Kong Ramkhamhaeng den store i Ratchapakdi-parken, Hua Hin

konge Ramkhamhaeng den store av Sukhothai var en av de viktigste kongene i Sukhothai periode. Han var grunnleggeren av et monarki hvis tradisjoner fortsatt er betydelige i dag. Med innføringen av et nytt alfabet skapte han grunnlaget for en nasjonal identitet. Han brakte rikdom og fred til landet sitt, Sukhothai var et av de mektigste landene i Sørøst-Asia. Dette er hans livshistorie.

Begynnelsen

Ramkhamhaeng ble født (sannsynligvis) i 1239 til den første kongen av Sukothai, Sri Indraditya og dronning Sueang. Ramkhamhaeng hadde to brødre og to søstre. Imidlertid døde den eldste broren veldig ung og den nest eldste Pho Khun Ban Muang etterfulgte sin far Sri Indraditya etter hans død i 1270.

Under brorens regjeringstid kjempet Rama, som han den gang ble kalt, en viktig kamp mot khmerene i en alder av 19 år. Formelt sett var Sukhothai fortsatt en vasallstat av Khmer og de prøvde alt for å få den frafalne vasallstaten tilbake i kø. Rama vant den kampen mot khmerene og mottok deretter ærestittelen Phra Ramkhamhaeng = Rama den dristige fra sin bror! Han fikk også kontroll over byen Si Satchanalai, den nest viktigste byen i Sukhothai-riket.

Kong Ramkhamhaeng-monumentet i den historiske parken i Sukhothai

Konge av Sukhothai

Pho Khun Ban Muang døde i 1279, hvoretter Ramkhamhaeng kom til tronen som den tredje kongen av Sukothai. Han vokste til en ekstremt dyktig diplomat. For eksempel inngikk han i 1287 den såkalte Epiphany-traktaten med kong Mengrai av Lanna og kong Phraya Ngam Mueang av Phayao. Med dette klarte han å sikre vennskap med naboene nord for Sukhothai. Vennlige forhold ble opprettholdt selv med Yuan-dynastiet i Kina under den mongolske lederen Kublai Khan. Det var bedre å ha det enorme imperiet som en kjær venn enn som en fiende.

diplomati

Ramkhamhaeng inngikk selvfølgelig ikke bare diplomatiske allianser, han klarte også å utvide riket gjennom smart krigføring. Den nordlige grensen til imperiet var grensen til Lanna, i nordøst grensen til Phrae, Nan og Luang Prabang. I øst strakte riket seg så langt som til Vientiane og i sør ble grensen på den malaysiske halvøya bestemt ved Nakhon Si Thammarat. Mot vest lå kongeriket Burma, men Sukhothais makt strakte seg så langt som til Tenesserim, Tavoy, Martaban, Hangsawadi og Bengalbukta. I øst hadde Ramkhamhaeng fullstendig beseiret det tidligere Khmer-imperiet. Et nytt maktsenter hadde dukket opp i Sukhothai og den makten var avgjørende for Sørøst-Asia frem til midten av 15-tallet.

Monument til kong Ramkhamhaeng den store i Sukhothai historiske park

Ny identitet

Ramkhamhaeng kalles imidlertid ikke den store på grunn av hans diplomatiske og militære suksesser, som hadde gjort Sukhothai-riket til en sterk makt i Sørøst-Asia. Han kalles den store fordi han la grunnlaget for tre viktige prinsipper for det nasjonale sentimentet og den nasjonale bevisstheten i det moderne Thailand:

  1. Den sterke integreringen av Theravada-buddhismen blant folket og et rike som bevisst ga mye oppmerksomhet til folkets velvære. Denne religiøse og politiske orienteringen var også basert på kulturell autonomi, som kong Ramkhamhaeng bevisst skilte sitt land med fra nabolandene. Han skapte en ny identitet der han adopterte de gode tingene fra kinesisk og khmerkultur. Dette skapte en distinkt kultur av Sukothai, som senere førte til siameserne og til slutt til den nåværende thailandske kulturelle identiteten.
  2. Et bevis på etableringen av en individuell kulturell identitet er utviklingen av en ny måte å skrive på. Den består av 44 konsonanter, 32 vokaler og 5 toner med lyd. Denne nye fonten, kalt Lai Sue Thai, dukket først opp i 1292 gjennom en uttalelse hugget i stein av kong Ramkhamhaeng (kalt Silajaruek Pho Khun Ramkhamhaeng på thai). Denne steinstelen er nå i nasjonalmuseet i Bangkok. Det regnes som en sentral kilde til Sukhothai-historien, så vel som et mesterverk av thailandsk litteratur. Thaierne lærer fortsatt om Sukhothai på 13-tallet fra denne uttalelsen fra kongen. I prinsippet kan enhver thailandsk lese teksten i den uttalelsen. Når ordene "Min far ble kalt Sri Indraditya ..." blir talt, kan enhver thailandsk lett legge til "moren min het Nang Suang, min eldre bror ble kalt Ban Muang ...."
  3. Et annet viktig resultat var utviklingen av økonomien. Kong Ramkhamhaeng påla ikke skatter på handel og transport. Bare tinnproduksjon på øya Phuket var underlagt et kongelig monopol og ble beskattet deretter. Byene ble utvidet, bymurer og vanningsanlegg ble bygget og hæren ble utvidet. Starten på et skolesystem er absolutt også en av prestasjonene til kong Ramkhamhaeng.

Absolutt frost

Kong Ramkamhaeng var en absolutt monark som styrte landet militært. Han var selv sjef for hæren og guvernørene og embetsmennene i byene og landsbyene tjenestegjorde under ham, i synkende rekker. Han styrte med rettferdighet og storsind for sitt eget folk, så vel som for folk av andre nasjonaliteter som bodde i hans rike. Deres velvære hadde hans urokkelige oppmerksomhet. Han var tilgjengelig for folket sitt. For eksempel var det en bjelle ved palassporten som enhver subjekt kunne ringe med en klage på. Kongen lyttet og utviste rettferdighet. Han viste også stor interesse for folkets moralske oppdragelse. Han overbeviste dem om å følge de enkle buddhistiske forskriftene, å hylle og gi almisser og å delta på en preken regelmessig.

Gullalderen

Kong Ramkhamhaeng var en paternalistisk og velvillig konge. Folket hans var glade. Sukothai var velstående og godt styrt. Med denne kongestilen kan Sukhothai-rikets storhetstid trygt betraktes som en "gullalder".

Kilder: *Der Farang: Dr. Wangemann/Helden der thailändischen Geschichte

4 svar på “Kong Ramkhamhaeng den store av Sukhothai”

  1. HansG sier opp

    Gringo, takk for denne interessante historien.

  2. Rob V. sier opp

    Folk av andre nasjonaliteter? Oppstod ikke hele ideen om en nasjonalstat og nasjonalitet først under Chulalongkorn på midten til slutten av 19-tallet? Og uten skatt skal kongeriket ha betalt for tingene sine fra andre kilder. For eksempel hæren, menn som så å si var vernepliktige. Menneskelig kapital var derfor svært viktig under kriger.

  3. Harry Roman sier opp

    I henhold til nasjonal thailandsk informasjon eller uavhengig, allment akseptert informasjon? Det er tidvis et lite avvik i Thailand.

  4. Rob V. sier opp

    Flere ting viser at thailandske historietekster bør tas med mer enn en klype salt. I dag leste jeg et kapittel i Nidhi Eoseewongs bok 'Pen and Sail: literature and history in early Bangkok'. Kapitlet handler om Lady Nophamat (Nang Nophamat), som sies å være en kvinne fra Sukhothai-perioden og grunnlegger av den vakre Loy Krathong-festivalen. Den historien kan (ble?) også finnes i uttalelser fra regjeringens PR-avdeling. Flott historie selvfølgelig, det eneste poenget er at den også inneholder referanser til amerikanere og kanoner... Så det kan umulig være en historie fra en fjern fortid. Ytterligere forskning indikerer at den sannsynligvis ble skrevet mellom 1817 og 1835, og det antas at Rama III skrev omtrent halvparten av den.
    På denne måten opphøyes vakre historier til historie og forklaring på hvordan Thailand er i dag.

    Den tyske forfatteren gir her et innblikk i hvordan de flinke menneskene ved blant annet den thailandske regjeringen ønsker å se beskrevet i historien. Kommentaren om at fakta vil være... si... litt annerledes mangler. Men det er kanskje tysk humor å ikke sparke inn en (åpen?) dør angående historiens nøyaktighet.


Legg igjen en kommentar

Thailandblog.nl bruker informasjonskapsler

Vår nettside fungerer best takket være informasjonskapsler. På denne måten kan vi huske innstillingene dine, gi deg et personlig tilbud og du hjelper oss med å forbedre kvaliteten på nettstedet. Les mer

Ja, jeg vil ha en god nettside