Ty-ja-my-my: Ty-ja-my-my. Życie Yutthachai z dowodem osobistym
Z cyklu Ty-Ja-My-My; rdzennych mieszkańców Tajlandii. Ta część dotyczy mężczyzny z Lahu, który uzyskał obywatelstwo tajskie w 2000 roku. Ta historia rozgrywa się w Ban Mae Ma Ku, Ping Khong, Chiang Dao, Chiang Mai.
Ty-Ja-My-My: „Tkamy tęczę”
Z cyklu Ty-Ja-My-My; rdzenni mieszkańcy Tajlandii, ta część dotyczy Sgaw Karen w Mae Hong Son. O tkaniu tkanin w kolorach tęczy, o dawnych technikach, o sile kobiet io równouprawnieniu płci.
You-Me-My-Us: Pozbawieni praw wyborczych po korekcie granic
Z cyklu Ty-Ja-My-My; rdzennych mieszkańców Tajlandii, dziś akt oskarżenia dotyczy syna, którego nie rozpoznał jego tajski ojciec, który w związku z tym pozostał bezpaństwowcem. Akcja artykułu rozgrywa się w Ranong.
„Młody nauczyciel” opowiadanie autorstwa Ta Tha-it
Nauczycielka nie przychodzi gwałcić. Czy to jest zastosowanie na peryferiach? W tej historii na pewno jest ziarno prawdy…
Ty-ja-my-my: nowe życie i prawa Artee
Z cyklu Ty-Ja-My-My; rdzennych mieszkańców Tajlandii, dziś część o kobiecie Akha, która dostaje swoje papiery.
Ty-Ja-My-My: Chodź, wracamy do domu
Z cyklu Ty-Ja-My-My; rdzennych mieszkańców Tajlandii, ta część dotyczy mieszkańców Sgaw Karen w regionie Chiang Mai.
Ty-ja-my-my: Mani przed obiektywem
Z cyklu Ty-Ja-My-My; rdzennych mieszkańców Tajlandii. Ta część dotyczy Mani na południu Tajlandii.
Ty-ja-my-my: Sgaw Karen, niezarejestrowani uchodźcy i ich zmarli
Z cyklu Ty-Ja-My-My; rdzenni mieszkańcy Tajlandii, odcinek o Sgaw Karen z Birmy uciekającej przed przemocą. Ten artykuł dotyczy regionu Mae Sariang i Sop Moei w prowincji Mae Hong Son.
Ty-ja-my-my: Pwo Karen i ich zmieniająca się sztuka tkania
Z cyklu Ty-Ja-My-My; rdzennych mieszkańców Tajlandii. Ta część dotyczy Pwo Karen i ich sztuki tkackiej w prowincji Ratchaburi. O zmianach w tej branży i o tym, czy tkactwo można przekazać młodzieży.
You-Me-My-Us: Uprawa miang w lesie Sakat
Z cyklu Ty-Ja-My-My; rdzennych mieszkańców Tajlandii, dotyczy uprawy miang w lesie Sakat. Miang to wszechstronna roślina używana między innymi do herbaty. Film kręcono w Sakat, Pua, prowincja Nan.
„Ostatnia sztuczka paljas”; opowieść ludowa z Laotańskich opowieści ludowych
Nie wystarczy wypić pucharu trucizny. Ale w tym czasie król miał władzę nad życiem i śmiercią, a jego wola była prawem. To ostatnia historia w książce Lao Folktales.
„Kot króla”; opowieść ludowa z Laotańskich opowieści ludowych
„Sniper kultury Simon Sokkeprok”; z życia faranga w Tajlandii.
Simon jest Flamandem po pięćdziesiątce, który mieszka i pracuje w Antwerpii, a na wakacjach przebywa w Tajlandii. Oczywiście w Nongkhai, ponieważ Simon ma wiele do przeżycia. Kultura w szczególności. Simon lubi wąchać kulturę i cieszy się nią w pełni.
„Król, który nie był już głodny”; opowieść ludowa z Laotańskich opowieści ludowych
Pathet Lao wykorzystał opowieści ludowe w propagandzie przeciwko obecnym władcom. Ta historia jest aktem oskarżenia. Król, który nie może już jeść, bo ma za dużo, i ludzie, którzy cierpią biedę i głód, to świetna propaganda.
Ty-Ja-My-My; Wesele w Sgaw Karen
Z cyklu Ty-Ja-My-My; rdzennych mieszkańców Tajlandii. Film o tradycyjnym weselu w Sgaw Karen w prowincji Chiang Rai, Ban Huai Hin Lad Nai, Wiang Pa Pao.
„Liść laurowy, kolendra i rozmaryn”; z życia faranga w Tajlandii
„Żadnej kiełbasy, ale puszyste mięso”; z życia faranga w Tajlandii
Wielkie przyjęcie w świątyni! Piszemy 2012 rok i mój partner Kai jedzie do Phanna Nikhom, 30 km na zachód od miasta Sakon Nakhon. Mieszkała tam i pracowała przez lata.