ထိုင်းနိုင်ငံကို ရှာဖွေပါ (၁၁)။ နတ်ကိုးကွယ်မှု (သရဲတစ္ဆေကို ယုံကြည်ခြင်း)
နတ်ကိုးကွယ်မှုသည် သဘာဝကို သက်ဝင်လှုပ်ရှားစေပြီး စိတ်ဓာတ်ကျသည်ဟု မြင်သော ရှေးခေတ်ဘာသာတရားတစ်ခုဖြစ်သည်။ သက်ရှိတိုင်း၌ ဝိညာဉ်ရှိ၏ဟူသော ယုံကြည်ချက်ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ သစ်ပင်များ၊ မြစ်များနှင့် တောင်များကဲ့သို့သော အရာများပင်လျှင် နတ်ကိုးကွယ်သည့် ဓလေ့ထုံးစံအရ အသက်ဝိညာဉ်ရှိကြသည်။ ဤဝိညာဉ်များသည် ဘဝကို သဟဇာတဖြစ်အောင် ကူညီပေးသော အုပ်ထိန်းသောဝိညာဉ်များအဖြစ် ရှုမြင်ကြသည်။
ထိုင်းနိုင်ငံတွင် နတ်ကိုးကွယ်မှုသည် ကျေးလက်နှင့် မြို့ကြီးပြကြီးများတွင် အရေးပါသော ရှုထောင့်နှင့် ဓလေ့တစ်ခုအဖြစ် ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ ကရင်၊ မုံ နှင့် မိုကင် စသည့် နိုင်ငံ၏ လူနည်းစု တိုင်းရင်းသား များသည်လည်း နတ်ကိုးကွယ် သူများ ဖြစ်ကြသည်။
ထိုင်းနိုင်ငံရှိ နတ်ကိုးကွယ်မှု၏ အဓိကအင်္ဂါရပ်တစ်ခုမှာ သဘာဝနှင့် ဝိညာဉ်လောကကို အလေးပေးခြင်းဖြစ်သည်။ နတ်ကိုးကွယ်သူတော်တော်များများက သဘာဝတရားဟာ လူတွေရဲ့နေ့စဉ်ဘဝတွေကို လွှမ်းမိုးထားတဲ့ စွမ်းအားတွေနဲ့ ဝိညာဉ်တွေက လှုပ်ရှားနေတယ်လို့ ယုံကြည်ကြပါတယ်။ ဤစွမ်းအားများနှင့် ဝိညာဉ်များသည် ကောင်းသည်ဖြစ်စေ ဆိုးသည်ဖြစ်စေ ၊ ဤစွမ်းအားများနှင့် ဝိညာဉ်များကြား မှန်ကန်သော ချိန်ခွင်လျှာကို ရှာဖွေရန်မှာ လူတို့၏တာဝန်ဖြစ်သည်။
နတ်ကိုးကွယ်မှု၏ နောက်ထပ်အရေးကြီးသော အစိတ်အပိုင်းမှာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများကို အလေးပေးခြင်းဖြစ်သည်။ နတ်ကိုးကွယ်ယုံကြည်သူများသည် ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့် ယဇ်ပူဇော်မှုများသည် နတ်များ၏စိတ်ဆန္ဒကို ထိန်းသိမ်းရန်နှင့် ခိုင်မာအားကောင်းရန် လိုအပ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဆွမ်း၊ ပန်း၊ အဖျော်ယမကာနှင့် အခြားသော လက်ဆောင်များအဖြစ် နတ်ကိုးကွယ်ပူဇော်ခြင်း၊ နေရာတိုင်းတွင်မြင်ရသော နတ်အိမ်များစွာသည် အုပ်ထိန်းသူအား ဂုဏ်ပြုရန် ယဇ်ပလ္လင်ငယ်များဖြစ်သည်။
နတ်ကိုးကွယ်မှု၏ နောက်ထပ်ရှုထောင့်မှာ ကုသခြင်းနှင့် ကုသခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သဘာဝတရား၏ ဝိညာဉ်များနှင့် စွမ်းအားများသည် ဖျားနာခြင်းနှင့် ဝေဒနာများကို ကုသပေးနိုင်သည်ဟု ထိုင်းအများစုက ယုံကြည်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ထိုင်းနိုင်ငံတွင် တိုင်းရင်းဆေးဆရာ အများအပြားသည် ရောဂါများကို ကုသရန်နှင့် ကုသရန်အတွက် ဆေးဖက်ဝင်အပင်များ၊ ရိုးရာဓလေ့များနှင့် နတ်များကို အသုံးပြုကြသည်။ နတ်ကိုးကွယ်မှုသည် လူဝင်စားခြင်းဆိုင်ရာ ယုံကြည်ချက်နှင့်လည်း ဆက်စပ်နေသည်။ ဤယုံကြည်ချက်အရ သေဆုံးသူ၏ဝိညာဉ်များသည် တိရစ္ဆာန် သို့မဟုတ် အပင်ကဲ့သို့ ပုံစံအသစ်ဖြင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်နိုင်သည်။ ဆိုလိုတာက သေလွန်သူတွေဟာ အသက်ရှင်နေထိုင်သူရဲ့ ကမ္ဘာမှာ ဆက်ပြီး အသက်ရှင်နေတယ်ဆိုတာပါပဲ။
ထိုင်းနိုင်ငံရှိ နတ်ကိုးကွယ်မှုမှာလည်း နိုင်ငံ၏အနုပညာနှင့် ဗိသုကာပညာကို လွှမ်းမိုးခဲ့သည်။ ဘုရားကျောင်းများနှင့် မြင့်မြတ်သော အဆောက်အဦများစွာကို တိရိစ္ဆာန်ရုပ်တုများနှင့် အုပ်ထိန်းသူဝိညာဉ်များနှင့် ဆက်စပ်သော အခြားသင်္ကေတများဖြင့် အလှဆင်ထားသည်။ ဤသင်္ကေတများသည် အုပ်ထိန်းသူဝိညာဉ်များကို ဂုဏ်ပြုသည့်နည်းလမ်းအဖြစ်သာမက ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ အရာအားလုံးတွင် ဝိညာဉ်ရှိကြောင်း လူတို့ကိုသတိပေးသည့်နည်းလမ်းတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။
ထိုင်းနိုင်ငံတွင် နတ်ကိုးကွယ်မှုအား ဖြည့်စွက်ဘာသာအဖြစ် မကြာခဏ ရှုမြင်ကြပြီး နိုင်ငံတွင်းတွင် ရေပန်းစားနေသော အခြားသော ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ဟိန္ဒူဘာသာတို့နှင့်လည်း ယှဉ်တွဲနေထိုင်ကြသည်။ နတ်ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုသည် ထိုင်းနိုင်ငံတွင် လွှမ်းမိုးထားသောဘာသာမဟုတ်သော်လည်း ၎င်းသည် နိုင်ငံ၏ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းစဉ်လာ၏ အရေးကြီးသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ် ကျန်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။
ဆောင်းပါးကောင်း။ အနည်းငယ်ထပ်ထည့်ပါရစေ။
'ဘာသာရေး' ဟူသော စကားလုံးသည် လက်တင်ဘာသာ 'religiare' မှ ဆင်းသက်လာပြီး 'ကျွန်ုပ်တို့ကို အတူတကွ ချည်နှောင်ထားသည့်အရာ' ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ ထို့ကြောင့် နတ်ကိုးကွယ်မှုသည် ဘာသာတရားတစ်ခုဖြစ်ပြီး အယူသီးမှုမဟုတ်ပါ။ ဘာသာတရားတစ်ခုသည် ဘုရားကို သိရန်မလိုပါ။
အခြားဘာသာတရားအများစုတွင် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် ထုံးတမ်းဓလေ့များ၊ ဘုန်းကြီးများကို ကြည်ညိုခြင်းစသည့် ကြီးမားသော သို့မဟုတ် နည်းပါးသောအတိုင်းအတာအထိ နတ်ကိုးကွယ်သောအယူအဆများပါရှိသည်။
ဒီစိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ ဆောင်းပါးအတွက် ကျေးဇူးအများကြီးတင်ပါတယ်။
ခိုင်လုံသော ဆောင်းပါးဖြစ်သည်၊ သို့သော် ၎င်းကို ဘာသာတရား၏ စံပြုခေတ်ပြိုင်အမြင်၊ အထူးသဖြင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ လေ့လာမှုများမှ အထူးသတိထားရမည့်အရာများ၊ အမိန့်ပေးသော ဥပဒေများ၊ စည်းမျဉ်းများ၊ စံနှုန်းများဖြင့် ရေးသားထားသည်။
တကယ်တော့၊ ကန္တာရဘာသာတရားသုံးပါးမှသိသောချဉ်းကပ်မှု။ (သူတို့က နှစ် 2500 လောက်သာ ကောင်းကောင်းနေခဲ့တာ၊ ဒါမှမဟုတ် ဒီထက်နည်းတယ်။)
ဘာသာတရားနဲ့ ဘာသာတရားကြားမှာ ခြားနားချက်ရှိတယ်။ ဘာသာတရားတစ်ခုမှာ ဘုရားရှိတယ်။ ဒါက ဘာသာတရားနဲ့ မလိုအပ်ပါဘူး။ မရှိမဖြစ် ကွာခြားချက်။ ဒီကိစ္စနဲ့ ပတ်သက်လို့ ဗုဒ္ဓဘာသာဟာ ဘာသာတရား မဟုတ်ဘူး။
လွန်ခဲ့သော နှစ်တစ်ရာက Nietzsche သည် ဤတွေးခေါ်မှုမှ လွဲနေပြီဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် သေပြီ။ တစ်နည်းဆိုရသော် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဦးနှောက်ကို ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်စေသည်။
နတ်ကိုးကွယ်မှုသည် အမှန်တကယ်ပင် လူသားမျိုးစိတ်များတွင် အသိစိတ်နှင့် မိမိကိုယ်ကို သတိရှိမှု၏ ပထမဆုံးပုံစံဖြစ်သည်။ မနုဿဗေဒပညာရှင် သို့မဟုတ် ဘာသာတစ်ခုသိသောသူများသည် ယင်းကို ၎င်းတို့၏ဘာသာရေးအသုံးအနှုန်းများနှင့် ကိုက်ညီစေရန် နှစ်သက်ကြသည်။ ကံမကောင်းတာက မှားပြီး မိုက်မဲတဲ့ အတွေးပါ။
လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 100 လောက်က သမိုင်းမတင်မီက လူသားတွေမြင်တွေ့ခဲ့တဲ့ နတ်ကိုးကွယ်မှုရဲ့ အနှစ်သာရကတော့ မိဘ၊ ဘိုးဘွား၊ ဘိုးဘွားတွေကို ဂုဏ်ပြုခြင်း = ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ မျိုးရိုးဗီဇဘဏ်ကို ရိုသေခြင်းပါပဲ။ ငါဘယ်သူလဲ? ထိုအကြောင်းနှင့်စပ်လျဉ်း၍ နတ်ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုသည် မြင့်မားသောတွေးခေါ်မှု၏ သဘာဝအကျဆုံးပုံစံဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့အား သိပ္ပံပညာက ပိုမိုထုတ်ဖော်ပြသနေသည့်အရာများနှင့် ကိုက်ညီမှုအရှိဆုံးဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့တွင်ရှိသော သတ္တဝါများ၏ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်တစ်ခု၏ ထုတ်ကုန်ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် နတ်ကိုးကွယ်တဲ့ အယူသီးမှုလို့ ခေါ်တာကို မေ့လိုက်ပါ။
ကျွန်ုပ်တို့၏ဦးနှောက်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အချိုးအစားသည် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း ၆ သန်းခန့်က ပထမဆုံးလူသားဖြစ်စဥ်အချိန်ကတည်းက တည်ရှိခဲ့သည်ဟု မထင်လိုက်ပါနှင့်။ အဲဒီအခါမှာ ကျွန်တော်တို့မှာ ဦးနှောက် ၆၀၀ ဂရမ်ရှိတယ်။ ယခု ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဦးနှောက် 6 ဂရမ်၊ တစ်ကီလိုဂရမ်ခွဲရှိသည်။
ဒါဆို ဦးနှောက်က ကြီးလာပြီ။ ထို့အပြင် အထူးသဖြင့် ပိုမိုမြင့်မားသော အသိဉာဏ်နှင့် မိမိကိုယ်ကို အသိတရား သို့မဟုတ် မက်တာဦးနှောက်သို့ ပိုမိုရောက်ရှိစေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် prefrontal cortex ကိုတီထွင်ပြီးကတည်းကထိုနေရာတွင်ရှိခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ဆင့်ကဲ တိုးတက်မှုပါ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ကိုကိုယ်သတိပေးခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဦးနှောက်အတွင်းရှိ အာရုံကြောဆဲလ်များပတ်လမ်းမှ ထွက်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည်။
ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 100 ခန့်က ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိဉာဏ်ကို ဖွံ့ဖြိုးလာသည်ဟု ယူဆကြသည်။ ဘာသာစကားလည်း ပေါ်ထွန်းလာချိန်လောက်မှာပင်။ လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 000 ခန့်က ကျွန်ုပ်တို့၏ မက်တာဦးနှောက်။
ဘာသာစကားသည် တွေးခေါ်မှုဖြစ်ပြီး တွေးခေါ်မှုသည် ဘာသာစကားဖြစ်သည်။
မှန်ထဲမှာ ကိုယ့်ကိုကိုယ်မြင်ရင် အဲဒါ ငါတို့ပဲ သိတယ်။ သင့်အိမ်ရှိကြောင်ကဲ့သို့ သက်ရှိသတ္တဝါနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။ မင်းရဲ့ကြောင်ကို မှန်ရှေ့မှာထားလိုက်ပြီး ကြောင်တစ်ကောင်ကို မြင်ပေမယ့် သူ့ကိုယ်သူတော့ ကွန်ဂန်နာလို့ မထင်ပါဘူး။
မျိုးစိတ်တော်တော်များများက အဲဒီလောက်အထိတောင် မရကြဘူး။
ကန္တာရဘာသာတရားသုံးခုသည် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 3000/2500 ခန့်မှ သွေဖည်ခြင်းမှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုမတိုင်မီက ဘာသာတရားအားလုံးသည် ပေါများသောအယူဝါဒကို သိကြသည်။ Polytheism သည် ဒီမိုကရေစီဖြစ်သည်။ လူကြီးလူကောင်း အမျိုးကောင်းသမီး တော်တော်များများက ကျွန်တော်တို့ကို ဦးဆောင်နိုင်သလို သူတို့အားလုံး တန်းတူညီတူပါပဲ။ လူတစ်ဦးစီသည် မိမိကိုးကွယ်ရာကို ရွေးချယ်နိုင်သည်။
ပထမယုဒဘာသာ၊ ထို့နောက်ခရစ်ယာန်ဘာသာ၊ နောက်ဆုံးအစ္စလမ်ဘာသာ၊ တူညီသောသိုးနှင့်ဆိတ်ယဉ်ကျေးမှုမှအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ဖြင့်ဖန်တီးထားခြင်းမဟုတ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏အထက်မြင့်တစ်နေရာတွင် နန်းတင်ပြီး အရာအားလုံးကိုမြင်နိုင်သောဘုရားတစ်ဆူက ရုတ်တရက်ဖန်တီးလိုက်သော လွဲမှားမှုကို ခန့်မှန်းမိပါသည်။ ဖန်တီးသူ။ ဘုရားသခင်သည် အာဏာရှင်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အထက်တွင်ရပ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ကို ကြောက်ရွံ့စေပါသည်။ ၎င်းသည် monotheism နှင့် absolute principality များပြုလုပ်ရန်အတွက် အကောင်းဆုံးဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် ပြည်သူများကို ထိန်းချုပ်ရန် စိတ်အားထက်သန်စွာ အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ ထုံကြဉ်ထားပါ။
ကံမကောင်းစွာပဲ၊ Nietzsche သည် ဒီရေကိုမလှည့်နိုင်ခဲ့ပါ။ ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အနောက်တိုင်းခရစ်ယာန်ဘာသာကို အဓိပ္ပါယ်မဲ့အဖြစ်သို့ လျှော့ချလိုက်သောကြောင့် အစ္စလာမ်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အမိန့်ပြန်ပေးရန် လှုံ့ဆော်ပေးပါသည်။ ငါတို့သည် တဖန်နားထောင်၍ ဒူးထောက်ကြလိမ့်မည်။
Summa- နတ်ကိုးကွယ်မှုသည် သဘာဝကျပြီး ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်နှင့် မျိုးစဉ်ဆက်နွယ်မှုတို့ကို ခေတ်ပြိုင်နားလည်မှုနှင့်အညီ အပြည့်အဝလိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဖြစ်တည်မှု၏အနှစ်သာရသည် ကျွန်ုပ်တို့၏မျိုးရိုးဗီဇကို သယ်ဆောင်သွားခြင်းဖြစ်သည်ဟူသော တစ်ကြိမ်တည်းဂုဏ်ပြုသော ထိုးထွင်းသိမြင်မှုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကမ္ဘာပေါ်ရှိ သန်းပေါင်းများစွာသော အခြားသက်ရှိသတ္တဝါများကဲ့သို့ပင်။ ဒါပါပဲ! ယုံကြည်သူများအတွက် ဝမ်းသာစရာပါ။
ငါတို့ဘိုးဘေးတွေကို ဂုဏ်ပြုတယ်။ သူတို့ကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အထက်တစ်နေရာ၌ စိတ္တဇဖန်တီးသူအချို့ကြောင့်မဟုတ်ပါ။