ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ- အရက်သောက်ခြင်းကို တားမြစ်ထားသည်။
ယနေ့သည် ထိုင်းနိုင်ငံတွင် 'ဗုဒ္ဓဥပုသ်နေ့' သို့မဟုတ် 'ဗုဒ္ဓဝါတွင်းနေ့' စတင်သည်။ ထိုင်းနိုင်ငံမှာ ဒီလိုနေ့မျိုးတွေမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေကို အရက်မသောက်ရပါဘူး။
ကျန်းမာရေးနှင့် အားကစားဝန်ကြီးဌာနသည် ယခုနှစ် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ အားလပ်ရက်များတွင် ပိုမိုပြင်းထန်သော အရက်သေစာသောက်စားမှု တိုက်ဖျက်ရေး လှုပ်ရှားမှုကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ထိုင်းနိုင်ငံသားတွေကို နောက်သုံးလကြာအောင် အရက်မသောက်ဖို့ စည်းရုံးဖို့ စေတနာ့ဝန်ထမ်း တစ်သန်းကို စုဆောင်းထားပါတယ်။ ကမ်ပိန်းသည် ထိုင်းလူငယ်များကို အဓိက အာရုံစိုက်သည်။
စေတနာ့ဝန်ထမ်းများသည် အရက်ဆိုင်များသည် ၂၀၀၈ ခုနှစ် အရက်အက်ဥပဒေအား လိုက်နာခြင်းရှိမရှိကိုလည်း စစ်ဆေးမည်ဖြစ်သည်။ ဤဥပဒေအရ သာသနာတော်နှင့် ဝါတွင်းနေ့ အပါအဝင် လေးရက်မြောက် ရုံးပိတ်ရက်များတွင် အရက်ရောင်းချခြင်းကို တားမြစ်ထားပြီး အသက် 2008 နှစ်အောက် လူများအား ရောင်းချခြင်းကို တားမြစ်ထားသည်။ အရက်သောက်ခြင်းကိုလည်း ပြသခွင့်မပြုပါ။
'အရက်သောက်ခြင်း ရပ်ရန်' နှင့် စေတနာ့ဝန်ထမ်း ၃၅ ဦးတို့က ယမန်နေ့တွင် ချုပ်ရက်နှင့် အရက်ရောင်းချမှုအား တင်းတင်းကျပ်ကျပ် အရေးယူရန် တောင်းဆိုသည့် အသနားခံစာ ပေးပို့ခဲ့သည်။ ဝါတွင်းကာလ တစ်လျှောက်လုံး အရက်သောက်ခြင်းကို တားမြစ်ရန်လည်း လိုလားကြသည်။ အချို့သော လက်လီရောင်းချသူများနှင့် စတိုးဆိုင်များသည် ဥပဒေကို ချိုးဖောက်သည်ဟု ကွန်ရက်က ဆိုသည်။ ဥပဒေသည် ၎င်းတို့နှင့် မသက်ဆိုင်ဟု ဟိုတယ်လုပ်ငန်းရှင်များက ယူဆသောကြောင့် ဟိုတယ်များတွင် မကြာခဏ မှားယွင်းသွားတတ်ပါသည်။ စူပါမားကတ်ကြီးများသည် စည်းကမ်းများကို လိုက်နာကြသည်။
Source: Bangkok Post – ဓာတ်ပုံ- အထက်ဖော်ပြပါ- ယမန်နေ့က ဆူရင်မြို့မှ သံဃာတော်များသည် သံဃာ့တော်များနေ့စဉ် ဆွမ်းခံကြွကြသည်။ ဤနေ့ထူးနေ့မြတ်တွင် ဆင်များ ကျောပေါ်၌။
ဘုန်းကြီးတွေရဲ့ အကြံပေးစကားတွေကို လူတွေက အခိုင်အမာ ယုံကြည်တဲ့အတွက်ကြောင့်မို့လို့ ဘုန်းကြီးတွေက အရက်မသောက်ရလို့ လူအတော်များများကို မညွှန်ကြားတာလဲလို့ တွေးမိပါတယ်။ ထိုင်းဘုန်းကြီးတစ်ပါးကို အကြံဉာဏ်ပေးပြီး နောက် 7 နှစ်ကြာအောင် အရက်မသောက်ဖို့ တားမြစ်ခဲ့တာကို တွေ့ခဲ့ရပါတယ်။ နေ့တိုင်း မူးတတ်တဲ့ သူတော်ကောင်းက အဲဒီ့အချိန်ကစပြီး အရက်တစ်စက်မှ မသောက်ဘူး။ ဒီတော့ ဖြစ်နိုင်တယ်။ 7 နှစ်လောက်တော့ ပြေးနေတုန်းပဲ။ သူတို့က ပိုလုပ်သင့်ပြီး လောင်းကစားနဲ့လည်း အသုံးချသင့်တယ်။
အရက်ကို တားမြစ်ပြီး ရောင်းချခြင်းသည် တရားမဝင်ပါ။
နေ့စဉ်ရက်ဆက် ပုံမှန်ဖောက်သည်များထံ အရက်ရောင်းချသည့် ထောင်နှင့်ချီသော ဆိုင်သေးသေးလေးများ (၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့တွင် တစ်ခုတည်းသော ဖောက်သည်ဖြစ်သောကြောင့်) ရှိပြီး နံနက် ၁၁ နာရီမှ နေ့လည် ၂ နာရီနှင့် ညနေ ၅ နာရီမှ ညနေ ၆ နာရီအထိ ကန့်သတ်မထားပေ။ စကားမစပ်- မင်းတစ်ရွာလုံးအတွက် အချိုရည်အမြောက်အမြားဝယ်ရင် တစ်နေ့တာ နာရီတိုင်း လုပ်နိုင်တယ်ဆိုတာ ထင်ရှားတယ်။ အနည်းငယ် ကောက်ကျစ်ပြီး ထိုင်းလူမျိုးများအတွက် တီထွင်ဖန်တီးမှုနှင့် အလုပ်တွဲလုပ်ရန်၊ သို့မဟုတ် ဗုဒ္ဓဘာသာအားလပ်ရက်များ သို့မဟုတ် ဒေသဆိုင်ရာ စူပါမားကတ်များ ပိတ်သည့်အခါ စုဆောင်းရန် အခွင့်အလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ နယ်မြေခံရဲအရာရှိကလည်း ဘီယာသောက်သည်။
မမြင်နိုင်- အဖုံးပါသော ဖန်ခွက်မှ ဘီယာကို သောက်ရုံသာ။
ဗုဒ္ဓဘာသာ- သင့်ဒေသရှိ ထိုင်းလူမျိုးတိုင်းကို ဗုဒ္ဓဘာသာဟု မယူဆပါနှင့်၊ သို့သော် ပြီးခဲ့သည့်လအတွင်း ဘုရားကျောင်းအတွင်း၌ သူ/သူမ မည်မျှမြင်ဖူးသည်ကို မေးကြည့်ပါ။ မေးခွန်း ၂ - သင့်အိမ်မှာ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် ရှိပါသလား။ အဲဒီအခါမှာ ဒီတိုင်းပြည်က ဗုဒ္ဓဘာသာကို ဘယ်လိုမြင်လဲ။
ထို့ကြောင့် မေးခွန်း ၁ နှင့် ၂ သည် ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် မသက်ဆိုင်ပါ။ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုသာရှိပြီး ဆုံးမသြဝါဒမရှိသရွေ့ မည်သည့်နေရာ၌မဆို တပည့်အဖြစ်နေထိုင်နိုင်သောကြောင့် ဘုရားကျောင်းများကို ပိတ်ထားနိုင်သည်။
လက်ဖက်ရည်တစ်ခွက်ကနေ ဝီစကီသောက်ခဲ့တဲ့ သီလရှင် (Wim Sonneveld) ကို ပြန်သတိရတယ်။
ခရစ်ယာန်နယ်သာလန်ရှိ လူများသည် ဘုရားကျောင်းသို့ မကြာခဏလာရောက်ခြင်း သို့မဟုတ် သမ္မာကျမ်းစာကို ဖွင့်လှစ်ထားပုံကို မေးပါ။
၎င်းသည် ဂျင်နှင့် W.Sonneveld ရှိ ခွက်တစ်ခုထဲတွင်...
သူမသည် တစ်ခွက်မှ နှစ်ဆ ဂျင်းကို သောက်လိုက်သည်။
ဒါဆို ငါတို့ အတူတူ အဖြေရှာကြမယ်နော်။ ကျေးဇူးတင်ပါသည်!
TAT ၏ အားပေးနေသော ကိန်းဂဏန်းများကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်အတွက် စေတနာ့ဝန်ထမ်း တစ်သန်းလောက် ယုံကြည်လက်ခံနိုင်ပုံရသည်။
အရက်ကို ရိုးရိုးရှင်းရှင်း တားမြစ်တာက ကောင်းတယ်လို့ ထင်တဲ့သူတွေအတွက်၊ မလေးရှားနဲ့ အင်ဒိုနီးရှားတို့လို နိုင်ငံတွေက ထိုင်းနိုင်ငံကို ရွှေ့ပြောင်းအခြေချတဲ့နိုင်ငံတွေအဖြစ် အစားထိုးဝင်ရောက်လာကြပါတယ်။
အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာရာတိုင်းကို တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး တားမြစ်သည့်အဆင့်သို့ ရောက်သောအခါ လောကကြီးတွင် မွေးဖွားခြင်း၊ အလုပ်နှင့် သေဆုံးခြင်းသာ ရှိလိမ့်မည်။
ကန့်ကွက်ရမယ့် အရာတွေ အများကြီးကို တွေးကြည့်နိုင်ပါတယ်။
"အားကစား" ငါးမျှားခြင်းကို အမည်တပ်ရန်၊ သို့သော် နောက်ထပ်များစွာ စဉ်းစားနိုင်သည်။
သို့သော်၊ ကျွန်ုပ်သည် "အားကစား" ငါးဖမ်းခြင်းကိုဆန့်ကျင်သောကလပ်တစ်ခုစတင်မည်မဟုတ်ပါ။
ဒီသတင်းကို စစ်တပ်က ချုပ်ကိုင်ထားရင် အရမ်းယုံကြည်နိုင်လောက်တယ်။
အရက်သောက်ခြင်းကို တားမြစ်ခြင်းသည် လူသားများအတွက် အကောင်းဆုံးဖြစ်နိုင်သည်။ လူသည် ဤအရာအတွက် ဖန်ဆင်းထားခြင်းမဟုတ်သလို အများအပြားက သူတို့ကိုယ်သူတို့ မထိန်းချုပ်နိုင်ပါ။ လွန်လွန်ကဲကဲကို နေ့စဉ်မြင်နေရပါသည်။ ရောဂါများ၊ အနှောက်အယှက်များ၊ ရန်ဖြစ်ခြင်း။ သို့သော် လူများစွာတွင် ၎င်းသည် ပျော့ညံ့သောအသားသာမက ဝိညာဉ်လည်းဖြစ်သည်။
အရက်နှင့်၎င်း၏အသုံးပြုသူများ၏အဆက်ဇာတ်လမ်း။ ငါတို့က အဲဒါကို အများကြီးပျော်နေမှာဘဲ၊ ဒါပေမယ့် တကယ်မဟုတ်ဘူး။
မင်္ဂလာဆောင် ဒါမှမဟုတ် အသုဘအခမ်းအနားမှာ ဟောင်တုံကို ရေခဲလက်ဖက်ရည်ပုလင်းနဲ့ လော်ကော်မှာ အမြဲထည့်ထားတယ်၊ ရေပုလင်းထဲမှာ စာလုံးပေါင်းမှန်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ ဗိမာန်တော်မှာ သောက်နေကြတာ။
မြို့ထဲမှာ ချက်လက်မှတ်တွေရှိနေတယ်လို့ စိတ်ကူးကြည့်နိုင်ပေမယ့် အခုခေတ်မှာတောင် အဲဒါကို ဖယ်ထုတ်ဖို့ နည်းလမ်းမရှိပါဘူး။
မြို့နဲ့ ရွာတွေမှာရော ဆိုင်သေးသေးလေးတွေက အရက် 7/7 ၊ 24/24 တွေရောင်းတာတော့ အမှန်ပါပဲ။ စတိုးဆိုင်ပိတ်တဲ့ညမှာ ခေါက်ပြီးတဲ့နောက် သေးငယ်တဲ့ အပေါက်တစ်ခုကနေ အရောင်းအဝယ်ဖြစ်လာပါတယ်၊ သေချာတာကတော့ အပိုကုန်ကျစရိတ်ကြီးကြီးမားမားနဲ့ အရောင်းအ၀ယ်ဖြစ်တတ်ပါတယ်... စူပါမားကတ်တွေမှာ ဘီယာပုံးအပြည့်နဲ့ ပိုရောင်းအားကောင်းတာကြောင့် "အုပ်စုလိုက်ဝယ်ယူခြင်း" ဟာ သာမာန်ဖြစ်ရိုးမှန်ပါတယ်။ ရုံးဖွင့်ချိန်... သို့သော် ထိုင်းနိုင်ငံတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ကျင့်ကြံမှု/အတွေ့အကြုံနှင့် ပတ်သက်သော အရိပ်အယောင်များ ပေးသည်ရှိမရှိမှာ အလွန်သံသယဖြစ်ဖွယ်ရှိသည်။
ထိုင်းလူမျိုးများသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ “အတွေ့အကြုံ” ကို မကြာခဏ မည်မျှပါဝင်ဆောင်ရွက်သည်ကို အံ့သြမိသေးသည်။
"မြင့်မြတ်သောသစ်ပင်" ကိုဖြတ်သွားသောအခါ ကျွန်ုပ်၏ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ ထိုင်းလူမျိုးများကြားတွင် ကျိုးနွံမှုအခိုက်အတန့်ကို တွေ့ရပါသည်။ အုပ်စုလိုက် စက်ဘီးစီးတဲ့အခါ ထိုင်းလူမျိုးတွေနဲ့ ကားပေါ်မှာ ဒါမှမဟုတ် ဆိုင်ကယ်ပေါ်မှာ ခရီးသည် (အဖော်) နဲ့ ဒီလိုမျိုးပါပဲ။ အထူးဗိမာန်တော်ကို ဖြတ်သန်းသောအခါတွင်လည်း အလားတူပင်။ ငါ့ကားနဲ့ ခိုတစ်ကောင်ကို သတ်လိုက်တာ သိသိသာသာ ပြင်းထန်တယ်။ ထိုင်းခရီးသည်များ၏ အတွေးများသည် “သားကောင်” နှင့် မိနစ်အတော်ကြာအောင် နေခဲ့သည် ။
ဘဝလမ်းဆုံလမ်းခွတွေမှာ သားတစ်ယောက် ဘုန်းကြီးဝတ်တဲ့အခါ၊ အိမ်ထောင်ရေးမှာပဲဖြစ်ဖြစ် ကွယ်လွန်ချိန်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာဟာ ကြားသိမြင်သာသာ၊ မြင်သာထင်သာရှိနေဆဲပါ။
လွန်ခဲ့သည့် နှစ်အနည်းငယ်က မိသားစုနှင့်အတူ ဥယျာဉ်ပါတီတစ်ခု စီစဉ်ခဲ့သည်။ အိမ်နီးနားချင်းတွေကို အမြဲဖိတ်တယ်။ သို့ရာတွင် ငါသည် ဘုရားမရှိသူဖြစ်သောကြောင့် Aasalaha Puja နေ့ကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းမပြုခဲ့ဘဲ၊ စိတ်အားထက်သန်မှု၌ ငါ့ဇနီးလည်း မရှိခဲ့ပေ။ ဧည့်သည်များကို ဖိတ်ကြားသောအခါ အများစုမှာ Aasalaha Puja Day ဖြစ်သောကြောင့် ဥယျာဉ်ပွဲ၌ အရက်သောက်ခြင်းသည် မသင့်လျော်ကြောင်း ညွှန်ပြကြသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မဟုတ်သူများကလည်း အရက်မသောက်ဘဲ ပန်းခြံပွဲလုပ်တာ မသင့်တော်ဘူးထင်တယ်🙂
ဧည့်သည်များထဲမှ တစ်ဦးမှာ အိမ်နီးချင်း ရဲအရာရှိတစ်ဦးဖြစ်ပြီး ထိုအကြောင်းကြောင့်လည်း ထွက်ခဲ့သည်။ သို့သော် အခြားရက်များတွင် ၎င်းကို မနှစ်သက်ပါ။
အထဲမှာ မြင်ဖူးကြတဲ့ ထိုင်းလူမျိုးတွေရဲ့ အိမ်အများစုမှာ များသောအားဖြင့် သေးငယ်တဲ့ ယဇ်ပလ္လင်တစ်ခုတောင်မှ ဘုရားဆင်းတုတော်တွေ ရှိပါတယ်။ ဒါက ထိုင်းနဲ့ ဘယ်လ်ဂျီယံမှာ ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ တိုင်းပြည်နဲ့ လူမျိုးရဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာအကြောင်းအရာကို တိုင်းတာဖို့ သင့်တော်တဲ့ ညွှန်ပြချက်ဟုတ်မဟုတ်ဆိုတာ ကျွန်တော့်အတွက် မေးခွန်းထုတ်စရာပါပဲ။ တစ္ဆေအိမ်တွေလည်း ရေတွက်လို့ရတယ်... 🙂 လမ်းတလျှောက်မှာ ခွေးသေတွေထက် အများကြီး ပိုနေရမယ်။
စြေးထား
ထိုင်းနိုင်ငံသားတွေကို နောက်သုံးလကြာအောင် အရက်မသောက်ဖို့ စည်းရုံးဖို့ စေတနာ့ဝန်ထမ်း တစ်သန်းကို စုဆောင်းထားပါတယ်။
uquote
အနှုတ်နှစ်ထပ် = အပြုသဘော
မယုံနိုင်စရာပါပဲ၊ ဒီနိုင်ငံမှာ စီးပွားရေးက အရမ်းဆိုးနေပြီ၊ ပြီးတော့ တားမြစ်ထားတဲ့ စည်းကမ်းတွေရှိတယ်။ သင်က ဗုဒ္ဓဘာသာကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ယုံကြည်တယ်ဆိုရင် အရက်မသောက်ဘဲ လုပ်ချင်သူတွေကို တားမြစ်လို့ မရပါဘူး။ ဘားတွေအကုန်ပိတ်ရပြီမို့ ဝင်ငွေက အရမ်းဆိုးနေပြီ။ စားသောက်ဆိုင်လည်းမဟုတ်၊ ညစာနဲ့ ဝိုင်တစ်ခွက်မဖြစ်နိုင်ပါဘူး၊ လူတွေက အိမ်မှာချက်ပြီး ဝိုင်တစ်ခွက်သောက်ကြပြန်တယ် ဘယ်သူက သားကောင်ဖြစ်မလဲ??? မျိုးဆက်သစ် ကျောင်းသားတွေရဲ့ သဘောထားကို မေးကြည့်တော့ ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အခြေအနေက ဘာလဲဆိုတာ သိနိုင်ပါတယ်။
စူပါမားကတ်များနှင့် Nakro ဆိုင်များတွင် အရက်မဝယ်နိုင်သော နေ့စဥ်အချိန်အချို့ရှိပါသည်။ ဥပမာ၊ ဘီယာ ၁၀ လီတာ မဝယ်ရင်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်သည် ကုန်သည် သို့မဟုတ် အရက်သောက်သူဖြစ်နိုင်သည်။
ထိုင်းနိုင်ငံမှာထက် ဒူဘိုင်းမှာ ဘီယာရဖို့က တဖြည်းဖြည်း ပိုလွယ်လာပါတယ်။ ထိုင်းနိုင်ငံကို ကမ္ဘာလှည့်ခရီးသည်အဖြစ် လာရောက်ခဲ့တာ နှစ် 30 လောက်ရှိပြီ ဆိုတော့ ပိုပျော်စရာ မရှိပါဘူး။
ကျွန်တော့် အတွေ့အကြုံအရ၊ စေတနာ့ဝန်ထမ်းတွေက တခြားနိုင်ငံသားတွေကို အရက်မသောက်ဖို့ တိုက်တွန်းတဲ့အချက်က ပြန်ပြောင်းဖို့ နီးစပ်လာပါတယ်။ ကျွန်တော့်အမြင်အရတော့ စေတနာ့ဝန်ထမ်းတွေရဲ့ ဆိုင်တွေကို စစ်ဆေးတာက မေးခွန်းထုတ်စရာပါ။ အစိုးရ၏ ဝန်ဆောင်မှုများကို ထိန်းချုပ်ရန် တာဝန်ရှိသည်။ နိုင်ငံသားများ၏ ချုပ်ကိုင်မှုကို ပြည်သူများက စက်ဆုပ်ရွံရှာစေသည်။ မကြာမီတွင် သင်သည် ချောသော တောင်စောင်းတစ်ခုပေါ်တွင် သင့်ကိုယ်သင် တွေ့ရပြီး ယင်းအလေ့အကျင့်များသည် မလိုလားအပ်သော သက်ရောက်မှုများ ရှိနိုင်ကြောင်း တစ်ကြိမ်ထက်မက ပြသခဲ့သည်။ ဤကာလအတွက် အစိုးရနှင့်/သို့မဟုတ် ဗုဒ္ဓဘာသာခေါင်းဆောင်များက အရက်ဖြတ်ရန် တောင်းဆိုမှုများကို လက်ခံနိုင်သော်လည်း နိုင်ငံသားများ၏ စစ်ဆေးမှုများကို လုံးဝဆန့်ကျင်ပါသည်။ ထို့အပြင်၊ အထူးသဖြင့် ထိုင်းလူငယ်များအတွက် တစ်နှစ်ပတ်လုံး အရက်အန္တရာယ်နှင့်ပတ်သက်သည့် အချက်အလက်များ ပိုမိုရရှိလာမည်ဖြစ်သည်။
ဓာတ်ပုံ- ဘုန်းကြီးတွေက မဖြစ်သင့်ဘူးဆိုပြီး စံနမူနာပြပြီး သနားစရာကောင်းတဲ့ ဆင်တွေကို ကျောခိုင်းပြီး စီးနေကြပြန်တယ်။
ဗုဒ္ဓဘာသာ ဥပုသ်သုံးလမှာ ဆွမ်းသောက်တဲ့ လူတွေနဲ့ ကြုံတဲ့အခါ 'ဟေ့ ယောက်ျားလေး ကောင်မလေးတွေ ပရိစ္ဆေဒဆိုတာ မသိဘူးလား။ မင်းတို့အားလုံးက ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ မဟုတ်လား။ အရက်သောက်တာ ရပ်လိုက်။'
ရယ်စရာလို့ ပြောပေမယ့် ဘယ်သူမှ မရယ်ဘူး...
နှစ်တိုင်းလည်း အတူတူသီချင်းတွေဆိုတယ်။ နောက် ၃ လမှာ အရက်သောက်တာ သိသိသာသာ ပြောင်းလဲလာမှာ မဟုတ်ဘူးဆိုတာ သေချာပါတယ်။
(အရက်) ဆိုင်တွေကို 3 လ ပိတ်မလား။ ဒါက ချက်ချင်းကြီး မငြိမ်မသက်ဖြစ်စေတယ်။ အကယ်၍ HH ရဲတပ်ဖွဲ့သည် ယာဉ်ကြောပိတ်ဆို့မှုများကို ပိုမိုတင်းကြပ်စွာ ကြပ်မတ်ဆောင်ရွက်မည်ဆိုပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် နောက်ထပ်ခြေလှမ်းတစ်လှမ်းဖြစ်နေပြီဖြစ်သည်။ လက်ရှိကိုက်ခြင်း/လျှပ်တစ်ပြက်မူဝါဒဖြင့် ၎င်းသည် အလုပ်မဖြစ်ပါ။
ဒီမှာ လူတွေက မီးပုံးပျံလွှတ်တဲ့ ချန်ပီယံတွေပါ။ အသောက်အစားဆန့်ကျင်သူ ၁ သန်း၊ ပစ်ကပ်ထရပ်ကားပေါ်မှ လူများမပို့ဆောင်ခြင်း၊ TM1 ဖောင်၊ နိုင်ငံခြားအမျိုးသားသတင်းအချက်အလက်ဖောင်စသည်ဖြင့် အချိန်တိုအတွင်း သို့မဟုတ် မေ့ပျောက်ပြီး ပို့ဆောင်ခြင်းခံရပြန်သည်။
အရက်ပြဿနာမရှိဟု မည်သူမျှ ငြင်းဆို၍မရပါ၊ ၎င်းသည် အောက်ဖော်ပြပါ မက်ဆေ့ချ်တွင် သင့်အာရုံကို နောက်တစ်ကြိမ် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖြစ်စေပါသည်။ ဤနေရာတွင်လည်း များသောအားဖြင့် အရက်သောက်သုံးခြင်းအကြောင်းမဟုတ်သော်လည်း ပမာဏနှင့် ကန့်သတ်ချက်များအတွင်း ထိန်းထားနိုင်သူအများအပြား၏ မစွမ်းဆောင်နိုင်မှုအကြောင်းဖြစ်သည်။
http://www.chiangraitimes.com/thailand-ranked-fifth-in-the-world-for-alcohol-consumption.html
အရက်သောက်ခြင်းသည် အဓိကအားဖြင့် ဆင်းရဲမွဲတေမှုနှင့် ဆက်နွှယ်သော ပြဿနာဖြစ်သည်။ ထိုင်းနိုင်ငံမှာလည်း ဒီလိုဖြစ်ပုံရပါတယ်။ အရှေ့မြောက်ပိုင်းတွင် အရက်သောက်သုံးမှု အများဆုံးဖြစ်သည်။ စကားမစပ်၊ အရက်ကို အဓိကအားဖြင့် ဝိညာဉ်အားဖြင့် သောက်သုံးကြပြီး ဘီယာသောက်ခြင်းဖြင့် နည်းပါးသည်။ ထိုင်းနိုင်ငံသည် အရက်သောက်သုံးမှု မြင့်မားပြီး ဘီယာသောက်သုံးမှုမှာ အတော်လေးနည်းသည်။ ငါတို့ ဒတ်ခ်ျတောင်မှ ထိုင်းတွေထက် တစ်ဦးချင်း ဘီယာ ပိုသောက်တယ်။
http://englishnews.thaipbs.or.th/infographic/alcohol-consumption-thailand/
အရှေ့မြောက်ကလူတွေ ဘီယာသောက်ချင်ကြမယ်။
လူတော်တော်များများလည်း ဘီယာသောက်ကြပါတယ်။
အရှေ့မြောက်ပိုင်းက လူအများစုဟာ ဘီယာသောက်ဖို့ ပိုက်ဆံအလုံအလောက်မရှိလို့ပါပဲ။
ဒါကြောင့် နတ်တွေကို ရွေးကြတယ်။
ဝီစကီကို “Satoe rice” (Satu? rice) မှ အလွယ်တကူ စျေးပေါပေါဖြင့် ပြုလုပ်နိုင်သည်၊ ၎င်းသည် ဘီယာထက် များစွာစျေးသက်သာပါသည်။
ဆိုလိုတာက “အရက်ပြဿနာရှိတယ်ဆိုတာ ဘယ်သူမှ ငြင်းလို့မရပါဘူး”။ အနှုတ်နှစ်ထပ်ဆိုသည်မှာ အတည်ပြုချက်ဖြစ်သည်။
18 နှင့် 19 ရာစုများတွင်၊ လူတိုင်းအား ပညတ်တရားကို စီရင်ရမည်ဟု ယုံကြည်သော ဘာသာရေးကိစ္စများတွင် ပူရီတန်များနှင့်လည်း ပြဿနာများရှိသည်။ ထိုင်းနိုင်ငံမှာလည်း ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မဟုတ်သူတွေကို မမေးဘဲ ကိုယ်ကျင့်တရားတွေ ချမှတ်ထားတယ်။ ပါးစပ်ထုံးတမ်းစဉ်လာများကိုအခြေခံသောကြောင့် ဗုဒ္ဓနှင့်စွပ်စွဲထားသော အဆုံးအမများအတွက် အသုံးမဝင်လျှင်ပင် အချိုရည်ဝယ်ခွင့်မရှိတော့ပေ။ ထို့အပြင် ဤပုဂ္ဂလိကဝါဒသစ် ထွန်းကားလာမှုသည် ထိုင်းနိုင်ငံတွင် အကန့်အသတ်မရှိပေ။ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ ဆေးလိပ်ဖြတ်ရေးကိစ္စကို စဉ်းစားပါ။ လမ်းပေါ်မှာ ဆေးပြင်းလိပ်မီးထွန်းဖို့ ခွင့်မပြုတာ သိပ်မကြာခင်ဘဲ။ (ဘန်ကောက်မှာလိုပဲ (ပူရီတန်ဝါဒ)) ကောင်းပြီ ဘန်ကောက်မှာ လမ်းပေါ်မှာ ဆေးလိပ်မသောက်တာ သေချာတယ်။ အိတ်ဇောငွေ့များသည် ကျွန်ုပ်၏ ဆေးပြင်းလိပ်အရသာကို ထိခိုက်စေသည်။ နယ်သာလန်မှာ ဒီလိုပဲ ညည်းတွားတယ်။ ကိုယ်ကျင့်တရားရှိသူဖြစ်ရခြင်းသည် လူတို့၏သွေးထဲတွင်ရှိပြီး ဘာသာတရားသည် မြေယာဆုံးရှုံးသွားသောကြောင့်၊ ယခုအခါတွင် Puritanism သည် ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာ အတုအယောင်ပုံစံအဖြစ် ပြောင်းလဲသွားခဲ့သည်။
ဧည့်သည်က တခြားနည်းနဲ့မဟုတ်ဘဲ အိမ်ရှင်နဲ့ လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင်နေပါ။ ကျွန်ုပ်နေထိုင်ရာ နက်ရှိုင်းသောတောင်ပိုင်းတွင် 7-Elevens အများစုသည် အရက် သို့မဟုတ် ဝက်သားကို မကျွေးပါ။ ပြီးတော့ တစ်နှစ်ပတ်လုံး။ အဲဒါကို နားလည်ပြီး လက်ခံနိုင်တယ်။ ဒေသန္တရဘာသာတရားနဲ့ ဆက်စပ်နေတဲ့ ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေကို မလေးစားရင် အဲဒီနေရာမှာ ဘာလုပ်နေလဲ။
အာ့ဒန်ဇစ်၊ မင်း ထိုင်းနိုင်ငံမှာ နေထိုင်ပြီး အများစုကတော့ ဒီနိုင်ငံမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေဖြစ်ပြီး တောင်ဘက်ကတော့ ဘုရင့်နိုင်ငံပါ။ မင်းပြောနေတာက မမှန်ဘူး၊ လူတွေကလည်း လူ့အဖွဲ့အစည်းထဲက တခြားအုပ်စုတွေကို လေးစားရမယ်။ အချို့စတိုးဆိုင်များသည် ပွင့်လင်းမြင်သာသော သို့မဟုတ် လျှို့ဝှက်ခြိမ်းခြောက်မှုအောက်တွင် ဝက်သား သို့မဟုတ် အရက်မရောင်းရဟူသောအချက်သည် ဆိုးရွားလှသည်။ အချို့သော ရပ်ကွက်များတွင် မူဆလင်များ နေထိုင်ရာ ဘန်ကောက်တွင် ဟလာလ် အစားအသောက်ကို တားမြစ်ပိတ်ပင်ထားသကဲ့သို့ တောင်ပိုင်းတွင်လည်း အလားတူ လုပ်ဆောင်ခွင့် မရှိပါ။ ဒါကို မင်းဘာလို့အဆင်ပြေနေလဲ ငါနားမလည်ဘူး။ လူတွေက မွတ်ဆလင်အဖြစ် မဝယ်ကြဘူးဆိုတာ နားလည်ပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် တောင်ပိုင်းက မွတ်ဆလင်မဟုတ်တဲ့ မွတ်ဆလင်မဟုတ်တဲ့ ဒေသခံပြည်သူတွေရဲ့ဆန္ဒကို အကောင်အထည်ဖော်ဖို့ဆိုတာ အဓိပ္ပါယ်မဲ့ပါတယ်။မင်းဟာ မွတ်ဆလင်နိုင်ငံမဟုတ်ပေမယ့် ဗုဒ္ဓဘာသာနိုင်ငံထဲမှာဘဲ။
ဤအကြောင်းအရာကို မည်သို့တုံ့ပြန်သည်ကို မြင်တွေ့ရသည်မှာ အလွန်ကောင်းမွန်ပါသည်။ ဤကဲ့သို့သော အရက်ဖြတ်ခြင်းသည် အရက်မသောက်ဘဲ သင်မည်သို့ ပျော်ရွှင်နိုင်သည်ကို ကြည့်ရှုရန် အခွင့်ကောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ မဖြစ်နိုင်ဘူးလို့ ကောက်ချက်ချလာသူတိုင်း နှစ်ခါပြန်စဉ်းစားသင့်တယ်။
ရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြောရလျှင်- ထိုသို့သောပိတ်ပင်မှုမျိုး မလိုအပ်ဟု ကျွန်တော်မထင်ပါ၊ သို့သော် ထိုကဲ့သို့သောဒရာမာဇာတ်လမ်းကို ထုတ်ပြရန်မလိုအပ်ပါ။
ဆွေးနွေးမှုသည် အရက်အကြောင်းမဟုတ်ဘဲ လွတ်လပ်စွာရွေးချယ်ခွင့်နှင့် ကိုယ်ပိုင်ပြဋ္ဌာန်းခွင့်တို့အကြောင်း ဖြစ်သည်။
လုပ်သင့်လုပ်ထိုက်တာတွေကို တခြားသူတွေကို ပြောပြဖို့ လူတချို့က ယူဆတဲ့ အခွင့်အရေးတွေအကြောင်း။
တချို့လူတွေက အစိုးရမဟုတ်၊ အရက်အလွဲသုံးစားရိတ် ကုန်ကျစရိတ်များကို ထိုင်းလူမျိုးများက တစိတ်တပိုင်းအားဖြင့် အစိုးရမှ ပေးဆောင်သောကြောင့် ၎င်းအကြောင်းကို တစ်ခုခုပြောနိုင်သည်မှာ သေချာပါသည်။ ထိုကုန်ကျစရိတ်များကို အခွန်ရငွေများမှ ပေးဆောင်ပါသည်။