Obecne demonstracje dotyczą znacznie więcej niż tylko polityki
can Sangtong / Shutterstock.com
Jeśli śledzimy relacje z obecnych demonstracji, wydaje się, że chodzi głównie, a może tylko o politykę. To nie jest prawda. Poruszono również wiele innych kwestii społecznych, w tym edukację, prawa kobiet i status społeczny.
De demonstracje głównie uczniów szkół średnich i wyższych rozpoczęło się po rozwiązaniu przez Trybunał Konstytucyjny Partii Przyszłość 21 lutego. Partia ma wielu zwolenników wśród młodzieży. Sąd orzekł, że pożyczka od lidera partii Thanathorna była nielegalna, ponieważ sąd uznał pożyczkę za prezent. Demonstracje były skierowane przeciwko istniejącemu systemowi politycznemu bez żadnych konkretnych żądań. Demonstracje te szybko dobiegły końca z powodu wybuchu pandemii covid-19.
18 lipca nowa grupa Wolna Młodzież zorganizowała demonstrację pod Pomnikiem Demokracji. Grupa sformułowała trzy żądania: dymisji rządu, nowej konstytucji i zaprzestania nękania demonstrantów. Demonstracje rozprzestrzeniły się wśród młodzieży w całym kraju i ostatecznie odbyły się w 66 z 77 województw. Na początku sierpnia pojawiło się dziesięć żądań reformy monarchii. To było niewyobrażalne do tej pory, nietoperz w kurniku. Władze podjęły działania: do tej pory aresztowano 167 demonstrantów, 63 postawiono zarzuty, a 8 zostało faktycznie uwięzionych, ale od tego czasu zwolniono za kaucją. Te późniejsze pokazy charakteryzują się świąteczną atmosferą z muzyką, śpiewem, tańcem, dramatem i poezją, często o charakterze humorystycznym, ironicznym lub sarkastycznym. Często sięgają do lat 1973-76, kiedy panowała pod tym względem duża dowolność. „Sztuka dla życia, sztuka dla ludzi” było wówczas hasłem.
LGBT (Can Sangtong / Shutterstock.com)
Dlatego też protesty odgrywają ważną rolę podłoże społeczne. Na przykład 18-letnia Napawn Somsak, ubrana w szkolny mundurek iz warkoczykami we włosach, wyszła na scenę i potępiła seksizm w tajskim społeczeństwie. Przed wiwatującym tłumem ponad 2000 ludzi w północnej prowincji Chiang Mai młoda dama zapytała, dlaczego kobiety zarabiają mniej niż mężczyźni i dlaczego nie mogą zostać wyświęcone na mnichów buddyjskich.
Napawn jest jedną z wielu młodych Tajek, które publicznie wzywają do zmian, zainspirowanych powszechnymi demonstracjami wzywającymi do dymisji premiera Prayutha Chan-ochy. „Jeśli wierzymy, że wszyscy są równi i że istnieje potrzeba zreformowania patriarchatu w tajskim społeczeństwie, to nikt, nawet monarchia, nie powinien być z tego wyjątek” – powiedziała w wywiadzie dla Thomson Reuters Foundation.
Wielu młodych protestujących to uczniowie, którzy również narzekają na system szkolny, który kładzie nacisk na posłuszeństwo i tradycję, od codziennych kolejek do hymnu narodowego po surowe zasady dotyczące mundurków, fryzur i zachowania.
can Sangtong / Shutterstock.com
Titipol Phakdeewanich, dziekan Wydziału Nauk Politycznych na Uniwersytecie Ubon Ratchathani, mówi, że kobiety były bardziej prześladowane w szkołach niż mężczyźni.
„Przestrzeń polityczna otwiera się na młode dziewczęta, które przez długi czas były represjonowane” – mówi.
Miejsca protestów w całym kraju proszą ludzi o podpisywanie petycji wzywających do dekryminalizacji aborcji i prostytucji.
Women for Freedom and Democracy, grupa aktywistów, która powstała w sierpniu, dystrybuuje podpaski higieniczne, a także opracowała internetowy system zgłaszania molestowania seksualnego.
Jak dotąd licznik stoi na 40 incydentach i czasami udzielają też reporterowi porady prawnej. Ponadto uczniowie pokazali zakrwawione podpaski z pytaniem „dlaczego podpaski należą do kategorii produktów kosmetycznych i luksusowych, a zatem są bardzo drogie?”
Ale to, co przyciągnęło największą uwagę, to grupa „malowania cipek”, która maluje obrazy pochwy. „Ludzie są podekscytowani, ponieważ zwykle nie rozmawiamy publicznie o pochwie” — mówi Kornkanok Khumta, członek grupy. „W miarę upływu czasu ludzie stają się lepsi w rozróżnianiu kolorów i czują się uprawnieni do wspominania o swoich genitaliach na stronie protestu”. W przemówieniu student mówił o wielu miejscach w Tajlandii, w których penisy są eksponowane i czczone, w tym w świątyniach. „Dlaczego nie waginy też?” zastanawiała się ku uciesze widzów.
Grupy LGBT również dają o sobie znać. Założyli grupę tzw Seri Thoey. Seri to „wolność”, a Thoey to skrót od „kathoey”.
Zademonstrowali też mnisi, co jest rzadkością. Trzymali tabliczkę z napisem: „Prawo Sanghi z 1962 roku czyni nas mnichami niewolnikami bez praw i głosu”.
Inne kwestie, które regularnie pojawiają się podczas demonstracji, to apel o zwiększenie praw związkowych i chęć zniesienia poboru. Nie mogłem uzyskać jasnych szczegółów na temat większej liczby praw związkowych.
To tylko wybór najbardziej przyciągających wzrok połączeń. Podczas demonstracji na pierwszy plan wysuwa się polityka, ale wyraźnie dyskutuje się o wiele więcej. To także rewolucja kulturalna. Przypomina mi to trochę protesty w wielu krajach w 1968 roku. Doprowadziły one do pewnych zmian społecznych, ale nie do przewrotu politycznego. Zobaczmy, jakie zmiany społeczne i polityczne przyniosą te demonstracje.
Dzięki Rob V. za poprawki i uzupełnienia.
Źródła:
- Wziąłem wiele danych z tego artykułu autorstwa Nanchanok Wongsamuth: news.trust.org/
- Więcej o świadomości kulturowej: „Sto kwiatów”: www.thaienquirer.com/
- Zobacz dobry przegląd dotychczasowych protestów tutaj: pl.wikipedia.org/wiki/2020_Thai_protests
Dzięki, Rob i Tino, za to wyjaśnienie.
Niestety, prasa krajowa i międzynarodowa nie podkreśla w wystarczającym stopniu, że wśród młodzieży chodzi o coś więcej niż samą politykę, a widać, że ultra-rojaliści podkreślają jedynie drugorzędne życzenia w Izbie za pomocą haseł takich jak „wrogowie państwa '.
Tajlandia nie jest wyspą na świecie i najwyższy czas, aby zakorzeniony paternalizm został zastąpiony podziałem władzy i równymi prawami dla mężczyzn, kobiet i osób LGBT.
Poruszono również wiele innych kwestii społecznych, w tym edukację, prawa kobiet i status społeczny.
Czy to nie jest polityczne?
To są sprawy, za które rząd – a więc i politycy – ponosi odpowiedzialność.
Edukacja, gdzie młodzież się nie uczy i dostaje np. dyplom.
Pozwólcie, że wybiorę 1 przedmiot, który nie tylko jest mi bliski, ale na którym znam się najlepiej: edukacja.
W miniony weekend wielokrotnie rozmawiałem ze studentami z mojej klasy o jakości edukacji uniwersyteckiej. Patrzą na jakość absolwentów w edukacji na europejskich uniwersytetach i powiedziałem im, że ta jakość wynika częściowo z:
– że średnio 33% nie zda egzaminu lub egzaminu i w związku z tym musi do niego przystąpić ponownie;
– że na pierwszym roku obowiązują wiążące zalecenia dotyczące studiowania: brak wystarczającej liczby punktów oznacza odesłanie i brak możliwości zapisania się;
– 40-godzinny tydzień pracy, z czego około 15 godzin w klasie, ale także dużo samodzielnej pracy i krytycznego myślenia (w raportach i projektach, a nie w egzaminach pisemnych);
– zakaz używania telefonów komórkowych w salach lekcyjnych;
– zajęcia rozpoczynają się punktualnie, a ci, którzy często się spóźniają, nie są dopuszczani do egzaminów;
– jeśli wyniki będą niewystarczające, stypendium studenckie zostanie wstrzymane.
A potem widzisz, jak czasami myślą. Ta edukacja w Holandii może i jest dobra, ale jest znacznie gorsza niż to, co wymyśla Kuhn Too. Krótko mówiąc: właściwie nie ma mowy o rewolucji kulturalnej. Zmieniaj świat, ale zacznij od siebie. Wielu protestujących studentów to bogate dzieciaki. Wielu uczniów burzliwych lat 70. pochodziło z klas średnich i niższych. Bogate dzieciaki lat 70. niechętnie protestowały i pomagały policji, nawet z bandytami. I nie mów mi, że to nieprawda, bo sam tam byłem.
Tak, Chris, zgadza się. Wielu z tych studentów to bogate dzieciaki. Tylko 10% dzieci z kwartału o najniższych dochodach idzie na studia wyższe, z kolejnego kwartału 25%, potem 40%, a wśród dzieci z kwartału najbogatszych rodziców 60% idzie na studia wyższe. Różnica ta gwałtownie wzrosła w ciągu ostatnich 30 lat.
Cóż, te protestujące bogate dzieciaki często walczą teraz z rodzicami. Te bogate dzieciaki chcą więcej równości i równych szans dla wszystkich. Dlatego te bogate dzieciaki walczą także o biedne dzieci. Specjalne prawda?
To szkolnictwo wyższe prawdopodobnie obejmuje również tak zwane uniwersytety Rajabaht, które w rzeczywistości są niczym więcej niż szkołami średnimi. Lepsze uniwersytety są wypełnione nawet ponad 60% bogatymi dziećmi, choćby dlatego, że te uniwersytety często znajdują się w Bangkoku, część z nich jest prywatna, a czesne dla niezamożnych jest ledwo dostępne. Różne na wydział, ale od 200.000 1 bahtów do 5 miliona bahtów rocznie.
Na szczęście program BBA trwa od 4 do 3 lat… ale to małe pocieszenie dla niezamożnych.
Gdyby te bogate dzieciaki naprawdę walczyły o biedne dzieci, żądaniem nie byłaby likwidacja Wai Kru i lepsza jakość edukacji, ale zniesienie czesnego (jak w Niemczech), znacjonalizacja prywatnych uczelni, zaangażowanie ludzi z biznesu w nauczanie (co jest obecnie praktycznie niemożliwe, ponieważ do nauczania studentów BBA potrzebne jest MBA) i uatrakcyjnienia nauczania.
Boże Chris, byłeś tam w latach 70-tych? Nawiasem mówiąc, jako bandytów zatrudniano wówczas tzw. uczniów Por Wor Sor (wykształcenie średnie zawodowe). Niezupełnie bogaci studenci, ale wręcz przeciwnie.
Tak, studiowałem na Uniwersytecie Rolniczym w Wageningen od 1971 roku i byłem postępowym studentem Hogeschoolraad od 1974 do 1975 roku. A liberalni studenci (prawie wszyscy członkowie korpusu studenckiego Wageningen) w HR (z 3 miejscami w porównaniu z postępowymi z 6 miejscami) stali za bandytami, kiedy budynek matematyki i główny budynek w Wageningen były okupowane. Wiem, bo niektórzy z nich grali w hokeja w tym samym klubie co ja, a także rekrutowali nowych członków przez klub.
Dzieci bez żadnego doświadczenia życiowego, domagające się dymisji rządu. Nie powinno być bardziej szalone. Oczywiście mają wiele do powiedzenia na ich temat. Ale nie sądzę, aby dymisja rządu lub nowe wybory cokolwiek poprawiły te punkty.
A twoje rozwiązanie to?
Posłusznie pozwolić, by wszystko cię ogarnęło i trzymać buzię na kłódkę?
Jeśli wszyscy będą milczeć, na pewno nic się nie zmieni.
A młodzież stoi mocna, ponieważ jest słaba.
Jeśli młodzi ludzie znikną lub zostaną zastrzeleni, z pomocą mediów społecznościowych rozejdzie się to po całym świecie.
Wtedy żaden rząd innego kraju nie może odwrócić wzroku.
Rozwiązaniem byłoby zawieranie przez studentów sojuszy strategicznych (politycznych) z tymi parlamentarzystami, którzy również chcą się pozbyć tego rządu. I można ich znaleźć w opozycji, ale także wśród Demokratów i kilku małych partii koalicyjnych, aby można było stworzyć większość. Jest na to mnóstwo wskazówek. Partie te nie są (obecnie) w nastroju do dyskusji o monarchii. A te wszystkie inne tematy będą mogły być omawiane w nowym rządzie, po wyborach.
Studenci jednak idą na „wszystko albo nic” i moim skromnym zdaniem to się nie uda. Odrzucenie zaproszenia parlamentu do udziału w panelu pojednawczym może wyglądać fajnie, ale nie jest mądre, jeśli chcesz coś osiągnąć. Ani jednego konfliktu, ani jednej wojny nie wygrano trwale na polu bitwy, ale przy stole negocjacyjnym. Dobre przykłady: Irlandia Północna i Afryka Południowa; złe przykłady: Izrael, Turcja/PKK i Korea. W tym przypadku byłoby to również uznanie wagi protestów.
A do młodych się nie strzela, bo część z nich to bogate dzieciaki, w tym dzieci policjantów i oficerów. Teraz są obsługiwane w aksamitnych rękawiczkach.
Cała ta sprawa od lat była zgodna z oczekiwaniami i faktycznie trzeba do tego podejść politycznie. Automatyzm, za który uważają się osoby starsze, będzie się powoli załamywał, gdy zobaczę panujący wokół mnie trend w zakresie organizowania imprez branżowych.
Myślę, że masz rację co do ostatniego akapitu i tych aksamitnych rękawiczek. Co za różnica w porównaniu z rokiem 2010, kiedy rolnicy w czerwonych koszulach z barbarzyńskiej północy i północnego wschodu zostali zastrzeleni jak niebezpieczna zwierzyna. Sami nie byli całkowicie niewinni.
Studenci (a także partie opozycyjne) wskazywali, że nie powinien on stać się kolejnym komitetem marnującym czas. Teraz naprawdę chcą poważnej debaty, która naprawdę ma na celu poruszenie poważnych kwestii. Krótko mówiąc, perspektywa osiągnięcia określonych celów. Studenci uważają też, że mówienie nie pomaga, gdy na czele stoi człowiek taki jak Prayuth, który uważa, że nie zrobił nic złego. Rozumiem, jak to jest rozmawiać z kamienną ścianą.
Tak, dlatego powinni byli utworzyć okazjonalną koalicję. Oczywiście nie z opozycją, która już się z nimi zgadza i nie może pozbyć się rządu, ale z tymi posłami z partii rządowych, którzy też chcą pozbyć się Prayuta. Wtedy nie mówisz do ściany, mówisz bez ściany.
Ale wszystkie te inne żądania studentów stoją na przeszkodzie takiemu rozwiązaniu, ponieważ chcą wszystkiego. A to oczywiście nie jest możliwe. Ale gdyby byli bardziej pobłażliwi (zrezygnowali ze wszystkich żądań z wyjątkiem jednego aż do następnych wyborów), rząd już by upadł.
Dziwne, jak niektórym ludziom wydaje się, że potrafią przewidywać przyszłość.
długo myśleliśmy, że po upadku komunizmu, jak napisał Francis Fukuyama, „nadszedł koniec historii”.
Cały świat przyjąłby model zachodni.
Nic bardziej mylnego, kraje muzułmańskie mają własne wyobrażenie o społeczeństwie iz pewnością nie ostatnie; Chiny o coraz większym wpływie.
„Brudny Farang sprowadził tu Covida” – dwukrotnie krzyknął minister edukacji Tajlandii. Prawdopodobnie pod naciskiem chińskich dyplomatów, którzy starają się nie stracić twarzy. I wywieraj presję na strony ze względu na ich rozległe interesy finansowe.
Przyszłość Tajlandii jest bardziej niż kiedykolwiek zdeterminowana przez potężnego północnego sąsiada w myśleniu, męskich relacjach damsko-męskich itp. Przyzwyczaj się, spójrz na Hong Kong.
Chińscy turyści mogą już wjeżdżać do Tajlandii bez kwarantanny, co będzie dalej?
Nikt nie jest w stanie przewidzieć przyszłości, ale można uważać.
Czy coś mi umknęło w związku z wchodzeniem teraz bez kwarantanny?
Myślę, że to Chiński Nowy Rok.
To potrwa kolejne trzy miesiące.
A oczekiwania na przyszłość są w Tajlandii dość elastyczne.
To też fajny kawałek. Jak dzieci „elity” radzą sobie z nowymi spostrzeżeniami i reakcją rodziny:
https://www.thaienquirer.com/20458/why-some-thai-elites-support-the-movement-in-their-own-words/
Postępowe elity są mądre. Okazują współczucie, ale w międzyczasie zgarniają pieniądze lub grę, w którą np. Unilever też gra, a duża część populacji daje się na to nabrać.
Jeśli dobrze znasz język tajski, mogę polecić codzienne debaty na ThaiRatTV.
W programie Jomquan debaty między 17 demonstrantem a 15 politykiem partii rządzącej odbywają się codziennie między 18:30 a 1:1 czasu tajlandzkiego. Debaty te można śledzić na żywo za pośrednictwem strony ThaiRatTV na FB i Youtube. Uważnie śledzą je ponad 2 miliony widzów.
Nie zdradzę, kto na co dzień robi najlepsze wrażenie i kto wymyśla najlepsze argumenty.
https://youtu.be/22WlxU52_ts
Nie wszystko rozumiem, ale nawet wtedy wyraźnie widać, kto spokojnie i racjonalnie dyskutuje o swoich poglądach, a kto przy stole robi się bardzo emocjonalny i czyje serce/głowa nie jest już chłodna. Zadziwiły mnie niektóre stwierdzenia O_o. No i oczywiście krążyło mnóstwo memów z fragmentami tego programu. Humor jest ważny. 🙂
Szkoda oczywiście, że argumenty mają małe znaczenie w tajskiej polityce. Patrzysz zachodnimi oczami. Ludzie głosują na LUDZI, którzy są dobrzy w oczach wyborcy. W ostatnich wyborach dotyczyło to 50% głosujących. Niewielu obchodzi, do jakiej partii ta osoba jest kandydatem. Zmiana partii, założenie nowej partii: wszystko to jest możliwe w tym kraju bez utraty głosu. A potem oczywiście nie należy się dziwić, że rzeczywista polityka opiera się bardziej na opiniach osobistych i klanowych niż na różnicach ideologicznych (o nierównościach ekonomicznych, o środowisku, o sprawiedliwości, o tym, czy najsilniejsze barki powinny dźwigać największy ciężar, czy nie itp. .) . Idee Thaksina mogły być bardziej liberalne niż Demokratów, ale głosowały na niego miliony biednych. Wymień mi 1 partię i 1 rząd, który naprawdę zrobił coś z niską jakością edukacji w ciągu ostatnich 20 lat. ANI JEDEN. W końcu mądrzy obywatele są zagrożeniem dla status quo władzy, ale przede wszystkim pieniędzy.
Drogi Chrisie, nie wierzę w okulary „zachodnie” i „wschodnie”. Widzę mozaikę i próbuję założyć okulary kalejdoskopowe. Nie patrz na sprawy czarno-biało. Dlatego też mogę serdecznie polecić wysłuchanie i obejrzenie różnorodnych opinii wśród Tajów. O tym też jest ten kawałek. I jest oczywiste, że „Establiszment” (który oczywiście nie jest mono) wolałby nie oczekiwać krytycznych, a tym bardziej asertywnych obywateli (czy pracowników itp.).
Och, w mediach są wzloty i upadki. oo:
- https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/10/29/heres-a-recap-of-parina-vs-mind-showdown-everyones-talking-about/
- https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/11/05/jews-imperialism-internet-facepalms-at-pai-dao-din-vs-harutai-debate/
Młody chłopak z pierwszego linku, „Mind”, miał ostatnio wywiad z anglojęzycznym Thisrupt, patrz:
https://www.facebook.com/thisruptdotco/posts/385371076148880
W mediach społecznościowych jest wiele do znalezienia, niestety wiele przemówień, filmów, zdjęć itp. jest tylko w języku tajskim. Znaki protestu są nieco łatwiejsze do zrozumienia i często z humorem. Na przykład w zeszłym tygodniu widziałem trzech mnichów ze znakami przeciwko dyktaturze Sanghi. Rysowali na nim także marchewki. Demonstranci wymyślili kilka nowych słów, policjanci to „cappuccino”, a pomarańczowi mnisi to „marchewka”.
Drogi Petervz,
Niestety nie nadążam za językiem tajskim. Niewątpliwie młodzi ludzie robią lepsze wrażenie niż niejeden polityk partii rządzącej. Powiedziałbym, że w Tajlandii też nie jest to sztuka. Ci politycy są wybierani nie dlatego, że mają takie dobre (polityczne) pomysły, ale dlatego, że są popularni i należą do określonego klanu. Liderzy uczniowi nie są reprezentatywni dla całej populacji, mogę powiedzieć z mojej codziennej praktyki jako nauczyciela.
Jednak zrobienie dobrego wrażenia to za mało. Chodzi o wyniki i strategię. A wyniki to na razie 0,0. I tracą impet, ponieważ uważam, że strategia jest zła.
Przyszłość tego kraju w ciągu najbliższych 20-30 lat nie należy do młodych, bo jest ich znacznie mniej niż starszych. Liczbowo młodzi ludzie będą jeszcze przez wiele dziesięcioleci stanowić mniejszość. Tutaj również występuje starzenie się społeczeństwa (więcej osób starszych, które również żyją dłużej). Przyszłość należy do młodych tylko wtedy, gdy wspierają ich w swoich pomysłach niektórzy starsi ludzie. A większość z nich ma „przestarzałe” pomysły.
Byłem tak oczarowany tajlandzkimi studentami. Pełen szacunku, przyjazny iw ładnym mundurze. Inaczej niż w Belgii.
Czy to też zniknie?