Tajska opowieść ludowa: wściekłość, zabójstwo i pokuta

To jedna z baśni, których w Tajlandii jest tak wiele, ale które są niestety stosunkowo nieznane i nielubiane przez młodsze pokolenie (może nie do końca. W kawiarni okazało się, że znało ją trzech młodych pracowników). Starsze pokolenie zna je prawie wszystkie. Ta historia została również wykonana w kreskówkach, piosenkach, sztukach teatralnych i filmach. W języku tajskim nazywa się to ก่องข้าวน้อยฆ่าแม่ kòng khâaw nói khâa mâe „koszyk ryżu, mała martwa matka”.

Historia pochodzi z Isan i mówi się, że jest oparta na prawdziwym wydarzeniu sprzed około 500 (?) lat. To dramatyczna historia zwykłej wiejskiej rodziny: Mae Tao („Matka Żółwica”), jej córki Bua („Kwiat lotosu”) i zięcia Thonga („Złoto”).

W przypływie wściekłości Thong zabija swoją teściową Tao, kiedy bardzo późno iz bardzo małą ilością ryżu przynosi jego lunch na pole ryżowe. Aby zapoznać się z pełną historią, przeczytaj streszczenie filmu poniżej.

W pobliżu Yasothorn znajduje się chedi (raczej: miejsce, w którym przechowywane są relikwie), konwersja oryginalnego chedi zbudowanego przez Thonga i gdzie podobno przechowywano kości jego teściowej (patrz zdjęcie powyżej).

Komentarze, które przeczytałem na temat tej historii, dotyczą głównie กตัญญู katanjoe: „wdzięczność”, słowa kluczowego w języku tajskim, zwykle odnoszącego się do dzieci wobec rodziców. Niektórzy są bardziej empatyczni i jako przyczynę nagłych wybuchów agresji Thonga podają bardzo ciężkie życie rolnika z Isan, wiele chorób i kiepskie jedzenie. Myślę, że Thong miał zaburzenia psychiczne, być może wraz z udarem cieplnym podczas ostatniego napadu złości.

Film o tym z 1983 roku

Film jest w całości w języku tajskim, ale bardzo wizualny w wolnym tempie, a zatem równie łatwy do naśladowania, jak nieme filmy z początku ubiegłego wieku. Bardzo warto też doświadczyć ówczesnego życia na farmie. Podaję krótkie podsumowanie:

Film zaczyna się od przyjęcia w wiosce. Przy akompaniamencie muzyki „khaen” grupa dziewcząt i chłopców tańczy do siebie, drażniąc się i rzucając sobie wyzwania. Takie jest pochodzenie tańca barana. Dwóch mężczyzn bombarduje się jak napalone bawoły wodne i wszystko kończy się krótką bójką zakończoną pojednaniem.

Potem widzimy życie domowe i pracę w polu. Thong zachoruje i odbywa się tak zwana ceremonia „khwǎn” (duch, dusza), która ma pomóc mu się go pozbyć. Stringi sądzą Bua i flirtują. Bua udaje się odeprzeć innych zalotników.

Kochają się, co złości brata Thonga, ale kiedy Bua i Thong wyznają sobie miłość, wszyscy zgadzają się na małżeństwo, które ma miejsce jakiś czas później. Thong jest szanowanym i życzliwym człowiekiem oraz zięciem.

Jednak pewnego dnia dochodzi do sprzeczki między Thongiem a jego teściową. W przypływie wściekłości Thong chwyta pałkę i rozbija dzban na drobne kawałki. Łapie się za głowę i od razu zdaje sobie sprawę, że się mylił.

Rozpoczyna się pora deszczowa. Bua zachodzi w ciążę i często jest chora i słaba. Pewnej nocy śni jej się, że jej matka nie żyje: pojawia się we śnie jako duch.

Thong rozpoczyna ciężką orkę na polach ryżowych. Jest gorąco i słońce pali niemiłosiernie, Czasem się chwieje. W chwili, gdy jego bawół nie może iść dalej i ze złością rzuca pług, widzi nadbiegającą teściową. Jest bardzo spóźniona, bo była w świątyni, a kiedy wróciła do domu, zastała tam chorowitą Bua, która nie była w stanie zanieść jedzenia mężowi.

Thong wrzeszczy na swoją teściową „Jesteś cholernie spóźniona!” a kiedy widzi koszyczek z ryżem, w przypływie złości bierze kij i uderza teściową w głowę. Ona upada. Stringi biesiadują na jedzeniu. Czuje się lepiej, rozgląda się i widzi leżącą na podłodze teściową. Ona nie żyje. Bierze ją w ramiona i prowadzi do wsi, gdzie sołtys uspokaja rozzłoszczonych mieszkańców.

Thong pojawia się w sądzie, gdzie zostaje skazany na ścięcie. Prosi sędziów o przysługę: chce zbudować chedi przed egzekucją jako hołd dla teściowej. Jest to akceptowane po pewnym wahaniu.

Thong buduje chedi, a Bua regularnie przynosi mu jedzenie. Thong jest obciążony żalem i poczuciem winy. Mnisi poświęcili chedi i próbowali pocieszyć Thonga buddyjskim przesłaniem o nietrwałości. Ale Thong jest niepocieszony.

W ostatniej scenie widzimy dekapitację. Thong może pożegnać się z żoną: „Zaopiekuj się naszym dzieckiem”, mówi. Bua przylega do płaczących członków swojej rodziny. Tuż przed upadkiem miecza widzi na tle chedi ducha teściowej.

Oto autentyczna piosenka moh lam o tym wydarzeniu:

albo ten bardziej nowoczesny: