w drzewo pępkowe. Ale po zwiedzeniu wsi i lasu lekarze zrozumieli. A dziś lekarze i pielęgniarki pytają, czy przyszła mama to Sgaw i czy łożysko należy zachować do obrzędów.
Znajomość lasu, roślin i zwierząt
Szczekający jeleń, jeleń Muntjak.
Kolejny nawyk wynika z wieloletniego doświadczenia z lasem. Sgawowie znają każde drzewo w lesie. I to nie tylko z nazwy, ale także ze względu na ich właściwości. Charakterystyka taka jak okres kwitnienia i owocowania, warunki powietrzno-wilgotnościowe oraz ich miejsce w lesie. Niektóre nazwy odnoszą się do miejsca w lesie, na przykład „Chodohmohde”, co oznacza przełęcz, na której rośnie pinus contorta, skręcone drzewo.
Znajomość właściwości, zapachu, koloru i kształtu liści jest całkiem normalna. Śmierć drzewa, czy to naturalna, czy nie, staje się ważnym tematem w rozmowach mieszkańców wioski. Omówiono bardzo szczegółowo, gdzie coś poszło nie tak ze środkami zapobiegającymi wypadkom, takim jak pożary lasów. Ta debata ostatecznie zostaje zakorzeniona w każdej społeczności Sgaw.
Wymienna konstrukcja
Zanim rozpocznie się orka, społeczności Sgaw odprawiają ceremonię „zaręczyn”, wiążąc najmłodszym ręce. Następnie inni członkowie społeczności błogosławią ich i modlą się, aby ich „Kwan” lub „opiekun” pozostał z nimi przez bardzo długi czas. Sgaw mają 37 Kwanów, które składają się ze zwierząt, w tym owadów, takich jak jeleń Muntjak, inne jelenie, ptaki, koniki polne i inne.
W sposobie życia Sgawów ciało nie składa się tylko z jednego elementu, ale także z duchów innych żywych istot. Jeśli zwierzę jest nieobecne, Sgaw straci część swojego życia. Ta wiara sprawiła, że Sgaw szanują i cenią całe życie wokół nich. Wiązanie rąk powinno uczyć najmłodszych, że człowiek musi dzielić się nie tylko z innymi ludźmi, ale także z roślinami, zwierzętami i owadami.
„Ortee Kertortee, Orkor Kertorkor”; pić wodę i oszczędzać wodę. Korzystaj z lasu i chroń las. Jedno z zaklęć, których Sgaw używają, by pobłogosławić swój lud i środowisko. Widać to również po ich zachowaniu podczas zbierania pożywienia.
Wzdłuż rzeki rosną rośliny i warzywa, które można wykorzystać w ich jedzeniu. Gdy wchodzą do wody, wypatrują krewetek, raków i ryb żyjących między skałami. O każdej porze roku łowią dla swojego pożywienia i dokładnie wiedzą, kiedy ryby odbywają tarło i dla jakich zwierząt jest czas lęgowy, aby ich nie złapać.
przegrody ogniowe
Przykład prostej przegrody przeciwpożarowej w lesie.
Pod koniec lutego zaczyna się nowy sezon i robi się coraz cieplej. Wtedy liście opadają i istnieje ryzyko pożaru lasu. Ponieważ co roku pożary zabijają drzewa, mieszkańcy wioski wspólnie budują zapory przeciwpożarowe i organizują straż pożarną. Wiedzą również, że zwierzęta takie jak jeleń Muntjak, bażanty, inne ptactwo i więcej zwierząt niż pisklęta lub jaja, dlatego ważne jest, aby zapobiegać pożarom i usuwać odpady w tym czasie.
To jest artykuł z warsztatów „Kreatywna i strategiczna komunikacja na rzecz zrównoważonego rozwoju” zorganizowanych przez UNDP i organizację Realframe przy wsparciu UE.
Źródło: https://you-me-we-us.com/story-view Tłumaczenie i redakcja Erik Kuijpers. Artykuł został skrócony.
Autor Prasit Siri
Człowiek z grupy Sgaw Karen, który dorastał w małej wiosce w dolinie między górami. Nadal codziennie uczy się od natury. Uwielbia fotografię i chce podzielić się ze światem historią swojego życia. Aby zapoznać się z jego pracami fotograficznymi, zobacz: https://you-me-we-us.com/story/from-human-way-of-life-to-forest-conservation