Prasat Hin Phimai: największa świątynia Khmerów w Tajlandii
W ciągu ponad czterech wieków panowania Khmerów na Isan zbudowali ponad 200 struktur religijnych lub oficjalnych. Prasat Hin Phimai w sercu miasta o tej samej nazwie nad rzeką Mun w prowincji Khorat jest jednym z najbardziej imponujących Khmerskie kompleksy świątynne w Tajlandii.
O pochodzeniu tego Świątynia nie jest jasne, ale obecnie uważa się, że centralna świątynia została zbudowana za panowania Suryavarmana I (1001-1049). Okrągły, wysoki na 32 metry centralny Zbombardować lub wieża świątynna, jak mówią niektórzy, zainspirowała projektantów Angkor Wat. Jest to prawdopodobne, ponieważ uważa się, że Phima była punktem końcowym głównej trasy, która odchodziła z Angkoru przez imperium Khmerów. Trasa biegła przez góry Dongrek i południową część płaskowyżu Khorat. Pod rządami Dżajawarmana VI (1080-1107) Phimai było być może nawet – krótko – stolicą Imperium Khmerów, co podkreśla kulturowo-historyczne znaczenie tego miejsca. Monarcha ten być może był odpowiedzialny za budowę zewnętrznego muru z piaskowca oraz muru południowego Gopura, podczas gdy jego następca Jayavarman VII zbudował 15-metrowy czerwony piaskowiec Prang Hin Daeng i wyższy o metr lateryt Prang Brahmadatta zbudowany w obrębie sanktuarium.
Prasat Hin Phimai to ciekawy kompleks świątynny na wiele sposobów. W przeciwieństwie do większości innych świątyń Khmerów, ludzie są całkowicie nieświadomi pochodzenia tej świątyni. Liczne inskrypcje sanskryckie odnoszące się do Wimajapura – miasto Vimaya, nazwa, która może być związana z kultem hindusko-brahamskim, z którego wywodzą się syjamskie Phimai.
Jest to również jedyna świątynia Khmerów w Tajlandii, która pochodzi głównie z czasów budowy Mahajana Elementy buddyjskie pozostawały pod silnym wpływem elementów pochodzących z Indii Dwarawati-styl. To samo w sobie nie jest zaskakujące, ponieważ pewne jest, że już w 7e wieku naszej ery buddyzm przeniknął na płaskowyż Khorat. Jednak ostatnie badania wydają się wskazywać, że w tej świątyni odbywały się również rytuały bramiańskie i animistyczne.
Orientacja budynku jest również zagadką. Większość świątyń Khmerów leży na osi zachód-wschód. Phimai był zorientowany na południe, chociaż nie jest to również dokładne, ponieważ w rzeczywistości południe się cofa Gopura lub brama wjazdowa 20° na południowy wschód. Przypadek czy nie, ale kiedy poprowadzimy z tego punktu linię prostą, kończymy w… Angkor Wat.
Prasat Hin Phimai to największa pod względem powierzchni budowla Khmerów w Tajlandii. Ma 565 metrów szerokości i 1.030 metrów długości, rywalizując z Angkor Wat. Czerwono-brązowy i biały piaskowiec, żelazisty lateryt i cegła były głównymi materiałami budowlanymi w Phimai. Badania archeologiczne wykazały, że droga dojazdowa jest drogą południową Gopura – która była główną bramą – prowadziła do części centralnej, kiedyś była zadaszona. Siedmiogłowe węże lub NagaSwoimi ciałami tworzą mosty Nag, które symbolizują transcendencję ziemskiego do boskiego. Wiele płaskorzeźb na okładce i kamieniach zamka zostało zainspirowanych Ramajana. Podczas gdy centralny Zbombardować symbolizująca górę Meru, wewnętrzna ściana ogrodzenia reprezentuje Ziemię, podczas gdy zewnętrzna ściana otaczająca cały kompleks wyznacza granice Wszechświata.
Francuski geograf i odkrywca Etienne Aymonier (1844-1929), który był pierwszym naukowcem, który systematycznie mapował dziedzictwo Khmerów na terenach dzisiejszej Tajlandii, Laosu, Kambodży i Wietnamu Południowego, był pierwszym naukowcem, który zbadał zrujnowany kompleks świątynny w 1901 roku. To dzięki jego pionierskiej pracy Phimai było jednym z pierwszych chronionych stanowisk archeologicznych w Tajlandii. Dokonano tego poprzez opublikowanie dekretu ochronnego w Dziennik Rządowy Syjamu 27 września 1936 r. Minęły jednak dziesięciolecia, zanim degradacja została zatrzymana i przeprowadzono radykalną – zdaniem niektórych nawet nazbyt radykalną – restaurację. W latach 1964-1969 Tajlandczycy Wydział Sztuk Pięknych pod kierunkiem francuskiego archeologa Bernarda Philippe'a Grosliera przeprowadził najważniejszą renowację. Potem nastąpiły prace konserwatorskie i środowiskowe. Otwarcie w 1989 r Park historyczny Phimai był zwieńczeniem tej pracy.
w pobliżu Muzeum Narodowe Phimai, gdzie można znaleźć wiele znalezisk archeologicznych z kompleksu świątynnego, został ponownie otwarty po gruntownym remoncie. Godziny otwarcia od 09.00:16.00 do XNUMX:XNUMX.
Phimai nadaje się na dodatkowy dzień. Park Historyczny Phimai znajduje się w centrum miasta.
Sai Ngam znajduje się 2 km od centrum. To święte drzewo figowe liczące 350 lat jest największym i najstarszym drzewem figowym w Tajlandii. Drzewo rośnie na gęsto porośniętej roślinnością wyspie pomiędzy rzeką Mun a starym meandrem tej rzeki. Drzewo jest ozdobione wieńcami kwiatowymi i ofiarami. Naprzeciwko głównego wejścia na wyspę znajduje się kilka lokali gastronomicznych, w których można zjeść smacznie i tanio. Są też stragany, na których miejscowi kupują wianki z kwiatów. Można samemu przeglądać najdziwniejsze pamiątki.
Hotel Phimai Paradise z basenem znajduje się w centrum, w bocznej uliczce, po prawej stronie, za wieżą zegarową. Świetny hotel z windą. Popularny hotel, dlatego zaleca się rezerwację. http://www.phimaiparadisehotel.com/ od 14 € na Agoda.com. Naprzeciwko jest dobra restauracja ogrodowa.
Na wieży zegarowej znajduje się prawdziwy pub z tarasem. Tam też rozpoczyna się nocny targ.
Phimai można też doskonale połączyć z khmerskimi świątyniami Prasat Muang Tam i Phanom Rung. Podróżowanie po prawdziwej Tajlandii.
Phimai to piękna świątynia, którą warto odwiedzić. Wydaje mi się, że pół dnia wystarczy, w końcu nie jest to takie duże (na pewno nie jest to Angkor Wat).
Parking jest dostępny przed drzwiami. Cena wejścia jest bardzo rozsądna. Jest też piękny ogród, w którym można usiąść na ławce w cieniu drzew.
Niektóre książki z pracami Etienne Aymonier zostały przetłumaczone na język angielski i opublikowane przez White Lotus: Khmer Heritage in Thailand i Isan Travels: Northeast Thailand's Economy in 1883-1884.
Opisują one wszystkie khmerskie świątynie itp. oraz ekonomię i codzienne życie wszystkich osad w północno-wschodniej Tajlandii. Druga praca zawiera dużą liczbę map z osadami, drogami, ciekami wodnymi itp. Jest to standardowe odniesienie do historii tej części Syjamu.
https://www.whitelotusbooks.com/search?keyword=Aymonier
Nie zapominaj też, że w drodze do Sai Ngam po prawej stronie znajdziesz budynek publiczny, całkowicie otwarty od frontu z czterema biegami schodów, gdzie tajskie kobiety z miasta są gotowe na „staromodne” masaże.
Na pamiątkę można też kupić saszetki z ziołami owinięte w płótno, które kobiety podgrzewają i uciskają bolące miejsca. Nadal bardzo autentyczny.
Miły prezent na front domu. I nawet moja tajska sprzątaczka w Belgii była bardzo zadowolona
kiedy jej trochę dałem.
Phimai słusznie chwali się, że w ich mieście nie ma ani baru piwnego, ani barlady!!! W tym celu nie musisz zostawać w Phimai.
I są dumni, że wszyscy mieszkańcy mają pracę – to znaczy nie ma tam próżniaków.
Co więcej, tajsko-chińscy rezydenci-handlowcy zapewniają pewną atmosferę, oprócz tajskich inicjatyw, takich jak coroczne słynne wyścigi długich łodzi na Lamjakarat, aneksie Mun i trzeźwe obchody Loy Krathong.
Pyszne uliczne jedzenie można kupić na codziennym nocnym targu. Jest też cukiernik, który robi piękne świąteczne ciasta na wszystkie urodziny z Phimai.
Z miłości przebywałem tam kilka razy dość długo i napisałem trzy opowiadania inspirowane Phimai, opublikowane na Trefpunt Asia ✝︎, ale teraz muszę je zaoferować na Thailandblog. Jedna o wyścigach łodzi, druga o Ploy, która mieszka w Bangkoku i jest nieszczęśliwą żoną bogatego Izraelczyka, ale ma drzewo na należącym do niej polu, a druga o tajemniczym zniknięciu pięcioletniego chłopca z Myanmaru, dziecka birmańskich gastarbeiterów przy zbiorach trzciny cukrowej, która została zgwałcona i zamordowana na plantacji trzciny cukrowej.
Phimai - senne khmerskie miasteczko skrywające tajemnice - którego nie doświadczysz podczas krótkiej przeprawy.