Loei ရှိ အင်္ကျီနီများ- ဘန်ကောက်သည် ထိုင်းနိုင်ငံ မဟုတ်ပါ။

အစိုးရဆန့်ကျင်ရေးသတင်းတွေ ပြည့်နှက်နေတဲ့ သတင်းစာတစောင်နဲ့ မေ့ပျောက်လုနီးပါးဖြစ်ပေမဲ့ ထိုင်းမှာလည်း ရှပ်နီတွေရှိတယ်။ လူလေးဦး သေဆုံးခဲ့သည့် ရမ်ခမ်းဟန်းတွင် ဆန္ဒဖော်ထုတ်မှုမှလွဲ၍ ယခုအချိန်အထိ ၎င်းတို့သည် ထင်ရှားသော နိမ့်ကျသော ကိုယ်ရေးအကျဉ်းကို ထိန်းသိမ်းထားသည်။ သို့သော် ၎င်းတို့သည် တည်ရှိနေဆဲဖြစ်ပြီး လိုအပ်ပါက အရေးယူရန် ဆန္ဒရှိနေပါသည်။

ဘန်ကောက်မြို့မှ ကီလိုမီတာ ၅၂၀ အကွာရှိ လွယ်ရှိ စားသောက်ဆိုင်တွင် ရှပ်နီများက နိုင်ငံရေး အခြေအနေကို ဆွေးနွေးရန် နံနက်တိုင်း တွေ့ဆုံကြသည်။ တကယ်က အနီရောင်ကမ္ပည်းပြားတွေ၊ စားပွဲခင်းအနီတွေနဲ့ ရှပ်အင်္ကျီအနီတွေပါတဲ့ အနီရောင်အခြေခံတစ်ခုပါ။ ရွေးကောက်ပွဲမှာ ဆန္ဒပြသူတွေ အနှောင့်အယှက်ဖြစ်ရင် ဘန်ကောက်မှာ တန်ပြန်ဆန္ဒပြပွဲတွေ လုပ်မယ်လို့ သူတို့က ပြောပါတယ်။

Daragon Pakdewan (60)၊

‘‘ရွေးကောက်ပွဲက လိုအပ်ပြီး ဖေဖော်ဝါရီ ၂ ရက်မှာ ကျင်းပမှာပါ။ ဒါက ဒီမိုကရေစီနိုင်ငံပါ။ မှန်တာကို ထောက်ခံပိုင်ခွင့်ရှိတယ်။ အကယ်၍ လူထုစုဝေးပွဲသည် ရွေးကောက်ပွဲနေ့ကို နှောင့်ယှက်ပါက သို့မဟုတ် အကြောင်းတစ်ခုခုကြောင့် ဖျက်သိမ်းမည်ဆိုပါက ကျွန်ုပ်တို့လည်း ဆန္ဒပြမည်ဖြစ်သည်။ စောင့်ကြည့်ရုံပါပဲ။ ငါတို့ထိုင်ပြီး ဘာမှမလုပ်ဘူး။ ငါတို့မှာ လူဘယ်နှစ်ယောက်ရှိသလဲ ငါတို့ဘာတတ်နိုင်လဲ မင်းမသိဘူး'

ဒါရာဂွန်၏ အဆိုအရ သက်ဆင်အစိုးရ (လှုပ်ရှားမှုခေါင်းဆောင် ဆူသက်၏ စကားအသုံးအနှုန်း) မရှိပါ။ ‘‘သက်ဆင်က ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်တွေအပေါ် လွှမ်းမိုးမှုမရှိပါဘူး။ သူနဲ့ ကျွန်တော်တို့ အဆက်အသွယ်မရှိဘူး။ တရားမျှတမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ ထောက်ခံသည့် တစ်ခုတည်းသော အရာဖြစ်သည်။ ငါတို့က ဦးနှောက်မရှိတဲ့လူတွေလို့ မင်းထင်လား။ ကျေးဇူးပြုပြီး ငါတို့ကို မစော်ကားနဲ့ ငါတို့က တိုင်းသူပြည်သားတွေမို့ ငါတို့ မိုက်မဲနေတယ်ထင်ပါ့။

ဒါရာဂွန်သည် ရှပ်နီများသည် ဘုရင်စနစ်ကို ဆန့်ကျင်သည်ဟူသော စွပ်စွဲချက်ကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ငြင်းခုံသည်။ “ဘုရင်မင်းမြတ်ဟာ တိုင်းပြည်အတွက် အများကြီး စွမ်းဆောင်ပေးခဲ့တယ် ဆိုတာ သိလာရတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းများ တိုးတက်စေရန် သူမည်မျှ ကြိုးစားအားထုတ်ခဲ့သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိပါသည်။ သူ့ကို ဘယ်လိုမှ မလေးစားနိုင်တော့ဘူး။ ငါတို့က သူ့ကို ဘယ်လိုမှ မချစ်နိုင်တာလဲ။'

ဒါရာဂွန်၏ အဆိုအရ ရှပ်နီများကို သက်ဆင်က ပေးဆောင်သည်မှာလည်း မမှန်ပေ။ “ကျမတို့သုံးတဲ့ ဘတ်ငွေတိုင်းက ကိုယ့်အိတ်ကပ်ထဲက လာတာပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူကောင်းများကို ချစ်မြတ်နိုးပြီး တရားမျှတမှုကို နှစ်သက်သည်။ သက်ဆင်နဲ့ ဝေးကွာနေတာ ကြာပြီ၊ အခု ကျနော်တို့ တိုက်ပွဲဝင်နေတာက တကယ့် ဒီမိုကရေစီပါ။'

Arnuth Saetor (၆၁)၊

'ဘာကြောင့် မပြီးသေးတာလဲ မသိဘူး။ ပထမတော့ Suthep က လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့် အဆိုပြုချက်ကို အောင်မြင်စေချင်တယ်လို့ ပြောပါတယ်။ ဒီလိုဖြစ်သွားပေမယ့် မလုံလောက်ပါဘူး။ ထို့နောက် ၎င်းတို့သည် ယင်လပ်အား လွှတ်တော်ကို ဖျက်သိမ်းရန် အတင်းအကျပ် ဖိအားပေးခဲ့သည်။ ဒီလိုဖြစ်သွားပေမယ့် မလုံလောက်သေးပါဘူး။ သူတို့ ဘာထပ်လိုချင်လဲ။'

‘‘ဆန္ဒပြသူတွေဟာ ဒီမိုကရေစီကို ဘယ်လို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းမလဲဆိုတာကို ဒေါသထွက်နေတယ်။ ဥပဒေကို လေးစားရမယ်၊ အများစုရဲ့ အသံကို နားထောင်ရမယ်။ အခု တားကြပြီ။ ဘန်ကောက်မှာ လူထုစုဝေးပွဲတွေမှာ ပါဝင်သူတွေဟာ တိုင်းပြည်ရဲ့အသံလို့ မထင်ဘူးလား။ အဲဒါကို တကယ်တိုင်းတာချင်ရင် တိုင်းပြည်မှာရှိတဲ့ လူတိုင်းကို မေးရမယ်။

‘‘ရွေးကောက်ပွဲဆိုတာ အများစုရဲ့ထင်မြင်ယူဆချက်ကို တိုင်းတာဖို့ အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းပါ။ ဆန္ဒပြခေါင်းဆောင်တွေ လုပ်နေတာတွေကို လူတိုင်းက သဘောမတူကြပါဘူး။ ကျေးလက်နေပြည်သူအားလုံး ထင်မြင်ယူဆပါသလား။ တောင်သူလယ်သမားများ [ဘာသာပြန်ကောင်းတစ်ခုကို ဘယ်သူက တက်လာမလဲ။] ဘယ်သူ့မဲတွေကို ဝယ်လို့ရမလဲ။ ကျွန်တော် ဝန်ခံပါတယ်။ ငါတို့ ဘန်ကောက်က လူတွေလောက် ချောတာ မဟုတ်ဘူး ဒါပေမယ့် ငါတို့ သိက္ခာရှိတယ်၊ ကျေးဇူးပြုပြီး ငါတို့ကို မစော်ကားနဲ့။

Arnuth ၏ အဆိုအရ လှုပ်ရှားမှုခေါင်းဆောင် Suthep သည် အယောင်ဆောင်သူဖြစ်သည်။ “ပြည်သူလူထုရဲ့မဲကို လိမ်လည်လှည့်ဖြားပြီး မြေယာဥပဒေတွေကို လိမ်လည်ပြီး ပြည်သူတွေရဲ့အခွင့်အရေးကို လှည့်စားတယ်။ တရားမျှတတဲ့ တိုက်ပွဲကို လိုချင်ရင် ရွေးကောက်ပွဲ ကျင်းပရမယ်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးနဲ့ ပတ်သက်ပြီး လူထုကြားနာပွဲတွေ လိုချင်ရင် ငါတို့ရဲ့ အသံကို နားထောင်ဖို့ မမေ့နဲ့။”

“သတိရပါ” လို့ နောက်တစ်ယောက်က ပြောတာက “ဘန်ကောက်က ထိုင်းမဟုတ်ဘူး။ ဘန်ကောက်ပြည်သူတွေရဲ့အသံဟာ တိုင်းပြည်ရဲ့အသံမဟုတ်ဘူး”

(Source: ဘန်ကောက်ပို့စ်ဒီဇင်ဘာ ၁၀၊ ၂၀၁၄)၊