ဘဝဆိုတာ ဆင်းရဲဒုက္ခ… ပြီးတော့ ရွေးနုတ်ခြင်း…။ အရိယာသစ္စာလေးပါး၏ အဓိပ္ပါယ်

ဂါယာမှာရှိတဲ့ ဗောဓိပင်အောက်မှာ မြတ်စွာဘုရားဟာ ဉာဏ်အလင်းရပြီး မကြာခင်မှာပင် သစ္စာလေးပါးလို့ ခေါ်ဆိုတော်မူပါတယ်။

• ဒုက္ခ (ဒုက္ခ) အရိယာတို့၏ ပဌမသစ္စာ ရှိ၏။
• ထိုအခါ၌ ဒုက္ခ၏ အကြောင်းဖြစ်သော အရိယာသစ္စာသည် ရှိ၏။
• တတိယအချက်က ဒက္ခိဏကို တားနိုင်တဲ့ အရိယာသစ္စာရှိတယ်။
• စတုတ္ထအချက်မှာ ဒက္ခရာကို ချုပ်ငြိမ်းစေသော မဂ်အရိယာသစ္စာ ရှိ၏။

ရှေးဦးစွာ မြတ်စွာဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ရဟန်းတို့ ဤသည်ကား ဒုက္ခ (ဆင်းရဲခြင်းဟု ဆိုအပ်သော အရိယာသစ္စာ)။ ပဋိသန္ဓေသည် ဒုက္ခ, ဆုတ်ယုတ်ခြင်းသည် ဒက္ခ, မရဏသည် ဒက္ခ, ဝမ်းနည်းခြင်း, ငိုကြွေးခြင်း, ဝေဒနာ, ငိုကြွေးခြင်း, ဝမ်းနည်းမှု, စိတ်ပျက်အားငယ်ခြင်းသည် ဒက္ခရာဖြစ်သည်။ ကိုယ်မချစ်တဲ့သူတွေနဲ့ နေရတယ်၊ ကိုယ်ချစ်တဲ့သူတွေနဲ့ ကွဲကွာနေတာက ဒက္ခိဏလည်းပဲ၊ မင်းလိုချင်တာကို မရတာက ဒက္ခိဏပဲ။ မမြဲခြင်း၊ ရှောင်လွှဲ၍မရသော ပြောင်းလဲခြင်းတို့သည် ဒက္ခိဏဟုလည်း ဆို၏။ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ပျော်ရွှင်မှုတိုင်း၊ မိသားစုဘဝ၏ ပျော်ရွှင်မှု၊ ခင်မင်မှု ရွှင်လန်းမှုတိုင်းသည် ပြောင်းလဲလာသော အခြေအနေများနှင့်အတူ ဒက္ခမ၏ ခါးသီးမှုအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားသည်။

မမြဲသောပုဆိန်သည် ရွှင်လန်းသောသစ်ပင်၏ခြေရင်း၌ အမြဲရှိသည်။

ဒုတိယသစ္စာကို အကြောင်းပြု၍ ဤသို့ မိန့်တော်မူ၏- “ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော အရိယာသစ္စာကား အဘယ်နည်း၊ ကာမဆန္ဒ 'ကာမဂုဏ်' သည် နေရာတိုင်း၌ အဖန်ဖန် ရှုတတ်သော ကာမဂုဏ်တို့ လောဘနှင့် ယှဉ်သော 'ကာမဆန္ဒ' ဖြစ်၏။ ဒီတောင့်တမှု၊ ဒီသက်ပြင်းဟာ လှည့်စားသူတွေရဲ့ လုပ်ရပ်အားလုံးရဲ့ နောက်ကွယ်မှာ ကြီးမားတဲ့ တွန်းအားဖြစ်ပြီး၊ အခု ဒီနည်း၊ အခု ဒီနည်းပါပဲ။

ဒက္ခိဏဟူသမျှသည် လောကီအတ္တကို အလိုရှိအပ်ကုန်သော ဤအလွန်အကျွံ တွယ်တာမှု၌ ကိလေသာ မှီခိုမှုဟူသော ပါဠိ (ဘာသာစကား) ၌ ”တနဟ” ဟုခေါ်၏။ Tanha ဟူသော ဝေါဟာရသည် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်း၏ သဘောတရားဖြစ်ပြီး၊ ဤတစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်းသည် ဒုက္ခအားလုံးကို ဖြစ်စေသော အတ္တဘောပင် ဖြစ်သည်။ သက်ပြင်းကို ချလိုက်ရင် 'သက်ပြင်း' က ပိုများလာလိမ့်မယ်။ ၎င်းသည် အန္တရာယ်ရှိသော 'အတင်းအကျပ်ခိုင်းစေခြင်း' ဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် ဘဝမှာ မကောင်းမှုမှန်သမျှအတွက် တာဝန်ရှိသည်။

လူသတ်သူခိုး၏ အရင်းခံအကြောင်းတရားများအကြောင်း ပြောသောအခါ ၎င်းသည် သူ့ဘာသာသူ ပြောပါသည်။ တစ်စုံတစ်ဦး၏အောင်မြင်မှုကို အဘယ်ကြောင့် မနာလိုဖြစ်သနည်း။ အဲဒီမှာ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်တဲ့ ဆန္ဒဆိုတာ ထင်ရှားပါတယ်။ မိမိကိုယ်ကို ချစ်ခြင်းသည် တစ်စုံတစ်ဦး၏ ရှုထောင့်မှ အရာများကို ရှုမြင်စေပြီး အခြားသူ၏ အမြင်ကို မမြင်နိုင်ပေ။

ပြီးတော့ ချစ်ရတဲ့သူကို ချစ်တဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာဟာလည်း တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်တဲ့ ပုံစံတစ်ခုပါပဲ။ ချစ်သူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ကိုယ်ကျိုးမငဲ့သောအချစ်ဖြစ်ခဲသည်။ ဒါဟာ အသိအမှတ်ပြုမှုကို လိုချင်တောင့်တတဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာတစ်ခုဖြစ်ပြီး တစ်ခုခုကို ပြန်လည်ရယူလိုခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ အတိုချုပ်ပြောရလျှင် မိမိကိုယ်ကို ချစ်ခြင်းမှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ချစ်သောသူသည် မိမိကိုယ်မိမိ နှစ်သက်စေရန်ဖြစ်ပြီး အခြားသူကိုချစ်ခြင်းသည် ရုပ်ဖျက်ခြင်း၌ မိမိကိုယ်ကို ချစ်ခြင်းဖြစ်သည်။ တစ်ခါတရံ အချစ်ကို ငြင်းပယ်လိုက်သောအခါတွင် အချစ်သည် မုန်းတီးခြင်းသို့ မြန်မြန်ဆန်ဆန် လွယ်လွယ်ကူကူ ကူးပြောင်းသွားနိုင်သည်။

တတိယအရိယာသစ္စာဟူသည်ကား ဒုခိယအကျိုးဆက်ကြောင့် 'တပ်မက်ခြင်း' 'သက်ပြင်း'ကို လွတ်မြောက်နိုင်လျှင် ဒုက္ခန္ဓာသည် ချုပ်ငြိမ်းလိမ့်မည်၊

စတုတ္တအရိယာသစ္စာအားဖြင့် မြတ်စွာဘုရားသည် တရားလမ်း၊ ဘဝလမ်းကို ပြတော်မူ၏၊

ဘဝဟူသမျှသည် ဖျားနာခြင်းသဘော၊ အလုံးစုံသောဘဝသည် ဒက္ခိဏဟု လေးလေးနက်နက် ယုံကြည်မှသာလျှင် ဒက္ခိဏမှ လွတ်မြောက်ရန် အကြံပြုချက်မှန်သမျှကို ကြိုဆိုပါမည်။ ထို့ကြောင့် “အရိယာမဂ်” သည် လူတိုင်းအတွက် မနှစ်သက်ပါ။ အချို့အတွက် လုံးဝမဟုတ်ပါ၊ အခြားသူများအတွက် အနည်းငယ်သာဖြစ်သည်။ အနည်းငယ်အတွက်၊ ဤလမ်းကို လျှောက်လှမ်းခြင်းသည် စိတ်အားထက်သန်ပြီး ရွှင်လန်းမှုအပြည့်ရှိပြီး နောက်ပိုင်းတွင် နက်နဲပြီး ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အတွေ့အကြုံတစ်ခုဆီသို့ ဦးတည်စေသည်။

ဤသစ္စာတရားကို သိရန် လမ်းကို လျှောက်ရမည်။ ၎င်းတွင် လူတို့၏ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက် လိုအပ်သော ဂရုတစိုက်နှင့် ပညာရှိစွာ ပေါင်းစပ်ထားသော ပါဝင်ပစ္စည်းများ အုပ်စုပါရှိသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တိုင်း သိပါတယ်

• မဂ်ဥာဏ်
• မှန်တယ်ထင်
• မှန်ကန်သောစကားကို ပြောပါ။
• မှန်ကန်စွာ ပြုမူပါ။
• မှန်ကန်သောအားထုတ်မှု
• မှန်သောဝိညာဏ်
• မှန်ကန်သောအာရုံစူးစိုက်မှု

ဤအချက်ရှစ်ချက်သည် စံပြဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အနှစ်သာရဖြစ်သည်။ တွေးခေါ်မှု ၊ အကျင့် ၊ အပြော ၊ အကျင့် တို့ကို ဖြူစင်အောင် သေချာစွာ ရှုမှတ်ထားသော ပရိုဂရမ် တစ်ခု ဖြစ်ပြီး နောက်ဆုံးတွင် တဏှာ ၏ လုံးဝ ပျောက်ကွယ်သွားခြင်း ဖြစ်သည် ။ “မြင့်မြတ်သောပညာ၏ မူလအစ။

မှ- အရိယာသစ္စာလေးပါး၏ အရေးပါပုံ၊ VF Guaratne၊ The Wheel Publication No 123

Thijs မှတင်ပြသည်။