(Źródło redakcyjne: 1000 słów / Shutterstock.com)
Niedawna decyzja Partii Pheu Thai o współpracy z partiami zaangażowanymi w brutalne stłumienie przez wojsko protestujących w Czerwonych Koszulach w 2010 roku mogła zaskoczyć wielu zwolenników tego ruchu. Jednak duch ruchu nie jest złamany.
„Czerwone koszule istniały zawsze i będą istnieć nadal” – powiedziała Thida Thavornseth, była przywódczyni Zjednoczonego Frontu na rzecz Demokracji Przeciw Dyktaturze (UDD), która przewodziła ruchowi czerwonych koszul przez ponad dekadę.
Chociaż Thida przyznaje, że ruch wspiera partię Thai Rak Thai (TRT) i jej następców, People's Power i Pheu Thai, postrzega „czerwień” bardziej jako symbol walki z niesprawiedliwością. Wyjaśnia, że czerwone koszulki to ludzie, którzy dążą do władzy dla ludu.
Kim są czerwone koszulki?
Według Thidy czerwonych koszul można podzielić na różne grupy: motywowanych ideologicznie, tych, którzy podziwiają TRT, tych, którzy otrzymali wsparcie od polityków TRT i tych, którzy pracowali jako działacze TRT. Jednak ci, którzy pozostają aktywni politycznie i realizują ideały demokratyczne, stanowią ideologiczny rdzeń ruchu – dodaje.
„Kiedy nadejdzie odpowiedni czas, te czerwone koszulki ponownie powstaną, aby wprowadzić zmiany. Oczywiście nie będą dowodzeni przez Pheu Thai ani osoby lojalne wobec Pheu Thai”.
Pochodzenie ruchu
Ruch czerwonych koszul pojawił się po wojskowym zamachu stanu w 2006 r., który obalił rząd Thaksina Shinawatry pod przewodnictwem TRT. Thaksin uciekł z kraju w 2008 roku i żył na dobrowolnym wygnaniu, dopóki w zeszłym tygodniu nie wrócił do Tajlandii i nie trafił do więzienia.
Czerwone koszule najpierw zjednoczyły się w ramach Demokratycznego Sojuszu Przeciw Dyktaturze (DAAD), który później został przemianowany na UDD. Po zakazie i rozwiązaniu TRT w 2007 r. Czerwone Koszule kontynuowały walkę z reżimem wojskowym i domagały się reform demokratycznych.
Postawa Pheu Thai i czerwone kolory
Chociaż czerwone koszulki nigdy oficjalnie nie były częścią Pheu Thai, pokładały w tej imprezie nadzieje. „Mieli nadzieję, że Pheu Thai przynajmniej przyniesie pozytywne zmiany w tajskim społeczeństwie i zapewni sprawiedliwość protestującym Czerwonych Koszul, którzy zginęli w 2010 roku” – powiedziała Thida.
Wydaje się jednak, że nadzieja ta przygasła teraz, gdy Pheu Thai utworzyła koalicję z partiami zaangażowanymi w masakrę w 2010 roku.
Czy ich walka była daremna?
Thida odpowiada stanowczo „nie” i podkreśla, że ruchowi udało się mobilizować ludzi wokół ideologii i promować postępowe myślenie.
Dodaje, że czerwone koszulki są skłonne głosować na każdą partię podzielającą ich przekonania i jako dowód na to, że czerwone koszulki nie są powiązane z jedną partią, wskazuje przejście Pheu Thai na liberalną partię Move Forward.
W środku wciąż czerwony
Czerwona koszula, która jako jedna z ostatnich opuściła miejsce protestu na skrzyżowaniu Ratchaprasong 19 maja 2010 r., powiedziała niedawno Thai PBS World, że nie uważa się już za „czerwoną koszulę”.
„W proteście brałem udział od marca do maja tego roku. W tym czasie widziałem na własne oczy, że protestującym nie płacono za śmierć ani walkę za Thaksina. Byli tam, aby stworzyć lepszy system polityczny, mając nadzieję na poprawę jakości życia w kraju” – powiedziała 68-letnia kobieta.
Była czerwona koszula powiedziała, że nawet teraz byłaby gotowa oddać życie za bardziej sprawiedliwe społeczeństwo. Chociaż opuściła ruch, jest dumna ze swojego czasu spędzonego w Czerwonych Koszulach i ma nadzieję, że wyciągnie wnioski z „zdrady” Pheu Thai.
„Wiem, że Pheu Thai ich zawiódł. To bolesne, ale jest to lekcja, której muszą się nauczyć. Tak właśnie działa polityka” – stwierdziła. Jeśli chodzi o jej obecne cele życiowe, powiedziała, że będzie nadal opowiadać się za zmianami i wykorzystywać każdą okazję do poprawy.
Zmiana ról
Sarayut Tangprasert, reporterka liberalno-nastawionej Pracchatai, postrzega czerwone koszulki jako zdecydowanych zwolenników demokracji przedstawicielskiej. Zauważył, że ludność wiejska, która stanowi rdzeń ruchu, odniosła korzyści z konstytucji z 1997 r. i polityki Thai Rak Thai, takiej jak powszechna opieka zdrowotna.
„Z biegiem czasu czerwone koszule nauczyły się, że głosowanie może faktycznie poprawić ich życie, i dołączyły do różnych ruchów politycznych” – powiedział.
Sarayut wyznacza początek końca represji ruchu Czerwonych Koszul w 2010 r., a zamach stanu w 2014 r. był ostatecznym śmiertelnym ciosem. „Wtedy czerwone koszulki rozdzieliły się i wybrały własną ścieżkę. Ich role polityczne zmienią się teraz trwale” – powiedział.
Problem popularności Pheu Thai
Według niedawnego sondażu przeprowadzonego przez Uniwersytet Sripathum i D-vote, popularność Pheu Thai spadła do 62,24%, podczas gdy Move Forward wzrosła do 62,39%. Inne partie polityczne nie odnotowały tak dużych wahań poparcia.
Choć Move Forward wygrał ostatnie wybory powszechne, partii nie udało się utworzyć rządu po tym, jak powołany przez juntę 250-osobowy Senat zablokował jej kandydata na premiera.
Druga co do wielkości partia, Pheu Thai, porzuciła Move Forward i utworzyła koalicję z byłymi rywalami wojskowymi, takimi jak United Thai Nation i Palang Pracharath, w celu utworzenia rządu. Obie partie nominowały na swoich kandydatów na premiera byłych spiskowców zamachu stanu, generała Prayuta Chan-o-cha i generała Prawita Wongsuwana. Zarówno Prayut, jak i Prawit brali udział w brutalnych tłumieniach w 2010 roku, w wyniku których zginęło co najmniej 90 osób.
Thida podsumowuje: „Wczuwam się w Pheu Thai, ale się z tym nie zgadzam. Smutne jest także to, że krajowi udało się w taki sposób utworzyć rząd”.
Źródło: Thai Public Broadcasting Service
Dobra informacja dla obrazowania.
Bedankt
Być może najlepiej będzie porównać relację pomiędzy ruchem czerwonych koszul a PT z relacją pomiędzy lewicowym ruchem związkowym a PvdA.
Kiedy PvdA doszła do władzy w Holandii, uregulowano szereg spraw związanych z pracą i warunkami zatrudnienia. Trzeba było to skompromitować, bo PvdA nie posiadała większości absolutnej, a także musiała brać pod uwagę interesy pracodawców, czyli zatrudnienie i rozwój gospodarczy jako całość. PvdA straciła swój gruczoł i nigdy więcej nie stała się partią den Uijla, van Dama i Schaeffera. To zraziło ruch związkowy.
Przewiduję podobny rozwój sytuacji w Tajlandii. Rządząc z partiami generałów, PT alienuje się od bazy, a bazę wykorzystuje się za pomocą populistycznych środków obmyślonych przez Thaksina. Jednak ludzie nie są już tak silni jak kiedyś i moim zdaniem MFP ujawni brak postępu. Wiele dobrych ustaw, na które – z konieczności – zgodziły się partie rządowe. Rozliczenie nastąpi w 2027 roku.
Jeśli Heer T ponownie otworzy swój portfel, natychmiast znów stanie się popularny wśród wielu osób.
Być może jednak w 500 r. 2023 THB nie będzie już wystarczające
Ankieta jest opisana dość niejasno. Sprawa wygląda następująco: gdyby wybory odbyły się dzisiaj, 49% otrzymałoby głosy na MFP vd (w porównaniu z 30% w ostatnich wyborach), co oznacza wzrost o 62%. PT otrzymałaby teraz 10% głosów (w porównaniu z 28% w wyborach), co oznacza spadek z 62%.
Drogi Robie, nie mam odwagi tego powiedzieć, ponieważ jest to od razu na początku, ale zysk, który opisujesz, nie jest zasługą tego, o którym mówisz (prawie nie odważę się już używać kombinacji liter MFP), ale z powodu wyjątkowo negatywnego podejścia kilku partii w stronę wyników z 14 maja Redakcja pozwala Chrisowi porównać ówczesną współpracę PvdA z lewicowym ruchem związkowym oraz to, jak ostatecznie doszło do ich rozdzielenia: pozwoli mi to zauważyć że wirtualny zysk MFP jest porównywalny z zyskiem BBB i „Pietera Omzigta”. Nie dzieje się tak z powodu ich dobrych uczynków, bo takich (jeszcze) nie ma, wbrew ich intencjom, ale dlatego, że Rutte i inni narobili z tego taki bałagan. Ale rzeczywiście: należy dać szansę grupom, o których tu i ówdzie mowa.
Tajski parlament liczy 750 mandatów. 250 mandatów i tak przypada na armię (przynajmniej senatorów z nią związanych). Do większości potrzeba 376 mandatów, z czego 250 jest już „pewnych”. Do zwycięstwa potrzeba 126 mandatów, czyli 16,8% głosów. Jeśli PT osiągnie 10%, nadal będziesz potrzebować trochę głosów z lewej i prawej strony. Co jest proste i oczywiście jest zgodne z intencją junty, która budowała tę konstrukcję. Zatem nic się nie zmieni, dopóki nie wybuchnie prawdziwa rewolucja.
Dobre uzasadnienie, z wyjątkiem faktu, że wojsko (a także naród) nie liczyło na 10% PT w celu uzyskania niezbędnych głosów dla wojska. Bez wsparcia PT żołnierze nigdzie nie dotrą, pomimo istniejących konstrukcji.
Ruch czerwonych koszul to ruch oddolny, który nadal, być może bardziej niż kiedykolwiek, jest zakotwiczony w wiejskich obszarach Tajlandii. Ma konsekwencje polityczne, ale jest przede wszystkim siecią społecznościową.
Bardzo często widzę przywódców czerwonych koszul jako siły napędowe i pracowników w zarządzaniu zaopatrzeniem w wodę pitną (wspólnie zarządzane maszyny do wody pitnej z odwróconą osmozą, 1 ton na litr wody pitnej), w budowie, konserwacji i eksploatacji w sieci nawadniającej, w funkcjonowaniu lokalnej służby zdrowia, w organizacji różnorodnych imprez i uroczystości sportowych (w tym rojalistycznych), w restauracjach typu pop-up, podczas akcji sprzątania ulic, w organizacji comiesięcznych zlotów lokalnych rzemieślników rynek itp. ... Często postrzegam ich także jako inicjatorów/organizatorów zbiorowego zakupu i sprzedaży artykułów rolnych.
To, co robią czerwone koszule, jest podstawową koniecznością dla mieszkańców wiejskich wiosek. Bez tego jakość życia będzie się stale pogarszać.
Równie dobrze mogłoby się zdarzyć, że tytuł artykułu zostanie odwrócony: Czy ruch czerwonych koszul oznacza koniec Pheu Thai teraz, gdy przywódcy śpią ze szczurem i wężem?
Myślę, że rząd pod przewodnictwem PT ostatecznie (kolejne „wybory”) będzie oznaczać koniec PT.
Swoją drogą zrozumiałem, że pan Th otrzymałby jedynie częściowe ułaskawienie: 1 rok zamiast 8 lat za kratkami, specjalnie dla niego pomalowany na złoto.