Thailandske menn som ønsker å bli ordinert som munker, må snart ta et obligatorisk kurs på minst 15 eller 30 dager i stedet for dagens sju dager. Sangha Supreme Council har bestemt dette som et av tiltakene for å få slutt på misoppførselen til munker.

Thai-munker har for eksempel ikke lov til å ha fysisk kontakt med kvinner og ikke unne seg alkohol, narkotika eller andre sentralstimulerende midler, noe som viser seg å være en vanskelig oppgave.

Syv dager er for kort til at munkeordenen forstår prinsippene til Dhamma, sa National Office of Buddhisms talsmann Oban.

Kilde: Bangkok Post

17 svar på "Misoppførsel av thailandske munker må reduseres gjennom obligatorisk kurs"

  1. LOUISE sier opp

    Og det antas at en litt lengre kurs kan utrydde denne ondskapen??

    Etter min mening en veldig enkel og barnslig måte å tenke på.

    LOUISE

  2. Frans de Beer sier opp

    Jeg tror mange gutter blir initiert i 3 måneder for å glede familien sin og få mer prestisje. De støtter ikke dette selv og kan derfor ikke underordne seg reglene.

  3. Eric sier opp

    Kvinnelysten og alkoholen vil ikke avta med noen ekstra uker selvfølgelig.
    Det krever store ofre for å være en munk i denne oppløste verden.
    Det er opp til Sangha Suprime Counsel å handle hvis de strenge reglene brytes og informere den frafalne om at han ikke lenger er en munk og faktisk ikke en buddhist selv. Alt annet er hyklersk tull.

  4. Nicky sier opp

    Så jeg synes også at hele munkegreia har blitt mer og mer degradert de siste årene, for å si det rett ut. Når du ser de unge munkene gå i disse dager, har de alle den mest moderne smarttelefonen. Jeg har til og med sett munker drikke øl og røyke. Jeg har alltid tenkt at en munk burde være et eksempel på innstramminger. Med andre ord, vend deg bort fra all luksus.
    Jeg tror virkelig ikke dette er mulig. Tydelige tiltak må derfor iverksettes av eldre lærere.

  5. l.lav størrelse sier opp

    Ville det vært en idé å stille opptakskrav og en klar motivasjon for å bli munk midlertidig
    kan bli.
    Eldre munker kunne også tjene som eksempel.

    • Henk sier opp

      Mange eldre munker har allerede en eksempelfunksjon. De har makt, er overveldende velstående og danner en stat i en stat.
      Sett utviklingen av europeisk katolisisme ved siden av, og du ser buddhismens fremtid.

  6. Sove sier opp

    Jeg antar at enhver religion har sine utskeielser. Her går det fra sprit... til fly og rolex.
    Det forblir en maktinstitusjon, der det er makt, er det misbruk.

  7. wim sier opp

    Som utenforstående(r)/utlending(er) har vi ikke lov til å blande oss inn i den thailandske livsstilen.
    I Nederland forventer vi det også av gjestene, men det er faktisk nødvendig at dine aspirerende munker får mer kunnskap om "normene og verdiene" ved å være munk.

    La dem for eksempel følge et kurs i 3 måneder (da faller de svake som tror de allerede er munker etter 1 uke), da skilles hveten fra klinten. Da kan den øverste sjefen for det aktuelle tempelet se de aspirerende munkene, for eksempel på tatoveringer/drikking/røyking osv.

    Elevene som oppfører seg «normalt» kan da fortsette som munker.

    Ved uredelig oppførsel må det være mulig å fjerne den aktuelle munken fra sitt "kall".

    Men ja, det er en thailandsk sak.
    Vi som utenforstående kan bare se om fremtiden bringer forbedringer!

    • Rob V. sier opp

      En utlending sitter da ikke selv ved roret, men kan lett si sin mening. Hvis en thailandsk har en mening om overgrepene i kirken eller mulige ideer om hvordan man kan gripe dette an, er det greit å dele det. Men uten en jobb i politikken vil det i hovedsak forbli innenfor egen krets eller om det virkelig gjelder utlendingen, da for eksempel et innsendt meningsinnlegg.

      Stykket snakker også om thailandske menn, men jeg antar at reglene også vil gjelde for nederlendere og andre utlendinger som ønsker å bli munk i et thailandsk tempel.

  8. Bert Schimmel sier opp

    Jeg bor i Kambodsja, og la oss være ærlige, det er mye å kritisere om dette landet. Men så lenge det ikke plager meg, er det ikke mitt problem, du kan ikke endre det uansett.
    Hvis det plager meg (for mye), så drar jeg.
    For meg er det bare ta det eller la det være, men du vil sjelden eller noen gang høre en kommentar fra meg om hvordan ting går her, jeg tror ikke det er gjort, jeg er gjest her.

    • Tino Kuis sier opp

      Sitat:
      "Jeg bor i Kambodsja, og la oss være ærlige, det er mye å kritisere om dette landet."

      Er ikke dette en kommentar? Det høres litt ut som: 'Jeg utnytter landet, lukk øynene for virkeligheten, hvis jeg ikke har nytte av det lenger er jeg borte'. «Så fordelene, men ikke byrdene? Har du kone der og kanskje barn?

      • Bert Schimmel sier opp

        Tino,
        Hva baserer du din mening på som om jeg ville ha nytte av Kambodsja?

        • Tino Kuis sier opp

          OK, du har rett Bert, jeg er ikke sikker på at du drar nytte av Kambodsja. Kanskje det er projeksjon. Jeg har hatt stor nytte av oppholdet i Thailand, og jeg ser for meg at jeg har gitt noe tilbake også. Jeg følte meg aldri som en gjest, men bare en innbygger. Jeg ga og jeg fikk. Og jeg ville vite og delta. Ros og kritiser. Det hadde selvfølgelig også mye å gjøre med min kone og vår nederlandske/thailandske sønn.

    • Jacques sier opp

      Jeg synes svaret ditt er uforståelig og absolutt ikke ønskelig. Å se bort eller faktisk tolerere alt og flytte på annen måte er ikke riktig tilnærming. Vi kan alle lære av hverandre, men det vil absolutt ikke skje hvis vi holder kjeft og spiller den store mobberen. Det at vi er gjester i slike land kan ikke sidestilles med hør, se og snakk ikke noe ondt prinsipp, ingenting har noen gang blitt oppnådd med det. Prinsipper og grunnleggende verdier som er hva folk skal stå for, ikke blåse med alle vindene, men også medfølelse der det er nødvendig, selvfølgelig. Det er og er fortsatt flere veier som fører til Roma.

  9. Tino Kuis sier opp

    Forholdene innenfor thailandsk monastisisme er forferdelige. Det hele har lite med buddhisme å gjøre.
    Hva å gjøre? Velg mellom to alternativer
    avbryt 1
    2 fjern myndigheten og tilsynet med munker og templer fra 'Bangkok' og returner den til lokalsamfunnet

    De lokale troende vet forbanna godt hva som går galt, men er maktesløse til å gripe inn.

    • Rob V. sier opp

      Jeg tror ikke det er nødvendig å avskaffe sanghaen, men et virkelig demokratisk råd av kloke munker virker ikke som en dårlig idé for meg. Han kunne deretter boikotte eller offentlig spikre til korset alle ekstremistiske munker/templer eller templer med andre feilbehandlinger (lommefyllende abbeder eller barnemisbrukende munker). Men det ville svekke kraften til Thammayut, så jeg ser ikke at det skjer ennå.

    • chris sier opp

      3. skille mellom religion og stat. De buddhistiske troende må selv bestemme hva de anser som god og dårlig buddhisme, deres eget hierarki og tilsyn med pengebruken. Det er definitivt ikke en statlig jobb. Selvfølgelig, hvis det begås straffbare handlinger. Men hvis en voksen munk deler seng med en voksen kvinne, er det ikke politiets oppgave.


Legg igjen en kommentar

Thailandblog.nl bruker informasjonskapsler

Vår nettside fungerer best takket være informasjonskapsler. På denne måten kan vi huske innstillingene dine, gi deg et personlig tilbud og du hjelper oss med å forbedre kvaliteten på nettstedet. Les mer

Ja, jeg vil ha en god nettside