Tajskie zwyczaje, rozumiesz?
Przychodzę regularnie od wielu lat Tajlandia i nadal nie rozumiem ani słowa z niektórych rzeczy. Zacznę od tego, że jest to fantastyczny kraj wakacyjny z ogólnie przyjaznymi ludźmi i przyjemnym krajem na pobyt.
Czasami zastanawiam się dlaczego tajski patrzy na obcych zupełnie niepotrzebnie, a może powinienem powiedzieć; przeciwko białym? Jedną z rzeczy, która wciąż mnie zadziwia i do której nie mogę się przyzwyczaić, jest to, co uważam za takie uległe zachowanie. Przykład: gdy jesteś w restauracji, przechodzący personel niemal wzdryga się, aby nie wyróżniać się ponad mijającymi Cię gośćmi. Można to nazwać formą uprzejmości i prawdopodobnie jest to prawdą, ale z perspektywy Zachodu, przynajmniej dla mnie, wydaje się to bardzo uległe. Zastanawiam się, dlaczego jest to konieczne.
Świątynia
Zupełnie innym przykładem jest składanie ofiar, nie mówiąc już o przekazywaniu pieniędzy na rzecz świątyni. A jest ich w tym kraju niezliczona ilość. Nawet najbardziej zubożały Taj nie zawaha się przekazać pieniędzy na remont świątyni lub wsparcie mnichów.
Przypomina mi to dawno minione czasy, kiedy duchowni nadal sprawowali władzę w Niderlandach.
Czy nasza świadomość Tajlandia kiedykolwiek nastąpi? Ta myśl przyszła mi do głowy podczas nie więcej niż przypadkowej wizyty w Wat Jong Soong w Mae Sariang, która pochodzi z 1838 roku. Tam mój wzrok padł na tabliczkę z tekstem: Rozwój Świątyni oznacza rozwój naszego kraju. To, co rozbudowa tej świątyni ma wspólnego z rozwojem kraju, całkowicie ignoruje moje myślenie ekonomiczne. Osobiście mam na ten temat niemal odwrotne zdanie.
Tytuły adresów
W dzisiejszych czasach nie używamy już staromodnych tytułów, takich jak Weledelgestrenge Heer czy Vrouwe, odpowiednio Weledel bardzo uczony lub Weledel urodzony. Niedawno w naszym parlamencie toczyła się nawet dyskusja na temat zniesienia tytułu „Wasza Ekscelencja” dla ministra lub sekretarza stanu. I dlaczego nie powinniśmy po prostu zwracać się do naszego księcia koronnego per „Sir”, a nie „Królewska Wysokość”? A królowa wydaje się bardziej ludzka jako madame niż jako majestat.
Oglądając tajskie programy telewizyjne, pojawia się obraz tajskiej rodziny królewskiej, którego nie można porównać z zachodnimi monarchiami.
Tajlandzcy dygnitarze czołgają się po podłodze w stronę monarchy i krewnych. Coś, co wydaje się być bardzo normalne dla Tajów, ale nie może być zrozumiane w naszym zachodnim sposobie myślenia.
Oczywiście w oczach Tajów też mamy pewne dziwne cechy i zwyczaje. Jak Tajlandczyk odwiedzając nasz kraj, postrzegałby te wszystkie holenderskie byki i całe ich dziwne zachowanie?
Ucho do słuchania
W tym celu posłuchałem La i Faa, dwóch znanych mi Tajek. Obie poznały już trochę lepiej nasz kraj, a La uzyskała nawet certyfikat integracji.
La mówi: „Godzina dziesiąta wieczorem i jeszcze jest jasno, ale dlaczego sklepy są już zamknięte?” Faa kiwa twierdząco głową i dodaje: „Za plastikową torbę, w którą można zapakować artykuły spożywcze, trzeba nawet zapłacić”. Kontynuuj rozmowę: „W naszym mniemaniu jesteś skąpy, ale tłumacz to jako oszczędny i tak trudny w kwestii pieniędzy”. Faa zauważyła, że nigdy nie widzi nikogo pracującego na polu i dlaczego musisz to robić sam, jadąc zatankować? A teraz, mężczyźni, zwróćcie uwagę na następujący komentarz: „w waszym społeczeństwie jest znacznie więcej seksu niż w naszym Tajlandia.” Choć zdaniem pań nadal na wszystko reagujemy bardzo bezpośrednio, po cichu przepuściłam komentarz La.
Ale najważniejsza rzecz, która padła z ust La, brzmiała: „Nie rozumiem, jak możesz nie zdawać sobie sprawy, jak bardzo jesteś bogaty i jak dobrze wszystko funkcjonuje w Holandii”.
Wniosek
Tak, rodacy, to muszą powiedzieć dwie Tajki. Spojrzmy prawdzie w oczy; zawsze narzekamy. Politycy obiecują wiele i nic nie dają, euro nadal spada, bezrobocie rośnie, podatki są absurdalnie wysokie, nasze emerytury wyparowują, opieka zdrowotna staje się niedostępna, banki karczują pieniądze, kraje Europy Południowej po prostu się bawią, Włochy i Francja nas wykorzystuje, programy premiowe są śmieszne, ale powtarzam słowa La: „nie wiemy, jak bogaci jesteśmy”.
No cóż, gdyby płaca minimalna wynosiła 3-4 euro za godzinę, dla (więcej) sprzedawców detalicznych byłoby opłacalne, gdyby byli otwarci do 22:XNUMX lub gdyby obsługa była dostępna wszędzie. Tutaj w mediach częściej widać seks. I tak, jesteśmy stosunkowo zamożni, ale ludzie zawsze chcą więcej i więcej.
Masz trudności w sprawach pieniędzy? Cóż, niektórzy wolą wydać każde otrzymane euro od razu lub ubiegać się o pożyczkę, a inni wolą odłożyć trochę pieniędzy.
Myślę, że w Holandii nadal co tydzień przekazuje się pieniądze kościołowi, gdy przychodzi worek lub tak zwany podatek kościelny, co dla mnie jest tym samym, co datki na rzecz świątyni.
Nie chodzę do kościoła, ale nie jestem też antyklerykałem. W Belgii księża i inni duchowni zarabiają jak nauczyciele. Czy to normalne i czy tak jest również w Holandii?Z pewnością nie ma to miejsca we Francji.
Dlatego kiedy jestem zmuszony iść do kościoła na pogrzeb - ślub - czy chrzest - a oni zawsze przychodzą z torbą kościelną (w naszym jartonie z miską) daję i każdy to widzi
0.01 cent
Drogi Phanganie, moi rodzice ochrzcili mnie w Holenderskim Kościele Reformowanym. Dorastając, chodziliśmy do Szkoły Niedzielnej Armii Zbawienia. Moje pierwsze małżeństwo było z dziewczyną rzymskokatolicką. Właśnie się pobraliśmy, kiedy przyszedł do nas ktoś z kościoła NH. Nie chodziliśmy do kościoła. Przypomniała mi się dobrowolna składka na rzecz kościoła. Była to (moim zdaniem obowiązkowa) dobrowolna składka – którą nazwaliście „podatkiem kościelnym” – wynosząca, jak pamiętam, od 5 do 10 procent moich dochodów. Nie zrobiłem tego. Z czasem groziło nawet wydalenie. Wtedy się zaszczyciłem i pozwoliłem się wyrejestrować.
Moje drugie małżeństwo było z kobietą pochodzenia reformowanego. Czasami chodziłem do kościoła. Torba na zbiórkę przychodziła dwa razy na usługę. Regularnie pojawiały się doniesienia o czasami dużych prezentach od członków kościoła, niezależnie od tego, czy składano je w woli, czy nie. Ten Kościół Reformowany jest dość bogaty. Ale opiekują się także członkami. W trudnych finansowo czasach otrzymaliśmy pomoc finansową od diakonatu.
Przez lata zdobywałem wiedzę na temat różnych ruchów w chrześcijaństwie i islamie. To dało mi dużo jasności i uczyniło mnie bardziej ateistą. Jeśli chodzi o dochody kościołów chrześcijańskich i świątyń buddyjskich, to właściwie nie ma aż tak dużej różnicy. Na utrzymanie tych instytucji potrzebne są pieniądze. Najlepszym sposobem na zdobycie tych pieniędzy jest ciągłe przypominanie członkom, że datki są niezwykle ważne dla ich dobrego samopoczucia, zwłaszcza w zaświatach. A wierzący są na to niezwykle wrażliwi. Lenin powiedział to 100 lat temu: „wiara jest opium dla ludu”.
Przejść pokornie? Z drugiej strony w Birmie naprawdę pełzają obok człowieka po ziemi, czasami naprawdę się tego wstydziłem, myślę, że w Tajlandii nie jest tak źle, tak, w Isaan na zewnątrz nadal często to robią. Myślę, że wypowiedzi tych 2 pań są dobre dla reszty, mogę dowiedzieć się wiele o sobie oczami obcokrajowców, mieszkając tutaj, zacząłem też zupełnie inaczej patrzeć na Belgię i Belgów i tak, co my nadal jest dobry w porównaniu do większości Tajów! !
Kiedy czasem czytam w mediach to całe marudzenie dochodzące z domu, myślę, że coraz bardziej jest się z czego śmiać. Muszę teraz przyznać, że jesteśmy trochę rozpieszczonymi ludźmi i przeżyliśmy ciężkie czasy. , a raczej w moim przypadku och jak miło jest być Belgiem. Między innymi dlatego udało mi się tu zamieszkać i nadal będę mógł tu wracać.
Zgadzam się z panem J. Jongenem, że budowa świątyń wymagałaby mniejszego nakładu pracy. Tajlandia to piękny kraj, z pięknymi ludźmi, a wielu z nich jest biednych. Pomimo wielu świątyń buduje się zbyt wiele i są one zbyt duże. Otaczająca go kultura Disneya, ze zbyt dużą liczbą małp i tymi wszystkimi mnichami, czy to nie za dużo? Miło dla turystów. Ale czy to ma coś wspólnego z tym, co Budda kiedykolwiek miał na myśli? Kościoły rzymskokatolickie są jeszcze większe i równie wystawne. W każdym razie zachód przeżył renesans i myślę, że ludność Tajlandii też jest na to gotowa. Trochę więcej wiary w ludzi, a trochę mniej w mnichów i innych Sinterklaów.
Od 5 lat mieszkam w Krohat, najbiedniejszej części Tajlandii. ale mają jeszcze sporo pieniędzy, które mogą przekazać na rzecz świątyń. Nie rozumiem tego, ludzie tutaj, na wsi, mają tylko dach nad domem, drogi są czasami niedostępne, więc gdy pada deszcz, nie można dzieci zabrać do szkoły. co świątynia robi w tej sprawie….?
W Holandii podobno nie zdajemy sobie sprawy, jak bardzo jesteśmy bogaci, ale Tajowie nie wiedzą, że Holandia tak bardzo popadła w długi, że nasze wnuki nadal będą musiały z trudem je spłacać.
To zależy tylko od tego, kogo nazwiesz bogatym: twojego sąsiada z ogromnymi długami i benzem pod drzwiami, czy mnie bez długów i spłaconą używaną Toyotą.
Tutaj, w Tajlandii, czuję się tysiąc razy bogatsza bez protekcjonalnego rządu na karku, który wie wszystko lepiej (a zwłaszcza zadłuża nas).
Chcemy mieć pod ręką trochę pieniędzy, to nie jest skąpe, ale mądre (na wypadek, gdyby w domu coś się zepsuło (telewizor, pralka, sofa itp.). Ci Tajowie o tym nie myślą, zawsze jest tak samo, widzimy to ", zawsze tak mówią, zanim znów zaczną nielegalnie grać za ostatnie pieniądze. Jeśli coś się zepsuje, przychodzą do moich drzwi, dawałem im pieniądze, żeby kupili coś nowego. Teraz już tego nie robię i mówię, czy masz pieniądze na hazard, masz też pieniądze, żeby coś kupić, jeśli coś się zepsuje. Jack kiniouw, mówią głupim Tajom.
To, co pisze Fluminis, poruszyło nasze serca, rzeczywiście żyjemy na zdecydowanie zbyt wysokim poziomie. Czas pokaże, a nasze dzieci niestety będą musiały przez to krwawić.
Te świątynie w Tajlandii wyróżniają się atrakcyjnym wyglądem, ale jakieś dziesięć lat temu kupiłem mapę Kolonii w Niemczech, która faktycznie pokazuje sporą liczbę 200 kościołów chrześcijańskich.
Co jest nie tak z tajskimi zwyczajami?
Wcale nie, jeśli o mnie chodzi, zawsze to szanuję.
Jedynie w przypadku pokornych można trochę mniej, jeśli jest to skierowane do mnie osobiście i zawsze to powtarzam.
Mężczyzna i kobieta są mi równi.
Buddyzm jest święty, jest sposobem na życie, a dawanie jest jego częścią na rzecz dobrej karmy i szczęścia.
Innym zwyczajem Tajów jest samochód z banku, dom z banku itp.
Nie inaczej jest w Holandii.
A szacunek jest często trudny do znalezienia w Holandii, prawie rzadki.
Jeśli o mnie chodzi, Tajlandia może w ten sposób kontynuować te zwyczaje.
Oto w skrócie co o tym myślę.
Pozdrawiam, Peter *sapparot*.
Dla mnie największą różnicą w manierach jest to, że jesteśmy bardziej wymagający. Taj okazuje szacunek dając przestrzeń i początkowo nie prosząc o nic w zamian. (Z pewnością można to omówić później). My błędnie postrzegamy to jako uległość, podczas gdy jest to po prostu kolejny sposób, aby dowiedzieć się czegoś o Tobie, np. czy jesteś z natury miły itp. Jeśli nie ujawnisz niczego pozytywnego na swój temat, podczas gdy niczego się od Ciebie nie wymaga, zostaniesz oceniony negatywnie.
Moja tajska dziewczyna jest naprawdę bardzo tolerancyjna, ale kilka razy, gdy proponowałem jedzenie w indyjskiej restauracji, patrzyła na mnie z obrzydzeniem. Nie, na pewno nie chciała tam iść, bo było brudno. I nie miała na myśli smaku.
Myślę, że wielu Tajów ma uprzedzenia do Hindusów, a co za tym idzie także do osób o indyjskim wyglądzie.
Mam jednak wielu indyjskich kolegów (pracuję dla dużej niemieckiej linii lotniczej), którym naprawdę podoba się podróż do Tajlandii.
Jestem blond (teraz także siwym) Holendrem z Limburgii i kiedy jestem w Brazylii, Brazylijczycy w pierwszej chwili myślą, że pochodzę z Ameryki i nie zawsze są przyjaźni. Dopiero gdy mówię po portugalsku, naprawdę kwitną...
Cóż, gdziekolwiek się udasz, wszędzie pojawiają się uprzedzenia... Musisz nauczyć się z nimi żyć!
Oddawanie pieniędzy w świątyniach, co w tym złego?
Ludzie robią to z własnej, nieprzymuszonej woli.
Nie wiem, jak to jest w Holandii, ale w Belgii kościół (i inne sekty) otrzymuje dotacje od państwa.
A więc pieniądze z podatków.
I to NIE jest moja własna wola.
Kto więc jest tutaj najmądrzejszy, my czy (naprawdę nie głupi) Tajowie?
Jeśli od urodzenia wmawia się ci, że datki na rzecz świątyń/mnichów mają ogromne znaczenie dla twojego dobrego samopoczucia teraz i w życiu ostatecznym, jak możesz mówić o wolnej woli?
@ Francuski. Przekazując pieniądze na rzecz świątyni, „ludzie robią to z własnej woli”. Nadal mam co do tego wątpliwości. Doświadczam tego na co dzień, że presja społeczna jest ogromna. Nawet jeśli nie mają co jeść dla własnych dzieci, rano należy oddać mnichom ostatnią porcję ryżu i trzeba wziąć udział w każdym zbiorze, który odbywa się tu, we wsiach Isan, niemal codziennie. Dlaczego: bo w świątyni twoje imię i nazwisko jest ogłaszane przez głośnik i na tablicy jest napisane, kto dokładnie co dał. Nikt nie chce być gorszy od swoich sąsiadów i być za to później rozliczany.
Myślę, że utrata twarzy to najdziwniejszy tajski „zwyczaj”. To coś bardzo ważnego tutaj.
Wszystko musi być odpowiednie dla świata zewnętrznego. Moja żona robi prawie wszystko dobrze, ale nienawidzę, gdy komentuję coś, co nie radzi sobie zbyt dobrze. Tracić twarz…. Wtedy jest bardzo zdenerwowana! Świątynia odgrywa tu ważną rolę. Moja rozwiedziona teściowa jest tam codziennie. Robi tam różne rzeczy, gotuje jedzenie, sprząta, itp. Zachęca również swoje dzieci, aby też coś z tym zrobiły. Jej były mąż często przychodzi do pracy, ale potem teściowa odlatuje i nie chce nic wiedzieć o jej byłym. Rozwiedziony od ponad 20 lat. Nigdy nie spotykają się w naszym domu, moja żona planuje… Utratę twarzy….
Jeden z kuzynów mojej żony zapytał, czy chcę sprzedać duży wazon, który mam w domu. Powiedziałem OK, jeśli zapłacisz tyle, ile za to dałem, to nie mam nic przeciwko
Po południu duży wazon został odebrany i opłacony.
Następnie zapytano mnie i moją żonę, czy chcemy zabrać wazon.Hej, nie rozumiem tego??
Więc przychodzimy. Okazało się, że wazon został zabrany do świątyni takiej jak Tambun z powodu śmierci jej matki.
Weszliśmy do świątyni i postawiliśmy tam wazon. Mnich kazał nam poczekać, bo najpierw musieli zjeść,
Przychodzisz z pięknym wazonem i pozostaje Ci tylko poczekać, aż ci panowie w pomarańczach znajdą dla Ciebie czas. Bo najpierw muszą zjeść to, co rano zabrali od innych głupich Tajów.
Powiedziałem jej siostrzenicy, że zwrócę ci pieniądze, a ten wazon wróci do mojego pokoju, hoooooo, całkowicie źle.
Tak, radzimy sobie dobrze, ale jeśli oddasz część swojej dobroci, moim zdaniem, zostanie ona po królewsku nadużyta
Ode mnie już nic nie dostaną, każdy musi zapracować na jedzenie, niech pomarańczowa mafia też tak zrobi, zamiast co rano żebrać
Mądrość kraju Honor kraju. I to w zasadzie wszystko, co na ten temat jest.
Do Tajlandii zamieszkałam właśnie dlatego, że jest inna. W niektórych rzeczach biorę udział, w innych nie. Nie jestem na tyle arogancki, żeby sądzić, że Tajowie powinni zachowywać się inaczej niż oni, choć z mojego punktu widzenia wydaje mi się to dziwne. Wiele zachowań ludzi Zachodu wydało mi się dziwnych.
W tajskich świątyniach, najbardziej wartych zobaczenia, naprawdę natkniesz się na skrzynki ze zbiorami. Do tego kilka maszyn „przewidujących przyszłość” z nieodpowiednim oprogramowaniem, ale z gniazdem do wstawiania. Ponadto żywy handel amuletami i tym podobnymi. Przekazywanie pieniędzy = przebaczenie grzechów = dobra karma. Nadszedł czas, aby powstał Marcin Luter.
Wiele rzeczy, które dzieją się tutaj teraz, można porównać do tego, co wydarzyło się w Holandii ponad 50 lat temu. To kwestia rozwoju. Kościół i mnisi nadal mają tu duży wpływ, podobnie jak w Holandii 50 lat temu. Mnisi są żebraczymi mnichami i widać to każdego dnia wcześnie rano, gdy chodzą i żebrzą o jedzenie. Często jest dla nas niezrozumiałe, że nawet najbiedniejsi rezygnują z ostatniego kawałka jedzenia, ale czy Tajowie czekają na naszą opinię?? Za 50 lat będzie tu inaczej, Tajowie też się rozwijają. Jednak jest też wiele rzeczy, których możemy się od nich nauczyć, zwłaszcza szacunku, jaki darzą rodziców i dziadków. Tutaj, w Pattaya, bycie uległym nie jest takie złe, zwłaszcza w restauracjach, gdzie nie różni się zbytnio od tego w Europie. Mądrość kraju, honor kraju, że tak powiem.
Regularnie słyszę też z głośników nazwiska darczyńców i przekazane kwoty. Ktoś, kto ma dużo, może dać wiele, a biedny, który ma mało, zostaje wtedy oszukany. Mnisi organizują konkurs wśród wiernych i zachęcają biednych do oddania ostatniego satangu. w międzyczasie dodawaj dalej. Kilka lat temu, gdybym zapłacił za wycieczkę, mogłem z parą odwiedzić dwa km świątyń w pobliżu Buriram; OK, zapłaciłem. Po drodze zabrano mnicha, który mógł jechać, w pewnym miejscu wysiadł, a pani, która nie miała pieniędzy? nadal dałem mu 200 Bt. Nic nie powiedziałem, ale nadal mogłem się z tego śmiać wewnętrznie.
To, że Tajowie kłaniają się, gdy przechodzą obok nas, na przykład siedząc, jest po prostu formą dobrej edukacji i grzeczności. Nie robią tego, gdy stoisz prosto. Tajowie robią to nie tylko dla Faranga w restauracji, ale nawet w domu. Kiedy młody człowiek przechodzi obok siedzącej starszej osoby, kłania się krótko: jest to elementarna tajska forma grzeczności i dobrego wychowania. Naprawdę żadnej służalczości wobec Faranga.
Wszystko inne, o czym mowa w tym artykule, np. datki na rzecz świątyni itp., jest po prostu normalne na wsi. W dużych miastach zauważysz to znacznie rzadziej.
Wreszcie: jako urlopowicz nie uczysz się tajskich zwyczajów, czasami nawet trudnych od innych Tajów, bo każdy wyjaśni pewne rzeczy, bo tak im najbardziej pasuje, a oni nie wiedzą tak naprawdę dlaczego.
W Tajlandii ludzie są nie tyle uległi, co uprzejmi, kładąc nacisk na szacunek do starszych. To naprawdę nie ma nic wspólnego z naszą białością, wręcz przeciwnie, Tajowie w zasadzie patrzą z góry na wszystkich innych ludzi - bo przecież nie Tajowie! - a ludzie spoza Azji są nawet o krok niżej w drabinie.
Jesteśmy barbarzyńscy w naszych zwyczajach i śmierdzimy tajskim nosem.
Jednak Taj pozostaje przyjazny tak długo, jak myśli, że może zyskać przewagę. Gdy tylko staje się jasne, że tak nie jest, „przyjaźń” zwykle szybko się kończy.
Mówię to wszystko na podstawie prawie 10-letniego doświadczenia tutaj.
W naszym domu, niezależnie od tego, jak uprzejma jest dla mnie moja żona, tylko JEDNA osoba nosi spodnie i nie jestem to ja.
Zgadza się, moja pasierbica powiedziała mi kiedyś prosto w twarz: Tato, ty śmierdzisz, kiedy właśnie wychodziłam spod prysznica!
Odpowiedziałem: OK, a czy pieniądze, które ci daję śmierdzą?
Potem wszystko ucichło!
Artykuł przygląda się tajskim zwyczajom z holenderskiej perspektywy i z pewnym poczuciem wyższości. Znajduje to również mocne odzwierciedlenie w komentarzach. Cóż, to błędne założenie.
Kultura azjatycka, a już na pewno tajska, nie ma żadnego kontaktu z kulturą zachodnią. Rudyard Kipling już napisał: „Wschód jest Wschodem, Zachód jest Zachodem i nigdy się nie spotkają”.
Dlatego nierozsądne jest komentowanie tajskich praktyk kulturowych i społecznych z punktu widzenia Zachodu. Dużo lepiej jest odkryć jak i dlaczego. Ponieważ zawsze jest sposób i powód, ale aby odkryć, że trzeba umieć odłożyć na bok swoje zachodnie pochodzenie, ale niewielu jest w stanie to zrobić, ponieważ wtedy pewne zachodnie wartości zostaną wywrócone do góry nogami i podważone niektóre aksjomaty .
Krótko mówiąc, oceniaj tajskie zwyczaje z tajskiego punktu widzenia, a zachodnie z zachodniego.
Drogi Henryku,
Czytasz cytat: „Wschód jest Wschodem, Zachód jest Zachodem i nigdy się nie spotkają”. zło. Oto jak to przeczytać.
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/oost-oost-en-west-west-en-nooit-komen-zij-tot-elkaar/
Krótko mówiąc: geograficznie Wschód i Zachód nie mogą się spotkać, ale ludzie z tych obszarów mogą i potrafią ze sobą rozmawiać, rozumieć się i krytykować, nawet bez uprzedniego zdjęcia okularów.
„O wiele lepiej jest odkryć, jak i dlaczego. Ponieważ zawsze jest sposób i powód, ale żeby odkryć, że trzeba odłożyć na bok swoje zachodnie pochodzenie, (…)”.
Rzeczywiście, Henry, zrobiłem to. Ale nie musisz w tym celu odkładać na bok swojego zachodniego pochodzenia. Przeciwnie. Porównuj poprawnie, obserwuj różnice z otwartym umysłem i rozumuj rozsądnie. Potem okazuje się, że nasi przodkowie sto lat temu nie różnili się zbytnio pod wpływem wiary. Dlaczego więc większość z nas zrzuciła to jarzmo, a Tajowie nie?
Jeśli zignorujesz kontrolę społeczną, każdy może określić wysokość własnego wkładu na rzecz świątyni. Oprócz Holandii są też takie kraje jak Niemcy i Austria, gdzie podatek kościelny jest obowiązkowo potrącany z dochodu. Jedynym sposobem, aby temu zapobiec, jest opuszczenie wspólnoty kościelnej, w wyniku czego nie przysługuje już żadna pomoc kościelna, jeśli w pewnych okolicznościach uzna się to za konieczne. Dlatego zawsze uważam, że system w Tajlandii jest jeszcze lepszy niż ten drugi obowiązek, czyli wykluczenie ze społeczności. W powyższych reakcjach często czytam nieporozumienie, że biedny Taj, pomimo swojej biedy, jego wiara jest wciąż na tyle silna, że nadal chce przekazać datki na świątynię. Wiary, dzięki której najprawdopodobniej czerpie siłę, by w ogóle zaakceptować swoje często gorzkie ubóstwo, tak że nie chciałbym widzieć Tajlandii, gdyby nie było tego buddyjskiego pokoju i akceptacji biedy.