Mit Jima Thompsona

Życie Jim Thompson in Tajlandia jest niemal legendarny. Jeśli byłeś w Tajlandii, to nazwisko jest znane i wiesz też trochę o tym, co zrobił.

Ten Amerykanin przybył do Bangkoku pod koniec drugiej wojny światowej, w służbie poprzednika CIA. Zyskał reputację gospodarza, bon vivanta, estety i kolekcjonera sztuki. Założył wspaniały biznes jedwabiu, który nadal nosi jego imię, i zbudował dom, który nadal jest główną atrakcją turystyczną w Bangkoku. W 1967 roku w tajemniczy sposób zniknął, co w naturalny sposób przyczyniło się do powstania wokół niego legendy.

Joshua Kurlantzick, analityk polityczny z Azji Południowo-Wschodniej, opublikował nową książkę, która, malując bardziej dogłębny portret Thompsona, dodaje tajemnicy w kontekście zimnej wojny w Stanach Zjednoczonych i Azji Południowo-Wschodniej.

Utalentowany

Thompson urodził się w zamożnej rodzinie na Wschodnim Wybrzeżu i spędził dzieciństwo w dość zrelaksowany sposób, poruszając się w kręgach „socjalistycznych”. Po trzydziestce zdał sobie sprawę, że oddala się od społeczeństwa i desperacko szukał pracy, która pozwoliłaby mu odegrać rolę w II wojnie światowej. Przy odrobinie szczęścia, ale także dzięki udowodnionemu talentowi szkoleniowemu - coś, co ludzie raczej nie uznaliby za możliwe, biorąc pod uwagę jego wcześniejsze życie - dostał dobrą pracę w OSS, prekursorze CIA i wyjechał do Tajlandii po zakończeniu wojny.

Amerykanie byli postrzegani jako wyzwoliciele Tajlandii, mieszkali w pięknych domach i spotykali wielu ważnych ludzi. Amerykańska polityka była prowadzona na miejscu, ponieważ w rzeczywistości Amerykanie wiedzieli bardzo mało o Tajlandii. W tej przestrzeni myśli Thompson i inni pionierzy mieli okazję nawiązać kontakty z nacjonalistami i idealistami, aby pracować na rzecz nowej postkolonialnej ery wolności i demokracji.

Thompson zaprzyjaźnił się z Pridi Banomyongiem i miał kontakty z protorewolucjonistami w Indochinach, w tym z Ho Chi Minhem. Rozpoczął również działalność w zakresie tkanin jedwabnych. Ten niejasny okres w amerykańskiej polityce nie trwał jednak długo. W latach pięćdziesiątych w Waszyngtonie myślano, że ci, którzy wierzą w wolność i równość, prawdopodobnie będą lub zostaną komunistami. Polityka amerykańska koncentrowała się wówczas na przywracaniu i wspieraniu starych reżimów wojskowych w celu wyeliminowania tych „komunistów”. Thompson tracił coraz większe wsparcie ze strony CIA od 1950 roku, jak dokładnie nie jest do końca jasne. Jego kontakty polityczne w Bangkoku zostały albo wygnane (jak Pridi), albo po prostu zabite.

Amerykanin nadal protestował przeciwko decyzji politycznej, która ostatecznie doprowadziła do wojny w Wietnamie, ale coraz bardziej stawał się ciężarem dla CIA. Wszczęto również śledztwo w sprawie jego „nieamerykańskiej działalności”, ale nie postawiono żadnych zarzutów. Thompson dobrze sobie radził w latach pięćdziesiątych, głównie dzięki rosnącej sławie i rentowności swojego biznesu jedwabnego, ale także dzięki swojej reputacji jako estety, gospodarza, kolekcjonera sztuki i swojej „osobowości”.

Kontrast

W niektórych z najlepszych fragmentów tej książki Kurlantzick przeciwstawia metody Thompsona i Willisa Birda. Bird nie miał przynależności politycznej i był gotów pośredniczyć między Waszyngtonem a kimkolwiek innym. Stał się ulubionym chłopcem na posyłki tajlandzkich dyktatorów wojskowych, wykonując brudną robotę podczas wojny w Indochinach i chroniąc Waszyngton przed wiatrem. Bird był cichym, ale brzydkim Amerykaninem, podczas gdy rola Thompsona stawała się coraz mniejsza ze względu na jego otwartość. Bird wzbogacił się i dożył bardzo sędziwego wieku, podczas gdy życie Thompsona rozpadło się jak domek z kart.

Do lat 1960. malowniczy Bangkok, który Thompson tak bardzo kochał, zmienił się dzięki amerykańskiemu wsparciu. Jego ukochany Laos został zbombardowany przez Amerykanów. Jego jedwabny biznes był nękany przez konkurentów i artystów-zdzierców. W połowie lat sześćdziesiątych stał się chorowity, przygnębiony i porywczy.

Spekulacje

Kurlantzick nie ma nowych dowodów na swoje nagłe zniknięcie, ale ma dobry przegląd niezwykłej uwagi, jaką wzbudziło jego zniknięcie. Kwestionuje plotkę, że zginął w wypadku, biorąc pod uwagę, że żadne z wielu poszukiwań nie znalazło na to żadnych dowodów. Praktycznie wyklucza też samobójstwo. Ma tendencję do przekonania, że ​​został po prostu wyeliminowany przez wrogów biznesowych lub politycznych. Z pewnymi insynuacjami wskazuje palcem na CIA, które nigdy nie ujawniło akt Thompsona. Kurlantzick nie zastanawia się, czy Thompson zniknął z własnej woli, chociaż książka zawiera pewne wskazówki w tym kierunku.

Kurlantzick daje dużo nowych informacyjny z wywiadów z ocalałymi z kręgów otaczających Thompsona oraz z dokumentów prywatnych. Biznesowe, polityczne i osobiste części fabuły są zgrabnie splecione, dzięki czemu książkę czyta się bardzo relaksująco. Sugeruje, że idealistyczny pogląd Thompsona na temat roli Stanów Zjednoczonych w Azji Południowo-Wschodniej właśnie się spełnił. Chociaż jest to bardzo przyjemna książka, która bardziej szczegółowo przedstawia osobowość Thompsona, jest też wiele niejasnych fragmentów, które nie będą ważne dla zachowania legendy.

Książka (272 strony) nosi tytuł: Człowiek idealny, tragedia Jima Thompsona i amerykański sposób wojny i dlatego została napisana przez Joshuę Kurlantzicka. Wydawcą jest: John Wiley & Sons Inc, New Jersey, 2011. Dostępne w Kinokuniya i Asia Books za 825 bahtów. ISBN: 978-0-470-08621-6. W Holandii książka jest dostępna na Bol.com: www.bol.pl

Ta zwięzła recenzja została napisana przez historyka Chrisa Bakera i niedawno opublikowana w The Bangkok Post.

– Przesłana wiadomość –