Seagipsys w Tajlandii

mariakranova / Shutterstock.com

Tajlandia ma wiele mniejszości etnicznych, z których plemiona górskie na północy są dość dobrze znane. Na południu seagipsy są nieco zaniedbaną mniejszością.

Celowo mówię „seagipsy's”, bo brzmi to dla mnie łagodniej niż tłumaczenie sea gypsy. Tajlandia ma trzy główne grupy seagipsy: Moken, Urak Lawai i Mokler. Dla Tajów ludzie ci są znani jako „Chao Lay” (lud morza), ogólny termin określający plemiona, które żyją z morza i których rodowód jest ściśle związany z morzem.

Kubki

Istnieje grupa około 2.000 do 3.000 osób, które mieszkają u wybrzeży Tajlandii, Birmy i Malezji wokół Wysp Surin (park narodowy). Znani są jako Moken, mówią własnym językiem, z którego eksperci nie byli w stanie ustalić, skąd pierwotnie pochodzili Moken. Uważa się, że byli pierwszymi mieszkańcami obszarów przybrzeżnych Morza Andamańskiego. Ich koczownicza kultura morska prawdopodobnie sprowadziła ich z południowych Chin do Malezji ponad 4.000 lat temu, gdzie grupy ostatecznie oddzieliły się pod koniec XVII wieku, ale dokładna historia ich istnienia nie jest znana.

Moken żyją wokół i na morzu i oczywiście są doskonałymi rybakami; znają morze wokół siebie jak nikt inny. Jeśli człowiek chce zjeść rybę na śniadanie, wchodzi do morza z dzidą iw mgnieniu oka złowi rybę. Badania pokazują, że Moken widzi pod wodą dwa razy lepiej niż np. Europejczycy. Wykazano również, że są w stanie nurkować na głębokość do 25 metrów bez sprzętu do nurkowania.

Największym zagrożeniem dla ich kultury jest to, że prywatni inwestorzy i spekulanci ziemią chcą dalej rozwijać obszary, na których żyją Moken. Na razie ten „atak” został zażegnany i mogą beztrosko żyć dalej. Martwienie się i tak nie jest cechą Mokenów, nie ma tego w ich słowniku.

Jak dobrze Moken znają kaprysy i kaprysy morza, pokazuje 26 grudnia 2004 r. Pewna liczba starszych ludzi z plemienia Moken na wyspie w Morskim Parku Narodowym Wysp Surin u wybrzeży prowincji Phang-Nga zauważa, że fale na morzu są nienormalne, a ruchy odbywają się w nietypowy sposób. Podnoszą alarm, a mieszkańcy szukają schronienia w wyższym wnętrzu. Kiedy wracają, wioska została całkowicie zniszczona przez La Boon – jak Mokenowie nazywają tsunami – które spustoszyło okolicę.

Ich łodzie i domy na palach to nic innego jak kupa drewna i gruzu. Ale podczas gdy Tajlandia opłakuje ponad 5.000 ofiar, społeczność Moken została oszczędzona dzięki wiedzy starszych członków plemienia o morzu.

Moken odbudowali swoją wioskę, używając bambusa i liści jako głównych „cegiełek”. Nie w tym samym miejscu, ale bardziej w głąb lądu, gdzie jest bezpieczniej. Jeśli Moken mają jedno zmartwienie, to to, że tęsknią za swoim tradycyjnym środowiskiem wokół morza z nowej wioski. Wzrasta wpływ świata zewnętrznego. Władze Tajlandii zakazały połowów niektórych gatunków ryb, takich jak ogórek morski i niektóre skorupiaki, pozbawiając Moken ważnego źródła dochodu. Część z nich opuściła już wioskę rybacką, aby pracować jako przewodnicy nurkowi dla turystów lub zostać zbieraczami śmieci.

Moken prowadzą bardzo towarzyskie życie. Są różne plemiona, ale wszyscy są równi. Członek plemienia może w ten sposób przenosić się z jednego plemienia do drugiego bez unieszczęśliwiania swojego życia. Dlatego nie żegnają się, ponieważ słowa takie jak „cześć” i „do widzenia” nie występują w ich języku. Nieznane jest również słowo „kiedy”, ponieważ Mokenowie nie znają innego pojęcia czasu niż dzień i noc – więc nie wiedzą, jak się spieszyć.

Ciekawostką jest to, że zabicie żółwia harpunem zbliża się do wzięcia żony. Żółw morski jest uważany przez Moken za święty, a Moken prawdopodobnie również postrzegają kobietę jako świętą.

Jeśli chodzi o religię, Moken wierzą w animizm – doktrynę istot duchowych. W społeczeństwach, które żyją z natury i łowiectwa, człowiek jest często utożsamiany z naturą i dlatego nie jest ponad nią. Szacunek dla natury i wszystkiego wokół jest niezbędny, rytuały są niezbędne do przetrwania. W ten sposób zdobywają przychylność duchów, które zapewniają pożywienie, schronienie i płodność, a jednocześnie odstraszają złe duchy.

Mokler

Mokler to grupa seagipsy lub „Chao Lay”, którym media i opinia publiczna poświęcają najmniej uwagi. Dzieje się tak, ponieważ ich wioski znajdują się na obszarach, do których przybywa niewielu turystów lub nie ma ich wcale. Wielokrotnie wspomina się o Urak Lawoi i Moken, ponieważ mieszkają w lub w pobliżu popularnych miejsc turystycznych, takich jak wyspy Phuket, Lanta i Lipeh (Urak Lawai) oraz wyspy Surin (Moken).

Moklerowie są uważani za podgrupę „Chao Lay” lub „Thai Mai” (Nowi Tajowie), którzy prowadzą normalne życie i również uzyskali obywatelstwo Tajlandii. Dzieci Moklera chodzą do miejscowej szkoły i uczą się języka tajskiego. Większość z nich nie mówi językiem moklerskim, choć rozumieją go, gdy rozmawiają z rodzicami lub dziadkami.

Większość wiosek Mokler znajduje się w prowincji Phang-Nga na zachodnim wybrzeżu Tajlandii. Są rozproszeni w dzielnicach Khuraburi, Takuapa i Thaimuang. Wielu Moklerów jest już w rzeczywistości szczurami lądowymi, ponieważ ich wioski nie znajdują się na obszarach przybrzeżnych, ale w głębi lądu. Często uważają się za tradycyjnie rolników; pracują na plantacji kauczuku lub orzecha kokosowego lub są zatrudniani jako robotnicy do różnych innych zadań. Jest jeszcze kilka nadmorskich wiosek, gdzie morze nadal jest źródłem utrzymania Moklerów.

Chociaż wielu Moklerów uważa buddyzm za swoją religię, ich wierzenia animistyczne są nadal bardzo ważne. Co roku w lutym/marcu Moklerowie obchodzą ucztę ofiarną dla swojego legendarnego przywódcy Ta Pho Sam Phan.

Urak Lawoi

Ta grupa seagipsy żyje wokół wysp i obszarów przybrzeżnych Morza Andamańskiego. Ich wioski można znaleźć w Phang-nga, Phuket, Krabi i Satun.

Urak Lawoi mają również swój własny język i tradycje. Ogólnie Urak Lawoi nazywa się Chao Lay, Chao Nam lub Thai Mai. Oni sami uważają Chao Nam za obraźliwe określenie, ponieważ „Nam” oznacza także nasienie w ich języku. Wolą Thai Mai, którym chcą wyrazić siebie jako integralną część tajlandzkiego państwa.

Istnieje legenda o Urak Lawoi na wyspie Adang. Dawno, dawno temu Bóg wysłał Nabeeno na wyspę, aby zachęcić mieszkańców do oddawania czci Bogu. Przodkowie Urak Lawoi odmówili, po czym Bóg rzucił na nich klątwę. Urak Lawoi wyruszyli następnie do Gunung Jerai, gdzie niektórzy uciekają do lasu i zamieniają się w dzikusów, małpy i wiewiórki. Inni wyruszyli w morze jako koczownicy na łodzi zwanej Jukok. Gunung Jerai pozostaje świętym miejscem dla Urak Lawoi i dwa razy w roku odbywa się ceremonia, na koniec której wodowana jest udekorowana łódź, która – jak zakłada Urak Lawoi – płynie do pierwotnej osady w pobliżu Gunung Jerai.

Urak Lawoi tworzą tylko niewielką społeczność, która jest w dużej mierze ze sobą spokrewniona. Zwykle mieszkają w małych bambusowych domkach zbudowanych na palach, których front zawsze jest skierowany w stronę morza. Domy są zwykle budowane przy wsparciu rodziny i sąsiadów.

Codzienne życie Urak Lawoi jest proste. Rano mężczyźni idą na ryby, kobiety zajmują się domem i czekają około południa na powrót mężów. Złowione ryby przeznacza się na użytek własnej rodziny i/lub krewnych, a pozostałą część sprzedaje się handlarzom. Po południu kobiety odpoczywają, podczas gdy mężczyźni porządkują sprzęt wędkarski.

Życie się zmienia, ponieważ dzięki rybołówstwu ledwo wystarczają na utrzymanie, więc wielu mężczyzn pracuje gdzie indziej, aby zarobić przyzwoitą pensję.

Oprócz owoców morza ryż jest głównym pożywieniem Urak Lawoi. Jedzą różne dania z południowej Tajlandii, w których kokos jest niezbędnym składnikiem. Urak Lawoi zwykle jedzą, gdy są głodni, więc nie ma ustalonego posiłku o określonej godzinie.

Dawno temu Urak Lawoi wierzyli, że przyczyną chorób są złe duchy. Mieli miejscowego lekarza (tj.), który zwalczał chorobę zaklęciami lub wodą święconą. „Paszcza” to osobiste medium, które komunikuje się między Urakiem Lawoi a duchami. „Paszcza” jest wybierana spośród starszego plemienia, który również uczy dzieci tradycyjnego uzdrawiania duchowego. Dziś korzystają z usług lekarzy i szpitali.

Sposób życia Urak Lawoi stopniowo integruje się z kulturą tajlandzką. Nie mogą już robić tego samodzielnie i dlatego są coraz bardziej zależni od innych (Tajów) w zakresie pracy i dochodów.