ငါက လာအို ဆိုတော့ ဘာလဲ?

သာမာန်လူများသာမက ဘုန်းကြီးများကိုလည်း ထိခိုက်စေပါသည်။ Isaan Record မှ ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်တွင် ဆရာတော်ဟောင်း ပါမောက္ခ တီအန်းမိုင် (ธีร์ อันไม၊ သီအန်းမိုင်) က သူ့အတွေ့အကြုံများကို ပြောပြသည်။ ဒါက သူ့ဇာတ်လမ်း။

လွန်ခဲ့တဲ့ အနှစ်နှစ်ဆယ်လောက်က လူစည်ကားတဲ့ဘတ်စ်ကားပေါ်တက်ပြီး အလုပ်က ဒါမှမဟုတ် ကျောင်းကပြန်လာတဲ့ လူတွေ။ ကျွန်တော့်ဘေးမှာ ကျောင်းသား 4-5 ယောက် တစ်စု ရပ်နေတယ်။ သူတို့ပြောတာကို ရုတ်တရက်ကြားလိုက်ရတဲ့အထိ ကျွန်တော် အတွေးပျောက်ပြီး သူတို့ကို ဂရုမစိုက်ဘူး။

“ဟင်၊ လယ်သမားရဲ့ ကြက်” (အိုင်... แม่งเสี่ยว่ะ)
"ဟုတ်​တယ်​ နိုင်​ငံ​တော်​ ဝတ်​ရုံ​လေး​ပေါ့"
“အရမ်းနောက်ကျတဲ့လာအို၊ ဟား” (แม่งลาวมาก 555)

သူတို့ကိုကြည့်ရင်း “ငါက လာအို ဆိုတော့ ဘာဖြစ်လဲ” လို့ အော်လိုက်တယ်။ (ลาวแล้วไงวะ!?!) အေးခဲသွားပြီး သူတို့မျက်နှာပေါ်က အပြုံးတွေ မှိန်သွားတယ်။ ၎င်းတို့သည် အခြားခရီးသည်များကြားတွင် ပျောက်ကွယ်သွားပြီး ဘတ်စ်ကား၏ တစ်ဖက်သို့ ဆုတ်ခွာသွားကြသည်။ ဘတ်စ်ကားက ဆယ်ကျော်သက်တွေ စကားမပြောဘဲ တိတ်ဆိတ်နေပေမယ့် အဲဒီအစား ကျွန်တော့်ခေါင်းထဲမှာ သူတို့ရဲ့ အသံတွေကို ပိုကျယ်လောင်လောင်လောင် ကြားလိုက်ရတယ်။ ငါ့ကို အုံ့မှိုင်းစေတယ်။

မူလတန်းကျောင်းပြီးရင် နောက်ထပ် ပညာသင်ကြားခွင့် ရခဲ့တဲ့ လယ်တောသားလေး ဖြစ်ခဲ့တုန်းက အနှစ်သုံးဆယ်လောက်က ဟိုးအရင်တုန်းက ပြန်စဉ်းစားမိတယ်။ ဤသည်မှာ အတွေ့အကြုံမရှိသေးသူများအတွက် လေ့ကျင့်ရေးအစီအစဉ်တစ်ခုကြောင့် ကျေးဇူးတင်ပါသည်။ သုံးနှစ်အကြာတွင် ဆူရင်ပြည်နယ် Wat Pho Pruksaram ဘုရားကျောင်းတွင် ဤသင်တန်းကို ပြီးမြောက်ပြီး အထက်တန်းပညာရေးနှင့် တက္ကသိုလ်ပညာရေးကို ပြီးမြောက်လိုပါက လိမ္မော်ရောင် ၀တ်စုံဖြင့် ၀တ်ဆင်ရမည်ကို သိရှိလာခဲ့သည်။ ဘန်ကောက်ကိုသွားပြီးတော့ ဘန်ကောက်မြို့ မဟာနန်းတော်အနီးမှာရှိတဲ့ Mahatha Yuwaratrangsarit Temple ရဲ့ မဟာချူလာလောင်ကွန်း Rajavidyalaya University မှာ ဝင်ခွင့်စာမေးပွဲ ဖြေခဲ့ပါတယ်။

စာမေးပွဲထက် ပိုခက်တာက ဘန်ကောက်မှာ ဘုရားကျောင်းတစ်ခု ရှာရတာ။ တတိယအဆင့် ပါဠိ စာမေးပွဲ မပြီးသေးသော သာမဏေဖြစ်ခဲ့၍ ပိုဆိုးသည်မှာ ငါသည် သာမဏေ ဖြစ်ခဲ့၏။ အဲဒါက အကုန်လုံးကို အရမ်းခက်ခဲစေတယ်။

“လာအို ဘုန်းကြီးပါလား” ဘန်ကောက်ရှိ ဘုန်းကြီးများနှင့် ဆရာတော်အများစု၏ တုံ့ပြန်မှုသည် ကျွန်ုပ်ကဲ့သို့ အရှေ့မြောက်အရပ်မှ လိမ္မော်ရောင်မုန်လာဥများဖြစ်သည်။ ဗိမာန်တော်သို့ဝင်ရန် ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် ညီမျှသည်။ အပြုသဘောဆောင်သော စာမေးပွဲရလဒ်ကို ရရှိပြီးနောက်တွင်ပင် အသင်းဝင်ရန် ဘုရားကျောင်းတစ်ခုကို ရှာမတွေ့ခဲ့ပါ။

ဘန်ကောက်ဘုန်းကြီးတွေရဲ့ ပါးစပ်ကလာတဲ့ “လာအိုသာမဏေ” ဟူသော စကားလုံးသည် ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းခံရသည့် အလိုအလျောက် မသိစိတ်ဖြင့် တုံ့ပြန်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ နင်ဘယ်လိုခံစားရလဲလို့ မေးခဲ့ရင် "ဟုတ်တယ်၊ ငါက လာအို ဆိုတော့ ဘာဖြစ်လဲ" လို့ တွေးနိုင်ပါတယ်။

အထက်တန်းကျောင်းတက်တဲ့ သုံးနှစ်တာကာလအတွင်းမှာ ဘုရားကျောင်းတစ်ခုမှ မ၀င်ရောက်ခဲ့ပါဘူး။ ကံအားလျော်စွာ၊ မက္ကာဆန်တွင် ဘုန်းကြီးတစ်ပါးရှိ၍ ဘုန်းကြီး၏ တဲမုတ်ဆောင် (กุတိ၊ ကုတေိ) တွင် နေခွင့်ပေးသည်။ နေ၊ မိုး၊ လေနဲ့ ထိတွေ့တဲ့ အိမ်စာတွေ အိပ်တယ်၊ စာကျက်တယ်။ တခါတရံ အဖေက လာလည်ပြီး လိမ်ညာပြီး ဒီအခန်းကို ဘုန်းကြီးနဲ့ အတူတူ ပေးဖူးပေမယ့် အဲဒီဘုန်းကြီး မရှိတဲ့အခါ အပြင်မှာပဲ အိပ်တယ်။ ဆယ်နှစ်ကျော်ကြာတော့ အလုပ်ရှာတွေ့တော့ အဖေက အမှန်တရားကို သိလာတယ်။ ပြီးတော့ သူက “ငါ့သား၊ မင်းအတွက် အရမ်းဆိုးတဲ့ အချိန်ပဲ” လို့ ပြောလိုက်တယ်။

လောကီလောကသာ မကဘဲ ဘာသာရေးလောက လည်း ပါသလို အရှေ့တိုင်းကလူတွေကို နှိမ့်ချ ရှုတ်ချတဲ့ လောကပါ။ ရှင်သာမဏေဖြစ်စဥ်အချိန်က ဆရာတော်တစ်ပါး၏ ပါဠိစာမေးပွဲကို နဝမ(အမြင့်ဆုံး)အဆင့် အောင်မြင်ရန် လွန်စွာခက်ခဲမည်ဟု အခြားကျောင်းသားများက ပြောသည်ကို အမြဲကြားနေရသည်။ အရှေ့မြောက်အရပ်က ဘုန်းကြီးတစ်ပါး အဓိပတိဖြစ်လာဖို့ မဖြစ်နိုင်ဘူးလို့လည်း သူတို့က ပြောပါတယ်။ ၁၉၆၀ ပြည့်လွန်နှစ်များအတွင်း ကွန်မြူနစ်အမြင်များဖြင့် ဖမ်းဆီးအကျဉ်းချခံခဲ့ရသော ထင်ရှားကျော်ကြားသော ခွန်မွန်လာသမ် (Phra Phimonlaham) ၏အမှုကို နမူနာအဖြစ် ကိုးကားဖော်ပြခဲ့သည်။

လွန်ခဲ့သောရက်အနည်းငယ်က Khon Kaen မှသူငယ်ချင်းတစ်ဦးက Clubhouse ဆိုရှယ်မီဒီယာအက်ပ်မှ အသံဖိုင်အချို့ကို ကျွန်ုပ်ထံပေးပို့ခဲ့သည်။ အဲဒီအထဲမှာ အိစန်လူမျိုးတွေဟာ ကဲ့ရဲ့ရှုံ့ချမှုတွေကြောင့် လုံးဝအရှက်ကွဲခဲ့ရပါတယ်။ ဒါဟာ စစ်တပ်က ညွှန်ကြားတဲ့ သတင်းပြန်ကြားရေး စစ်ဆင်ရေး (IO) ရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းလို့ ပြောခြင်းအားဖြင့် ငါ့သူငယ်ချင်းကို စိတ်တည်ငြိမ်အောင် ကြိုးစားခဲ့ပေမယ့် တကယ်တော့ ငါ ပိုသိပါတယ်။ မဟုတ်ဘူး၊ တခြားသူတွေကို နှိမ့်ချပြီး ခွဲခြားဆက်ဆံတာကို နှစ်သက်တဲ့ ထိုင်းတွေအတွက် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း ရှုတ်ချတဲ့ အပြုအမူတစ်ခုပါ။

ယနေ့ခေတ် ပြဋ္ဌာန်းစာအုပ်များကို ကြည့်ပါ။ ငါတို့တိုင်းပြည်ရဲ့မိတ်ဆွေက ဘယ်သူလဲ။ သူတို့အားလုံးဟာ ရန်သူတွေပဲ… ငါတို့က ငါတို့ရဲ့ ဦးချိုကို ဂုဏ်ယူစွာနဲ့ တခြားသူတွေရဲ့ ဂုဏ်သိက္ခာကို ထိခိုက်စေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့နိုင်ငံသည် သမိုင်းတစ်လျှောက် ဝိုင်းရံတိုက်ခိုက်ခံခဲ့ရပုံ ဇာတ်လမ်းများ၊ စိတ်ဒဏ်ရာများနှင့် နာကျင်မှုများ၊ အိမ်နီးနားချင်းကောင်းများအစား ကျူးကျော်မှုများနှင့် သတ်ဖြတ်မှုများ ပြည့်နှက်နေသည့် ဇာတ်လမ်းများ။ ဗမာတွေက အယုဒ္ဓယကို မီးရှို့ခဲ့ပုံ၊ Thao Suranari (ย่าโม၊ ယာယာမူး၊ အဖွားမူး) က ဗီယင်ကျန်းကနေ လာအိုကို တိုက်ခိုက်တယ်။ သို့သော် နန်းတော်ရှိ မြဘုရားကို ထိုင်းဘုရင်များက မီးရှို့ဖျက်ဆီးပြီးနောက် မဟာနန်းတော်ရှိ မြဘုရားကို လာအိုမှ အမှန်တကယ် ခိုးယူခဲ့ကြောင်း သမိုင်းစာအုပ်များတွင် ဖော်ပြထားခြင်းမရှိပေ။

ဒေသတွင်းမှာ ထိုင်းဟာ အိမ်နီးချင်းနိုင်ငံတွေကို ခွဲခြားဆက်ဆံတယ်။ မဲခေါင်မြစ်ဝှမ်းတွင် ကိုလိုနီနယ်ချဲ့သမားငယ်တစ်ဦးကဲ့သို့ အိမ်နီးချင်းနိုင်ငံများကို နှိမ့်ချသည်။ ထိုင်းနိုင်ငံအတွင်း၌ပင် မြန်မာနိုင်ငံသည် အမြဲတစေ ကိုလိုနီပြုနေခဲ့သည်။ ဗန်ကောက်မှ မင်းမျိုးမင်းနွယ်များက တိုင်းပြည်ကို ပြည်နယ်ခေါင်းဆောင်များကို ဖြုတ်ချပြီး အာဏာကို သိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် နှစ်ပေါင်းတစ်ရာကျော် အာဏာသိမ်းခြင်းကို နှစ်သက်ခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် အခြားသူများအပေါ် ၎င်းတို့၏ အထောက်အထားကို အတင်းအကြပ် ပြဌာန်းခြင်း၊ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ဖော်ညွှန်းခြင်းများကို ကျင့်သုံးကြပြီး ဒေသဆိုင်ရာ ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို ဘေးဖယ်ထားကြသည်။ မတူကွဲပြားမှုနှင့် အပေးအယူလုပ်ရန် နေရာမရှိပေ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများ၏ လူ့ဂုဏ်သိက္ခာကို အလွဲသုံးစားပြုပြီး ၎င်းတို့၏ လူ့ဂုဏ်သိက္ခာကို ချိုးဖောက်ပါသည်။

ရိုင်းစိုင်းမှုသည် နေရာတိုင်းတွင်၊ ပြည်နယ်အဆင့် (လောကနှင့် ဘာသာရေး) နှင့် လူမှုအဆင့်အတန်းတွင် ရှိသည်။ ပြဿနာက ထိုင်းလူမျိုးပါ။ ထိုမှတပါး၊ ထိုအကြံဥာဏ်မဲ့၊ မိုက်မဲသော Clubhouse အစည်းအဝေးသည် လုံးဝဖြစ်မြောက်မည်မဟုတ်ပါ။

ဒါကြောင့် တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါ့ကို "အရမ်းမိုက်တဲ့ ထိုင်း" လို့ တံဆိပ်တပ်ရင် ငါ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ပြန်သုံးသပ်ဖို့ လိုတယ်။

သတင်းရင်းမြစ်: အတိုကောက် ဘာသာပြန်ဆိုချက်တစ်ခု

• https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
• https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/

ကိုလည်းကြည့်ပါ-

• https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
• https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
• https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/