Tilpass i Thailand
Thiti Sukapan / Shutterstock.com
Noen ganger sies det at folk her må ta igjen på grunn av den teknologiske utviklingen i verden. At det også er et presserende behov for mentalitetsendring som deres tilnærming til moderne problemer som trafikk, miljø og andre. Fordi vi vestlendinger har vært med på dette fra starten av denne utviklingen, fikk vi flere generasjoner tid. Her må de gjøre det i løpet av et eneste liv.
Men har du noen gang tenkt på hvordan vi, farangs, skal tilpasse oss her?
For alle starter det med ferie, veldig av og til på jobb. Noen ganger bare uskyldig til dette eksotiske landet, noen ganger med baktanker fordi folk hørte historier om mer føyelige og "villige" kvinner annekterer menn. I de fleste tilfeller ender det i en trang til mer. Folk ønsker å gå tilbake, uansett grunn.
Gradvis må et valg tas: skal de til et miljø der det er mange landsmenn og språkstipendiater, eller hvor det i det minste finnes en tilsvarende vestlig kultur, eller skal de på eventyr til mindre kjente reisemål? Sistnevnte tar ofte litt tid, flere ferier eller så har de funnet seg en partner.
Det samme er Inkvisitoren. Han dro for å bo i Nongprue, like utenfor Pattaya, en ekte "Darksite" i disse årene. Hyggelig og rolig, mye grønt, bøfler, elefanter. Men mye ble allerede bygget på den tiden, og i løpet av de ni årene De Inquisitor skulle bo der, utviklet Darksite seg til et fullt oppbygd miljø med ekstremt travel trafikk.
Inkvisitoren var heldig med sine thailandske naboer, blide mennesker, som jobbet hardt for en bedre fremtid, men aldri glemte å ha det gøy. Inkvisitoren var den eneste i nabolaget som hadde en hage, og den ble stort sett allemannseie når folk visste at han kunne håndtere den. Så han lærte å snakke thai, tilpasse seg, ble dratt til religiøse eller offentlige aktiviteter hvor han fikk hode eller hale til det ble forklart for ham. Han kom til mer innsikt, selvfølgelig dro han på fest i Pattaya-livet, men han la merke til at det var mer enn bare å tjene penger, de damene der gjorde ikke det for moro skyld, følte han.
Det var også mange isaanere med naboene, som fortalte historier om hjemlandet deres, hvorfor de var i Nongprue, om hvordan de tjente sitt magre levebrød, om familien og barna som ble etterlatt. Det forklarte også umiddelbart den første merkelige opplevelsen De Inquisitor hadde da han kjøpte et andre hus i nabolaget og begynte å renovere det. Med hjelp av noen få "chang'er" – utpekte håndverkere for det elektriske, for gulvbelegg. Som i full sysselsetting i begynnelsen av mai plutselig forlot De Inquisitor. De dro hjem i noen uker og jobbet i risen. De Inquisitor fant det helt uakseptabelt på den tiden, han var sint. Senere skulle han finne ut hvorfor de gjør det.
Inkvisitoren led også av et annet fenomen: selv om han likte det faktum at folk likte å komme, ga det ham muligheten til å lære mye, men han betalte vanligvis regningen når noen få øl ble drukket. Han likte det ikke og planla å gjøre noe med det. Heldigvis var det nabo Manaat, en Bangkokianer, gift med en Isan. Han var etter hvert blitt en god venn, han tjente godt på et mobbekontrollfirma og var en av få som ofte betalte. Han fortalte De Inquisitor hvordan det går: folk her deler mye med hverandre, men ofte har de ikke penger til det. Bare vent, du skal se.
Og ja, De Inquisitor begynte å legge merke til at folk regelmessig delte noe. Hovedsakelig mat, men det er gesten som teller. På grunn av denne erfaringen ville The Inquisitor senere være mer tålmodig med fenomenet i Isaan.
Etter hvert begynte folk å stole på De Inquisitor, og han var i stand til å føre dypere samtaler. Med naboene, men også med damene på kafeene i nærheten – han likte å feste og ha det gøy, men respekterte dem alltid. Spesielt barpikene ga De Inquisitor mer innsikt i hvorfor de gjorde dette. Hvordan de hatet det, hvordan de helst ikke så noen frekke faranger komme. Hvor stort presset var for å forsørge familien.
Og hyggelig, naboer tok ham med til familien. Turene hans til turistområdene begynte allerede å slite ham, Inkvisitoren hadde vært omtrent overalt. Og alltid de vakre og komfortable feriestedene eller hotellene, han ville ikke lære noe om dette landet og dets folk. Og under utmerket veiledning besøkte han familier i Bangkok, ofte de mindre og overfylte nabolagene, men veldig koselige. Nakhom Phanom, hans første Isaan-opplevelse, med en partybuss, gutt, kunne de folk feste. Men han så umiddelbart de mye mer strenge husene, pittoreske, ja, men med liten komfort. De Inquisitor havnet i områder der det var virkelig fattigdom, men han ble alltid invitert til å bli med oss på middag. Ble han kjent med deres levesett, deres lidenskaper, deres problemer.
Han så at buddhismen hadde stor innflytelse på samfunnet, ikke bare gjennom templene, men også på folks tanker og handlinger. Dette var vanskelig for den ateistiske inkvisitoren, som hadde utviklet en aversjon mot katolisismen i ungdomsårene.
Og så var det den store overraskelsen, å bli forelsket i kjæresten. Med flyttingen til Isaan. Og så i en veldig liten landsby, et veldig fattig område. Helt annerledes igjen og nok en gang en justering. Han har lært hvordan man kjører her i kaoset, hvordan man henvender seg til myndigheter og politi, respekterer høflighetsstandarder, takler den merkelige trangen til enkelte handelsmenn til å belaste farangs litt mer, hvordan man betaler markedspriser for mindre dagligvarer, hvor mye å gi tips, hvordan få ting gjort uten å få noen til å miste ansikt, har til og med tatt hensyn til buddhismens innflytelse,...
Etter fjorten år i Thailand trodde De Inquisitor at han visste omtrent alt. Inntil i går ble han igjen overrasket over kjærligheten, og denne samtalen var årsaken til denne bloggen.
Inkvisitoren og den søte går gjennom markedet i byen. Sola skinner, masse folk ute og går, koselig. Det er også en del av markedet på hovedgaten i den lille byen og der ser De Inquisitor solbestandige seil hengende med mange bord under, stoler dekorert med stoff, tallerkener og bestikk, drikke er også på den. Snubler litt gjennom de mange menneskene, De Inquisitor går ved siden av kjæresten og sier: «ha, de har en fest her». «Ja, et dødsfall», står det søtt. Hun vet også at avdøde hadde en mopedulykke, den andre på en uke: nevøen til eieren av grossisten der vi kjøper omkom også etter en mopedulykke.
Tilfeldigvis diskuterer vi nettopp datteren hennes: en moped ville vært lett for henne, hun nærmer seg seksten og kjører allerede rundt med vår i landsbyene rundt, bør vi ikke beholde henne i fremtiden? bringe og hente fordi det er gradvis sprer vingene selvfølgelig.
"Er du ikke litt bekymret?" spør De Inquisitor som svar på det .
Det søte svaret via et blikk som forteller nok, det har han allerede lært, Isaanere kaster ikke bort overflødige ord på dumme spørsmål. Selvfølgelig er hun bekymret.
«Hun kan også ha en ulykke,» insisterer De Inquisitor.
Kjærligheten slutter å gå og sier: 'når tiden din er inne, dør du uansett'.
Han: 'Hæ? Du kan vel ta tiltak, vær forsiktig, pass på?
Hun: 'Nei, det betyr ikke så mye, når den tid kommer, kan det ikke unngås, det er din skjebne'
Han: "Så om jeg ville ha for mange øl eller ikke, det avhenger bare av skjebnen?"
Hun: 'Ja'
Inkvisitoren er målløs et øyeblikk, smiler og lar den være i fred. Men det svaret henger i hodet hans lenge. Det er slik folk her, gjennomsyret av buddhisme og karma, tenker og handler. Den søte, nesten trettini, er ikke dum, har et verdslig syn, vet hvordan farang-verdenen fungerer. Hun er åpen for argumentasjon, for forbedringer, åpen for mange ting. Og fortsatt….
Ja, en farang som bor i Thailand må tilpasse seg enormt.
For du kan ikke endre slik innsikt, uansett hvor gjerne du vil.
Fin historie, pent fortalt, men jeg er ikke enig i kjernen. Jeg er fra femtitallet av forrige århundre og kommer fra Gelderse Achterhoek. Jeg sammenligner Isaan mye med den gamle nederlandske/lavttyske regionen på den tiden. Småbønder, små blandede landbruksbedrifter, bestefedre, onkler og fedre som søkte tilflukt som bygningsarbeidere i Tyskland rett etter krigen. Hjemme lørdag morgen, borte søndag kveld. På sykkel! Vi hadde alle en gris hjemme, kyllinger til eggene, kaniner til kjøttet. Fiskehandleren, kullhandleren, sakseskraperen: det hele kom gjennom gaten. Vi fikk 5 øre for et kaninskinn. Presten besøkte ukentlig. Det ble slakt hjemme. Og hvem fikk den beste pølsa? Det var fattig her og der. Men det var også mye samhold. Fellesskapsfølelsen var stor. Nabohjelp, nestekjærlighet, omsorg for hverandre: felles begreper. Men det var også en absolutt skjebnetro. Samme prest tok seg av det. Født for en krone, og aldri et kvarter. Og døde da din tid kom. Ikke gjør noe, ikke klag, hør på myndigheten, spør landsbylæreren om det var et vanskelig brev å lese, ordføreren om det var behov for tillatelse. Han likte en konvolutt eller en dyr flaske gin. Det hele stammet fra fattigdom, å bli holdt dum, ikke bli frigjort. Alt dette kom 20 år senere, på slutten av XNUMX-tallet og begynnelsen av XNUMX-tallet. Det er ingenting mystisk med hele Isan! Det har ingenting med karma eller dumhet å gjøre. Heller med resignasjon, for tiden da muligheter og muligheter vil dukke opp i Thailand er ennå ikke kommet. Ikke engang etter slutten av mars.
Hvor skal jeg si at Isaan er mystisk?
Og jeg vil aldri påstå at deres måte å reagere på, eller resignere på, skyldes dumhet.
Dessuten handler dette om Thailand og ikke bare Isan.
Det følgende handler om historiene til damer fra nabolagskafeene og deres motvilje mot arbeidet deres. For ti og femten år siden slo en slags NGO av velferdsarbeidere seg ned i Pattaya (var også på TV). Deres intensjon var å få så mange jenter ut av barene som mulig. Jentene ble oppsøkt og invitert til intervju. De kunne da følge gratis opplæring og ville deretter bli videre guidet til en jobb i en helt annen sektor enn baren og utelivet.
NGOen stoppet etter noen år forgjeves på grunn av total mangel på interesse. I alle disse årene hadde de lykkes med å overbevise fem jenter. Av disse 5 bestemte ytterligere 2 seg etter en stund for å gå tilbake til kafeen.Det var egentlig ikke en suksess i det hele tatt.
Med dette mener jeg alt bortsett fra at de jentene (alltid) har et fint liv eller hva som helst. Men dette er nok et bevis på at man ikke bør være for naiv.
Da jeg først kom hit for 22 år siden, bortsett fra stor respekt, hadde jeg også enorm medlidenhet med de kvinnene og hørte gråtende på deres dramatiske historier.
Nå, mange år og historier senere, synes jeg nesten enda mer synd på de mange modige Farang-jævlingene som jobber bakover i hjemlandet og selger seg bort for å skjemme bort en jente her mens …… (introduserer deg selv for å fylle)
Det er også Thailand.
Det er selvfølgelig en betydelig terskel for å jobbe i en bar i Pattaya. Når du først krysser den terskelen, er veien tilbake tydeligvis også vanskelig. Det faktum at den frivillige organisasjonen ikke var særlig vellykket, vil sannsynligvis være fordi banen til den frivillige organisasjonen førte til en lavtlønnet jobb. Og disse jentene dro til Pattaya nettopp fordi en lavtlønnet jobb ikke var nok til å komme seg ut av problemer.
Jeg synes også at det bør skilles mellom jenter som har suksess i Pattaya og derfor også kan være kresne og derfor har (eller tror de har) kontroll over livet sitt i stor grad. Det er viktig for deres selvbilde og gjør livet der akseptabelt. Jentene som ikke lykkes har det utvilsomt svært vanskelig der.
De vellykkede jentene/kvinnene kan deles inn i tre kategorier:
1. Jentene som sparer og som går tilbake når de har tjent nok penger. Jeg kjenner et eksempel på det. Hun gikk på jobb i Phuket da mannen hennes satt i fengsel i årevis (muligens feilaktig) for å tjene nok penger til barna hennes. Hun er nå tilbake i Isaan. Pengene har hun brukt godt på en restaurant, en butikk og et svømmebasseng for den lokale ungdommen. Hun bor nå sammen med mann og barn og virker fornøyd med livet.
2. Jentene som ikke sparer, men bruker alt. Ikke noe uvanlig, for selv i Nederland er det mennesker som, til tross for at de tjener godt, fortsatt kommer i gjeldsproblemer. En utvei for de jentene er for eksempel å gifte seg med en (eldre) farang og dra til Isaan med den farangen.
3. Kvinner som fører farangs i bånd og kler av seg helt økonomisk mens de farangene bare besøker "kjæresten" sin i ferien. Slike kvinner kan gjøre dusinvis av ofre, og selv om det vil være få, løper farangs høy risiko for å bli overtatt av disse kvinnene. Selvfølgelig mener du de blodige farangene. Med rette.
Inkvisitoren kan selvsagt belyse dette fordi han har hatt dybdesamtaler med de damene. Kanskje noe for en neste historie? Det jeg er spesielt nysgjerrig på er om det fortsatt er mange jenter fra Isaan som drar til Pattaya i disse dager eller om det er flere jenter fra landene rundt, Afrika og Øst-Europa i dag? Isan-kvinnene i Pattaya ville i så fall vært ganske gamle, i gjennomsnitt. Jeg ser ikke en strøm av jenter fra Isaan som drar til Pattaya. Men jeg kan selvfølgelig ta feil.
Jeg kom til Thailand for første gang da jeg var 23. Det var i 1980. Bangkok var allerede en metropol på den tiden. Og alle årene etter det, fra 1982 kom jeg til Thailand omtrent seks ganger i året i gjennomsnitt. Det gikk år mellom da jeg ikke kom dit i det hele tatt og år hvor jeg var der hver måned. Det har allerede skjedd at jeg fikk være der to ganger på rad.
Vel, Bangkok er ikke Thailand. Det er sikkert. Men trafikken i Bangkok har alltid vært kaotisk. Og hva har endret seg på omtrent 38 år? Det har bare blitt travlere, etter mye pruting ble det introdusert et Skytrain, senere metro, men gatene ble travlere og mer kaotiske.
Du skriver at nederlendernes mentalitet har vokst med velstanden siden fødselen og at dette ikke var mulig i Thailand. Så lurer jeg på hvordan situasjonen er med Bangkok. En på min alder har også vokst opp i Bangkok med moderne trafikk, teknologi og lignende. Enda mer enn i Nederland. Jeg pleide å ha moderne dingser her oftere, som ikke engang var tenkt på i Nederland.
I Nederland vokste vi opp i en «må gjøre, bør ikke gjøre»-kultur. Alltid en finger i luften, alltid et «men» og en advarsel om tingene vi gjør. "Hvis du ikke er forsiktig, så"...
Vi vokste opp med frykt. Hør igjen noen sanger av Robert Long: «Life was suffering» eller «Allemaal Angst»... Du ble oppdratt med dette i Nederland og vi ble gode borgere som respekterte loven... Han og mange andre sangere visste det på et tidspunkt å ta med…
I Thailand, og du skriver med rette at, er det en annen kultur. Og det er det thaiene er oppdratt med. De er ikke førti, femti år bak. De er heller ikke fremme. De er rett og slett ANNERLEDES.
@ Inkvisitoren
Likte historien din veldig godt. Du vet hvordan du legger det ned så treffende og til kjernen.
Jeg kjenner igjen mange fasetter du inkluderer i historien din. Imidlertid kunne jeg aldri skrive det ned så treffende.
Takk igjen for ditt bidrag, og jeg ser frem til dine neste historier.
Hilsen fra Udon,
Leo Bosink
Hei Inquisitor, (merkelig pseudonym forresten)
Jeg leser innlegget ditt med takknemlighet og hengivenhet, og jeg er enig i konklusjonen din. Vår tenkning kan ikke være atskilt fra vår historie og religion, uansett hvor mye vi vil, eller ateistiske vi er, og det er gjensidig.
Jeg tror at omtanke og mottakelighet er forutsetninger for å behandle mennesker med respekt og leve vellykket her.
Godt bilde av tiden skildret av Inquisitor og også en utmerket respons fra bidragsyter Frits. La oss snakke om tilpasning først. Hvis du flytter til et nytt sted i Nederland eller Belgia, må du også tilpasse deg det nye miljøet ditt, selv om du snakker språket flytende og er kjent med det grunnleggende i kulturen. Så også i Thailand. Interesse og respekt gjør det lettere å bringe denne omstillingsprosessen til en levelig virkelighet.
Jeg tror vi bør være forsiktige med å sammenligne ¨epler med appelsiner¨. Du kan ikke sammenligne dagens situasjon på mange fronter med den i et land som Nederland eller Belgia. Det tok oss også lang tid å komme dit vi er nå. Thailand må fortsatt gjennom mange av disse prosessene.
Men det kan bevege seg raskt, regionen har blitt ledende av Kina. For 25 år siden knapt noen infrastruktur, nå en økonomisk verdensmakt og hva har det ført til på kort tid i den gjennomsnittlige kineserens oppførsel og tenkning. Mange er nå like moderne som gjennomsnittsamerikaneren. Globalisering flater ut kultur og vaner til enhetlighet, er min idé. Trist men sant….
Nok en vakker historievenn og en glede å lese, for læring og underholdning !!! For etter nesten 4 år i Isaan har jeg fortsatt mye å lære, men jeg har en god kone som, i likhet med kjæresten din, noen ganger forteller meg mer i stillhet enn i tale.
Inkvisitor, takk igjen for historien din.
Troen på kjærestepredestinasjon har nok tross alt sine grenser. Det er i hvert fall min erfaring her med thailandske folk. Min kone liker for eksempel ikke at jeg noen ganger sykler i mørket. For farlig. Og hun lar meg egentlig ikke blande meg med slanger heller. Men de thailandske menneskene jeg noen ganger sykler med er heller ikke kamikazepiloter: de tar ikke uansvarlige risikoer. Faktisk blir jeg noen ganger advart om mulige farer. Når jeg for eksempel er på sykkelen til treningsfeltet kjøper jeg ofte en iskaffe. Damen som selger den iskaffen kjenner ruten min og advarte meg en gang om at jeg måtte være forsiktig fordi PEA bygde kraftledninger på veien jeg skulle følge. Da jeg satte meg på sykkelen gjentok hun den advarselen igjen.
Den kjærestens predestinasjon kan fungere annerledes: selvfølgelig skal du ikke drikke for mye hvis du fortsatt må kjøre bil. Hvis du gjør det, var det forhåndsbestemt. Hvis du ikke gjør det, var det også forhåndsbestemt. Men valget er ditt. Sweetheart vil nok ikke benekte sammenhengen mellom alkohol og faren for en ulykke, så hun vil fraråde det. Og hvis hun advarer datteren om risikoen ved å kjøre moped, var det også forutbestemt, men det trenger ikke være en grunn til å ikke advare.
Tenk på det som en mulig forklaring på uttalelsene hennes.
Kjære inkvisitor, du sier der at du ikke kan endre synet til isanere, eller thaier om livet, buddhismen og karma. Jeg har mine tvil om det. Jeg kom til å bo i Darkside omtrent samtidig som deg og giftet meg også med en thai fra Isan. Men han tenker på livet på samme måte som meg. Budskapet er å være forsiktig og absolutt ikke stole på skjebnen, men å passe på. Jeg tror du feilinformerte kjæresten din. Min kone vil ikke engang gå til landsbyen sin lenger fordi det ikke er noe å se, og menneskene der resonnerer som du sier. Det virkelige liv er ikke sånn, sier hun. Hun er vestliggjort og det gjør meg glad.
Fin historie, men hvorfor gråte enormt og er foreldre ofte hysteriske her i Thailand når politiet kommer på døra med meldingen om at barnet deres har omkommet i en mopedulykke.
Tross alt er det bare skjebnen.
Jeg har opplevd det to ganger i min ektefelles familie, og med naboer.
Og tro meg, etter kunngjøringen fortsetter slaget, og ikke for en kort stund.
Alle savner sitt eget, og det gjelder overalt i verden uavhengig av religion eller livssyn.
Jan Beute.
Min kone er mye mindre likegyldig til det. Du kan normalt kjøre bil eller moped, men du kan også kjøre gjennom alle røde lys. Du kan ikke kontrollere skjebnen din, men du kan trosse den.
Ikke samsvar, inkvisitor. Bare bli ditt vakre jeg, og det bør din kjære også. I likhet med deg har hun også sine egne meninger, som ikke har noe med buddhisme eller thailandsk kultur å gjøre. Etter alt jeg har lest om deg, er jeg sikker på at du vil finne ut av det. Snakk om hva du tenker og føler og ikke døm den andre personen. Det er alt.
Så lenge Karma blir prioritert mer her enn Darwin, kommer det ikke til å endre seg.
Jeg ser ingen grunn til å gå med på det.
Jeg tilpasser meg på mange områder, men det er grenser.
Inkvisitoren skriver nok en gang en vakker historie, men forblir moraliserende i tonen. Han skisserer et bilde der det virker som om omstendigheter og forhold skjer med mennesker, noen ganger overraskende, som de ikke kan ruste seg mot. Det er mange trafikkdødsfall i Isaan, faktisk ofte på grunn av mopedulykker. Det er logisk at folk er ekstra forsiktige når de deltar i trafikken. Det er også den generelle tenoren i Isaan. Dessverre kjenner noen av dem ikke begrepet: forsiktighet. Alkohol gjør resten.
Jeg har visst om den festen som er et dødsfall i flere år, også tenkt på en fest. Også invitert til å ha noe å spise og drikke. Setter pris på om du viser interesse, og folk er vennlige og gjestfrie i Changmai.
Alle må alltid og overalt tilpasse seg et nytt, ukjent sosialt og økonomisk miljø. Dette gjelder hvis du flytter fra Breda i Brabant til IJlst (i Friesland; Drylts i frisisk stil) og også hvis du flytter fra Drylts til Bangkok.
Om du må tilpasse deg mye eller mindre avhenger av din personlige motivasjon, omstendigheter og nødvendighet. Dagens samfunn endrer seg hovedsakelig på grunn av hastigheten på teknologiske endringer, mye raskere enn for 50 år siden. Gjennom mobiltelefonen som noen bruker dag og natt, er hele verden på skjermen hvert sekund. Nye ting, sjokkerende ting, falskt og sannhet. Enkelte grupper mennesker har problemer med dette. Mobilen kan være en velsignelse, men også en katastrofe. Eller enda bedre: det er en velsignelse OG det er en katastrofe.
Reaksjonene varierer derfor: fra aksept til avvisning, fra assimilering til radikalisering.
Lær å leve med endring og tilpasning.
Fint vær.
"Dette er hvordan folk her, med buddhisme og karma, tenker og handler"
Dette er absolutt tilfelle, selv om jeg tror du allerede kan se en stor endring her.
Men det var faktisk ikke annerledes før i Flandern, da pastoren kom innom (helst hvis han visste at en gris var slaktet) i de flamske stuer og løste all elendigheten ved å si at det er Guds vilje...
"Av støv ble du født, og til støv skal du vende tilbake ..."
Jeg har alltid husket at jeg fortsatt er forsiktig når jeg skal rydde.
Du vet aldri hvem som er i skapet 😉