Chit Phumisak, Che Guevara fra Thailand

Chit Phumisak – Foto: Wikimedia

Det turbulente sekstitallet i Nederland, de noe eldre leserne av denne bloggen husker utvilsomt den anarkistiske Provo-bevegelsen med blant andre Roel van Duin, studentopptøyene i Amsterdam som kulminerte med okkupasjonen av Maagdenhuis. I mange land gjorde ungdommen opprør mot den etablerte orden, "blomstermakten" regjerte øverst.

Også blant ungdom Thailand folk begynte å tenke samfunnskritisk, noe man vet lite om i utlandet. Det som er kjent er knusing av demonstranter av høyreklikken i samarbeid med hæren. Mellom 1973 og 1976 var det noen store massakrer, men relativt lite er kjent om bakgrunnen. Hvordan kunne det komme til disse voldsutbruddene. Hvordan var det mulig at undertrykkelsen av staten kvelte den kritiske tenkningen, så mye at det ser ut til at det den dag i dag ikke er noen "kritisk" ungdom igjen i Thailand.

For mens journalister i Vesten på den tiden skrev fingrene blå om det elegante og vennlige thailandske kongeparet, dronning Sirikit og kong Bhumibol, var det i Vesten absolutt ingen interesse for de mange blodpyttene på gatene i Bangkok eller på land. Dusinvis om ikke hundrevis av intellektuelle ble ofre for disse massakrene. Det var den kalde krigens tid og rapportering om "venstreorienterte" bevegelser var "ikke ønskelig".

Chit Phumisak var idolet til mange thailandske studenter på den tiden, som døde altfor tidlig. Han ble født 25. september 1930 i en enkel familie i Prachinburi-provinsen, som grenser til Kambodsja. Han gikk på tempelskolen i landsbyen hans, deretter på en offentlig skole i Samutprakan, hvor talentet hans for språk ble oppdaget. Chit snakket thai, khmer, fransk, engelsk og pali. Han studerte senere med suksess lingvistikk ved Chulalongkorn University i Bangkok. Der ble han med i en akademisk diskusjonsgruppe mistenkt av myndighetene.

Første gang han var i stand til å uttrykke sine sosialistiske ideer som student var i 1953. Han ble ansatt av den amerikanske ambassaden i Bangkok for å oversette Marx' kommunistiske manifest til thai sammen med en amerikaner, William J. Gedney. Denne handlingen var ment å innpode mer frykt i den thailandske regjeringen for kommunistene, slik at passende tiltak kunne iverksettes mot kommunismen, som hovedsakelig var ment å imponere folket.

I 1957 ble Chit Phumisak utnevnt til universitetslektor i Phetchaburi, men et år senere, 21. oktober 1958, ble han og mange andre intellektuelle arrestert for påstått kommunistisk sympati. Årsaken var hans anti-nasjonalistiske og sosialt progressive forfatterskap, spesielt Chomna Sakdina Thai, utgitt i 1957. Løst oversatt kan tittelen lyde "The true face of Thai feudalism". Boken ble aldri fullstendig oversatt til et vestlig språk.

Han skrev dette bestemte antiføydale verket under pseudonymet Somsamai Sisuttharaphan og den like korrupte og sterkt antikommunistiske pro-amerikanske regjeringen Sarit Thanarat, som selv var mangemillionær med mye eiendom, og var lovlig gift med femti (50) ) kvinner , så dette som en alvorlig trussel.

Chulalongkorn University i Bangkok

Chit hadde allerede sittet seks år i fengsel til han ble frikjent i desember 1965 på grunn av bevist uskyld. Han ble imidlertid ikke alene og ble stadig truet.

Han gikk i skjul og sluttet seg til det forbudte kommunistpartiet i Thailand i Phu Phan-fjellene i Sakon Nakhon. Den 5. mai 1966, ifølge den offisielle versjonen av 'landsbyboere', ble han skutt og drept i landsbyen Nong Kung, Waritchaphum-distriktet av en para-militær gruppe ansatt av en lokal ordfører.

Chit Phumisak – Foto: Wikimedia

Det var først i 1989 at levningene hans ble gravd opp og nedfelt i en buddhistisk seremoni i en stupa på eiendommen til det nærliggende Wat Prasit Sangwon. Templet er nå et minnesmerke.

Chit Phumisak har etterlatt seg et overraskende stort antall publikasjoner i sitt korte liv. Listen på hans thailandske Wikipedia-side inkluderer et stort antall bøker innen prosa og poesi, språkhistorie og generelle historiske verk, og sangtekster. Han måtte alltid publisere under et pseudonym, som Kanmueang Kawi (= "politisk poet") og Kawi Si Sayam. (Kawi = poet; Mueang = land, stat, Sayam = "Siam"). Hans mest kjente vitenskapelige arbeid, som dukket opp posthumt i 1977 og gikk i 4 utgaver, er 'Khwam pen ma khong kham Sayam, Thai, Lao lae Khom' ("Opprinnelsen til konseptet Siam, Thai, Lao og Khom") . Allerede før arrestasjonen hans ble 'Sinlapa phuea chiwit, sinlapa phuea prachachon' ('Kunst for livet, kunst for folket') utgitt i 1957.

For studentene på 1970-tallet, som sangeren og bandlederen Nga Kharawan en gang sa, ble Chit Phumisak en slags «Che Guevara of Thailand».