Ograniczenie wolności akademickiej w Tajlandii
Protest studentów na Uniwersytecie Chulalongkorn (NanWdc / Shutterstock.com)
Wolności akademickie są ważne nie tylko dla poszukiwania prawdy na uniwersytecie, ale także dla szerszej społeczności. Wolność akademicka jest powszechną i fundamentalną podstawą zagwarantowania jakości kształcenia we wszystkich formach kształcenia. Społeczeństwo może prawidłowo funkcjonować tylko wtedy, gdy istnieją te wolności. W Tajlandii te swobody akademickie są w większości nieobecne.
Dotyczy to swobód badawczych w ramach uniwersytetu, ale także dzielenia się wynikami z innymi instytutami, takimi jak inna edukacja, media i ogólnie społeczeństwo. Wymaga to od uniwersytetu niezależności, integralności i samokontroli, bez ingerencji z zewnątrz.
Wolności akademickie
Wymienię kilka, może jest ich więcej. Po pierwsze, wolność wypowiedzi w słowie mówionym i pisanym. Co więcej, wolność wyznaczania kompetentnych osób w życiu uniwersyteckim bez ulegania wewnętrznym wpływom faworyzowania lub patronatu lub politycznej ingerencji z zewnątrz. I wreszcie możliwość organizowania i uczestniczenia w spotkaniach studyjnych i innych oraz umożliwiania demonstracji obu grup na terenie uniwersytetu.
Stopień swobody akademickiej w Tajlandii
Liczby, które tu podaję, pochodzą ze strony internetowej wymienionej w źródłach. Są one zbierane na podstawie informacji dostarczonych przez naukowców z danych krajów. W skali od bardzo małej (0) do dużej (1) wolności, do Tajlandii odnosi się następująca sytuacja.
1975 0.4
1977 0.14
2000 0.58 XNUMX
2007 0.28 XNUMX
2012 0.56 XNUMX
2015 0.11
2020 0.13 XNUMX
Pod względem swobód akademickich Tajlandia jest obecnie w tej samej grupie co Chiny, Korea Północna, Bliski Wschód i Kuba. Inne kraje Azji Południowo-Wschodniej wyraźnie radzą sobie lepiej: Malezja 0.5, Kambodża 0.35 i Indonezja 0.7.
Dla porównania: Holandia 0.9 i USA również 0.9.
Wyraźnie widać też, jak za każdym razem po przewrocie wojskowym wolność akademicka gwałtownie spadała (1977, 2007, 2015), a potem wracała do normy, z wyjątkiem sytuacji po zamachu stanu z 2014 roku.
Kilka przykładów dla ilustracji
Moją uwagę na ten temat zwrócił niedawny wpis nt Davida Streckfussa. Mieszka w Tajlandii od 35 lat, jest żonaty z Tajką. Pracował na Uniwersytecie Khon Kaen przez 27 lat wspierając International Student Exchange Organisation (CIEE) i jest kluczowym założycielem i współtwórcą strony internetowej The Isaan Record. W 2011 roku ukazała się jego książka „Truth on Trial in Thailand, Defamation, treason and lèse-majesté”.
Niedawno wielu funkcjonariuszy policji imigracyjnej odwiedziło rektora Uniwersytetu Khon Kaen, aby złożyć skargę na jego zaangażowanie w lokalną politykę po tym, jak zorganizował w lutym wydarzenie dla pisarzy, artystów, naukowców i aktywistów, aby porozmawiać o sprawach Isan. Potem uczelnia cofnęła mu pozwolenie na pracę i rozumiem, że mógł też stracić pozwolenie na pobyt. Uczelnia twierdzi, że jego pozwolenie na pracę zostało cofnięte z powodu „niezdolności do prawidłowego wykonywania obowiązków”. Złożył nowy wniosek o pozwolenie na pracę w The Isaan Record. Nie ma jeszcze na to odpowiedzi.
Bardziej prawicowe i rojalistyczne media w Tajlandii oskarżają go o bycie płatnym agentem CIA zamieszanym w ostatnie protesty. Chciałby znieść monarchię.
Titipol Phakdeewanich, Dziekan Nauk Politycznych na uniwersytecie w Ubon Ratchathani był uprzejmie proszony o kilkukrotne odwiedzenie tamtejszej bazy wojskowej w latach 2014-2017. W 2017 roku powiedziano mu, że konferencja dotycząca praw człowieka nie może się odbyć.
Chayan Vaddhanaphuti został oskarżony wraz z czterema innymi pracownikami naukowymi z Uniwersytetu w Chiang Mai o zorganizowanie w 4 r. międzynarodowej konferencji poświęconej prawom człowieka. W konferencji uczestniczyli wojskowi. Następnie nauczyciele protestowali przed uniwersytetem z transparentem z napisem: „Uniwersytet to nie obóz wojskowy”.
Nattapol Chaiching, obecnie wykładowca na Uniwersytecie Suan Sunandha Rajabhat w Bangkoku, opublikował najlepiej sprzedającą się książkę akademicką 2020 r. „The Junta, the Lords, and the Eagle”, która omawia rolę monarchy w tajskiej polityce. Jego wcześniejsza rozprawa została ocenzurowana przez Uniwersytet Chulalongkorn i postawiono mu szereg zarzutów o zniesławienie.
Protesty na uniwersytecie Mahidol (kan Sangtong / Shutterstock.com)
Dwóch naukowców o swobodach akademickich
Saowanee Aleksander, adiunkt na Uniwersytecie Ubon Ratchathani, który bada związek między językiem a polityką, powiedział publikacji Times Higher Education:
„Ostatnie protesty (2020-21) dotyczą ogólnie wolności ludzi. Tajlandzcy naukowcy zaangażowani w te protesty w jakimkolwiek charakterze byli krytyczni wobec rządu od czasu puczu [2014] i byli zastraszani na różne sposoby.
Jeśli chodzi o wolność akademicką, zwłaszcza zniesienie odgórnych poglądów i zasad, jest mało prawdopodobne, aby stało się to w najbliższym czasie” – powiedziała. „Głęboko zakorzeniony system tradycyjnych przekonań o tym, czego się uczyć i jak się uczyć, leży u podstaw tajskiej edukacji”.
Jamesa Buchanana, wykładowca wizytujący na Mahidol University International College i doktorant studiujący tajlandzką politykę na City University of Hong Kong mówi:
„Wolność akademicka jest zdecydowanie problemem w Tajlandii. Strach przed lèse-majesté czasami utrudniał pracę naukowcom zarówno w Tajlandii, jak i poza nią. Niektórzy naukowcy mogą zdecydować się na autocenzurę lub unikanie badań na określone tematy, podczas gdy inni mogą zdecydować się na pisanie przy użyciu pseudonimów. A konferencje na drażliwe tematy bywają raczej napięte. Ale teraz, w ostatnich protestach Tajlandii, widzimy silne pragnienie przełamania tych tabu, a społeczność akademicka – zarówno w Tajlandii, jak i uczeni zajmujący się Tajlandią za granicą – ma obowiązek to wspierać. W minionym roku demonstracje, w których uczestniczyli głównie młodzi ludzie, regularnie dotyczyły wolności słowa. Wiele uniwersytetów zakazało tych zgromadzeń”.
Wniosek
Nie mogę zrobić nic lepszego niż zacytować Titipola Phakdeewanicha z artykułu w The Nation, o którym mowa poniżej. Ten artykuł pochodzi z 2017 roku za rządów junty, ale wydaje mi się, że od tego czasu niewiele się poprawiło. Nie słyszałem żadnych doniesień, że same uniwersytety opowiadają się za większymi swobodami, wręcz przeciwnie.
Titipol pisze w 2017 roku:
Skłaniając się ku juncie, tajlandzkie uniwersytety niechętnie chronią wolności kampusów, po części dlatego, że postrzegają ataki wojska na wolność akademicką jako osobisty problem. Gdy uniwersytety przejmą inicjatywę w popieraniu rządów wojskowych, wolność akademicka jest zagrożona. Nadszedł czas, aby tajlandzkie uniwersytety ponownie przyjrzały się swojemu zaangażowaniu w ochronę wolności akademickiej. Głównym celem uniwersytetu jest służenie społeczeństwu i społeczności akademickiej, a nie działanie jako agencja rządowa, której zadaniem jest wykonywanie poleceń junty lub rządu. Głosowań i wydarzeń akademickich nie należy postrzegać jako zagrożenia dla bezpieczeństwa narodowego i harmonogramu junty dla demokracji. Ta niebezpieczna tendencja została spotęgowana przez rosnącą nieufność do polityków w obliczu polaryzacji polityki Tajlandii w ciągu ostatniej dekady kosztem swobód. Demokracja funkcjonuje na zasadach wolności i swobód, podczas gdy wojsko działa na rozkaz i posłuszeństwo. Tak więc demokracja i wojsko wykluczają się wzajemnie i istnieją w przeciwnych obszarach. Tajskie uniwersytety nie mogą sobie pozwolić na wprowadzanie opinii publicznej w błąd, jeśli chcą, aby demokracja przetrwała i rozkwitła. Niestety, tajskie uniwersytety raczej nie znajdą w najbliższym czasie odwagi, by chronić wolność akademicką. Ciągły spadek wolności akademickiej w Tajlandii wynika zatem nie tylko z presji militarnej, ale także z faktu, że uniwersytety pozwalają na tłumienie tej wolności. '
Źródła
Dane dotyczące swobód akademickich w Tajlandii (i innych krajach) w ostatnich dziesięcioleciach pochodzą z poniższej strony. Są one z grubsza równoważne z liczbami, które znalazłem na innych stronach: www.v-dem.net/en/analysis/VariableGraph/
- Historia Titipol Phakdeewanich z 2017 r.: „Wolność akademicka umiera pod rządami wojskowymi: uniwersytety muszą przyspieszyć” w The Nation:www.nationthailand.com/opinion/30326197
- Dlaczego wolność w edukacji jest ważna dla jakości edukacji: www.universityworldnews.com/post.php?story=20210311071016522
- Kolejna strona internetowa z globalnym przeglądem wolności akademickiej: www.insidehighered.com/news/2020/03/30/new-index-rates-countries- degree-freedom-scholars
- Bardziej kompleksowy przegląd naruszeń wolności akademickiej w Tajlandii od 2014 roku ze strony Prachatai: pracchatai.com/english/category/academic-freedom
- Wkład Marka S. Cogana w Southeast Asia Globe z 21 kwietnia: Southasiasiaglobe.com/academic-freedom-thailand/
David Streckfuss był wcześnie zaangażowany w Isaan Record, ale nie jest członkiem-założycielem, strona internetowa ponownie to podkreśliła w wiadomości z 20 maja. Prachatai maluje obraz nagłego, wczesnego cofnięcia pozwolenia na pracę przez Davida. Różne zaangażowane strony złożyły szereg, czasem sprzecznych, oświadczeń o cofnięciu pozwolenia na pracę. Oficjalnie powodem, dla którego David nie wywiązywał się ze swojej pracy w ciągu ostatniego roku, jest to, że jest odpowiedzialny za program wymiany studentów i niewiele z tego wyszło w 2020 r. (Boże, mówisz poważnie?). Ale innym wyjaśnieniem jest to, że władze odwiedziły uniwersytet, aby dać im do zrozumienia, że działalność Davida nie jest doceniana (mówienie o decentralizacji i stawanie w obronie Isaaners nie pasuje do Bangkoku?). Po czym uczelnia doszła do wniosku, że David nie wykonał należycie swojej pracy…
https://prachatai.com/english/node/9185
Władze uwielbiają wizyty żołnierzy i/lub policji, czy to poprzez rozmowy z ludźmi (networking jest bardzo popularny w Tajlandii), czy też poprzez obserwację widoczną (bezpieczeństwo państwa itp.). Wolność słowa, krytyczne rozpatrywanie spraw, krytyka i przedstawianie faktów, które nie odpowiadają rządzącym, mają znaczenie drugorzędne w stosunku do znaczenia „jedności” i „bezpieczeństwa państwa”. Wyjdź z kroku, a staniesz się potencjalnym zagrożeniem i będziesz o tym wiedział dzięki subtelnym i mniej subtelnym wskazówkom... Jeśli ci profesorowie itp. Zajmą ich miejsce ponownie, piasek się skończy, to było „nieporozumienie” (ความเข้าใจ ผิด, przyszedł khâo-tjai pìt). Jeśli nie znasz swojego miejsca, to tak naprawdę nie ma dla ciebie miejsca w społeczeństwie... I dopóki obłudne wojsko ma sporo macek w systemie politycznym i administracyjnym, nie zmieni się to szybko. Wolne społeczeństwo charakteryzujące się zdrową dyskusją, przejrzystością, odpowiedzialnością i możliwością wystawiania problemów na próbę nie jest możliwe w perspektywie krótkoterminowej. Jaka szkoda.
Tajlandii dobrze by zrobiło, gdyby profesorowie (i dziennikarze, FCCT prowadzili nie tak dawno debatę na temat ograniczenia prasy w Tajlandii) mogli po prostu robić swoje. Byłoby to z korzyścią dla społeczeństwa, a tym samym dla kraju.
Czytałem też inne historie.
Jest dyrektorem organizacji, która organizuje programy wymiany studenckiej, głównie dla studentów amerykańskich. Jest oddelegowany na uczelnię (nie pracuje na wydziale) i jego pensję oficjalnie wypłaca uczelnia (również ze względu na pozwolenie na pracę), ale organizacja wymiany w USA zwraca ją uczelni. Na uczelni nie ma szefa, tylko biurko/miejsce pracy i NIE pracuje dla uczelni.
Z powodu problemów związanych z Covidem przepływ wymiany studentów został ograniczony do 0 i dlatego nie ma już dla niego pracy. Organizacja w USA rozwiązała zatem jego umowę (oczekiwania na przyszłość również nie są optymistyczne) i nie ma powodu, aby uczelnia go zatrudniała lub jedynie „utrzymywała w zatrudnieniu” na papierze.
Jego krytyczna książka ukazała się już w 2011 roku i jeśli ludzie naprawdę chcieli się go pozbyć, mogli to zrobić zaraz po jednym z wielu zamachów stanu od 1990 roku. Pracuje tu od 27 lat.
Tak, Chris, jest całkiem możliwe, że masz rację co do Davida Sreckfussa i że jego pozwolenie na pracę nie zostało odrzucone ani cofnięte z powodu ograniczeń wolności, ale rzeczywiście dlatego, że jego obowiązki zostały zakończone.
Teraz czytam, że program wymiany studenckiej CIEE, w ramach którego pracował i miał pokój na uczelni, zakończył się już w czerwcu 2020 r. (z powodu covid-19?), że następnie w sierpniu otrzymał nowe zezwolenie na pracę, które zostało teraz cofnięte przedwcześnie. Historie krążące w mediach zakładają, że stało się tak z powodu jego postawy politycznej, ale teraz też mam wątpliwości. Przepraszam.
Zostanę przy reszcie mojej historii.
Biorąc pod uwagę wątpliwą jakość edukacji, ciągle można odnieść wrażenie, że ta mała elita, która nadal rządzi w Tajlandii, woli trzymać interlekt w swoich kręgach.
Oczywiście pojawia się pytanie, który kraj wciąż może sobie pozwolić na bezpowrotną utratę tylu talentów?
@Tino,
Dzięki za wkład i oto pytanie.
Czy istnieją również ograniczenia dla naukowców, którzy nie badają granic wydarzeń politycznych?
Każdego dnia wielu tajlandzkich urzędników pracuje na poziomie krajowym i międzynarodowym nad polityką i traktatami międzynarodowymi, aby służyć interesom kraju. Np. umowy handlowe ze szczegółami do ostatniego miejsca po przecinku i nie wydaje mi się, żeby to były głupie gęsi, którym nie wolno wyrażać opinii, ale tak, mogę się mylić.
Tak, Johnny, z pewnością jest wielu dobrych i odważnych naukowców.
Te ograniczenia swobód akademickich są z pewnością w dużej mierze związane z poglądami politycznymi, ale są również powiązane z opiniami na temat polityki społeczno-gospodarczej i zagranicznej. Dużą rolę odgrywa w tym wolność słowa. W stosunku do urzędników służby cywilnej obowiązują inne zasady, chociaż istnieje również zbyt duża presja z góry. Mówienie głośno o korupcji w rządzie jest zadaniem prawie niemożliwym. Dotyczy to oczywiście innych rządów, ale w mniejszym stopniu.
Słyszałem, że faworyzowanie i patronat są powszechne w środowisku akademickim. Utrudnia to powoływanie dobrych naukowców, którzy myślą samodzielnie. To też jest ograniczenie wolności. Wspomniałem też o stałym monitoringu tego, co dzieje się na uczelni przez policję i służby wojskowe, o częstych zakazach prowadzenia dyskusji i innych zgromadzeń.
Istnieją również niezbędne bariery w obrębie uniwersytetu, jeśli chodzi o kwestie środowiskowe, które mają wpływ na interesy biznesowe.
Wierzę we wszystko, co do mecenatu i jeśli dobrze zrozumiałem, dzieje się tak również w Holandii, gdzie pracownicy są nagradzani miejscem w 2. izbie (w tym VVD), ponieważ jest im tak wygodnie, a wyborca tego nie zauważa.
Jeśli chodzi o kwestie ochrony środowiska, jestem bardzo ciekaw, co masz na myśli. Od lat wiadomo, że ryż eksportowy należy uprawiać wyłącznie w delcie Chao Praya, a ryż Isaan powinien być przeznaczony na własny użytek, co wynika z innego klimatu panującego w Isaan. Ze względu na zasolenie (wielkość Belgii) dostępnych jest coraz więcej bezużytecznych terenów, które można wypełnić panelami słonecznymi. Czy na uniwersytecie toczy się walka z czymś takim?
z 304 uniwersytetów i wyższych instytutów w Tajlandii 4 znajdują się w pierwszej 1000 na świecie, a żadna nie w pierwszej 500. Więc wiesz, prawda?
źródło: https://www.bangkokpost.com/thailand/general/1979459/thai-universities-in-global-rankings
Pracuję jako pracownik naukowy (nauczyciel i badacz) na tajskim uniwersytecie i mam duże trudności z historią Tino iw ogóle nie popieram jego wniosków.
Podzieliłem się przyczynami tego z Tino na wstępnych etapach tego wpisu:
– indeks wolności akademickiej oparty jest na ruchomych piaskach: około 15 naukowców w Tajlandii wypełniło ankietę (prawdopodobnie w języku angielskim, więc wykluczono 80% tajlandzkich naukowców), być może ci, którzy są najbardziej wściekli;
– związek między tym wskaźnikiem a przewrotami jest tak samo ważny jak związek między liczbą bocianów a liczbą urodzeń;
– Pracuję tu od 2006 roku i naprawdę nie zauważyłem żadnych z tych ograniczeń, nie w moim nauczaniu (z moimi uczniami rozmawiam na wszystkie tematy, także te tabu, ale uczę się myśleć samodzielnie i rzadko wyrażam własne zdanie; to NIE jest moja praca jako wykładowcy), nie w moich artykułach naukowych i konferencyjnych;
– badacze akademiccy muszą trzymać się wniosków ze swoich badań. A jeśli chodzi o edukację, warunki jakościowe stawiane przez rząd oprócz własnego projektu swoich klas. To, co myślą, robią i publikują prywatnie (tak jak ja tutaj na Thailandblog i pan Streckfuss w Isaan Record) nie ma nic wspólnego z wolnością akademicką, ale z wolnością wypowiedzi, która dotyczy wszystkich. Niektórzy „pracownicy akademiccy” nadużywają swojego statusu MBA i doktoratu, wyrażając prywatne opinie, które następnie zyskują na znaczeniu;
– w Tajlandii są uniwersytety publiczne i prywatne. Te prywatne uniwersytety nie są zależne od rządu w zakresie finansowania (edukacja i badania), a więc nie od „Prayut i armii”;
– wiele badań NIE jest finansowanych przez tajlandzki rząd czy firmy, ale (częściowo) przez zagraniczne instytucje i fundusze. A często także prezentowane poza Tajlandią (czasopisma, konferencje);
– kazuistyka spraw związanych z brakiem wolności akademickiej nie oznacza, że jest to tendencja ogólna.
Nie chcę powtarzać mojej rozmowy z Tino, więc na tym poprzestanę.