Dzięki babci Nguan (93 lata) Ang Sila nadal istnieje

Weź miskę i włóż do niej bawełniane nici i ugotowany ryż, zalej wodą i wszystko dobrze wymieszaj. Nitki są suszone przez jeden dzień, a małe kawałki ryżu są usuwane grzebieniem wykonanym z łupin orzecha kokosowego. A spójrz tutaj: trwała bawełniana nić, z której można utkać tkaninę o nazwie Ang Sila.

Co: nigdy o tym nie słyszałem? Nie jest to zaskakujące, ponieważ jeszcze sześć miesięcy temu 93-letnia kobieta z Ban Puek (Chon Buri) jako jedyna opanowała ponad 100-letnią technikę. Ale na szczęście udało jej się przekazać swoją wiedzę kilku kobietom ze swojej wioski, dzięki czemu proces ten nie poszedł na marne.

Babcia Nguan Sermsri nauczyła się tej techniki jako 12-letnia dziewczynka od swojej matki. Jej rodzina tkała Ang Sila po zakończeniu sadzenia i zbioru ryżu. Wieśniacy sami nie uprawiali bawełny, ale kupowali przędzę na lokalnym targu do barwienia i tkania. Popularne kolory to biały, jasny i ciemnoczerwony, głęboki fiolet jak kwiaty bakłażana, niebieski, żółty jak betel i żółty jak kwiaty champak.

W przeszłości nie było określonego motywu ani wzoru. Później wieśniacy przejęli pewne motywy od osób z zewnątrz, a babcia Nguan również sama stworzyła niektóre motywy. Jeden motyw zapożyczyła ze wzoru na królewskich spodniach, które nosił podczas wizyty w Chon Buri. Ona też to mówi fikul worasa (bullet wood flowers), którego nauczyła wieśniaków królowa Savang Vadhana, żona króla Chulalongkorma, który regularnie przebywał w Si Ratcha.

Malin Inthachote, liderka Grupy Kobiet Ban Puek, której pięciu członkiń nauczyło się tej techniki od babci Nguan, mówi, że księżniczka Maha Chakri Sirindhorn rozpoznała ten szczególny motyw, kiedy Ang Sila podarował jej sukno podczas wizyty w Savang Vadhana na początku tego roku. Szpital Pamięci. Księżniczka zachęcała wieśniaków do ożywienia i zachowania techniki tkackiej.

W czasie II wojny światowej babcia Nguan została zmuszona do zaprzestania tkactwa, ponieważ nie było nici bawełnianych, ale po wojnie znów sięgnęła po nici. Aby zarobić dodatkowe pieniądze, zatrudniła kilka kobiet do tkania Ang Sila i sprzedawania tkanin na lokalnych rynkach. Cena stopniowo rosła z 28 do 30 do 130 bahtów za sztukę 3 metrów. Kiedy miała 70 lat, przestała.

Babcia Nguan ma dwóch synów i troje wnucząt, ale żadne z nich nie interesuje się tkactwem. Tak więc pięć kobiet z grupy kobiet przybyło we właściwym czasie. Jeden z nich, już nieżyjący, nauczył wiele miejscowych kobiet i uczniów techniki tkania, więc jest duża szansa, że ​​Ang Sila będzie nadal istnieć.

„Byłabym smutna, gdyby nie było już tkactwa, bo lubię tkać” — mówi babcia Nguan. „W przeszłości wszystkie rodziny w tej wiosce tkały tekstylia do użytku jako pha khao ma (przepaska biodrowa), sarongi i koszule. '

Malin zgadza się: każda kobieta w Ban Puek kiedyś tkała. Większość nie miała krosien i tkała między dwoma filarami pod drewnianymi domami. Później pojawiły się pierwsze jeszcze prymitywne krosna. Grupa kobieca ma teraz sześć krosien. Pięć kobiet otrzymywało lekcje od babci Nguan przez sześć miesięcy. Za przykład posłużyły tkane przez nią tkaniny.

Kiedy w pełni opanują technikę, chcą rozpocząć sprzedaż tkanin i odzieży. Teraz, gdyby wszyscy urzędnicy w Chon Buri nosili koszulę Ang Sila raz w tygodniu, jak wierzą, z pewnością powinno to działać.

(Źródło: Poczta w Bangkoku, 16 lipca 2013)