ထိုင်းလူမျိုးတွေက တကယ်ကို ဂရုဏာသက်ပြီး သိမ်မွေ့နေသလား။

နိုင်ငံတိုင်းတွင် ကျောင်းများအတွက် သမိုင်းစာအုပ်များကို ယခင်ကထက် ယခုထက်ပို၍ သန့်စင်ထားသော်လည်း ထိုင်းနိုင်ငံတွင်မူ ထူးထူးဆန်းဆန်းပုံစံများ ရှိနေပါသည်။ အပြစ်အနာအဆာအားလုံးကို ဂရုတစိုက်ဖယ်ရှားပေးသည်။ ကျန်ရှိနေသေးသည်မှာ ဘုရင်၊ အမျိုးဘာသာ၊ သာသနာ မဏ္ဍိုင်ကြီးသုံးရပ်ဖြင့် အောင်ပွဲခံချီတက်ပွဲအတွက် ဓမ္မသီချင်းဖြစ်သည်။ ပြည်တွင်းပြည်ပ ရန်သူများအားလုံး နောက်ဆုံးတွင် ရှုံးနိမ့်သွားကြသည်။ သဟဇာတဖြစ်မှု၊ လေးစားမှုနှင့် သစ္စာစောင့်သိမှုကို ပြန်လည်ရရှိစေသည်။

အယူဝါဒ

ဤသည်မှာ အထက်စီးမှ ခံယူချက်တစ်ခုဖြစ်ပြီး မည်သည့်အဖြစ်မှန်ကိုမျှ အခြေမခံဘဲ လက်ရှိအာဏာများကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားရန် လုပ်ဆောင်နေသည်မှာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိသာပါလိမ့်မည်။ ပြည်သူတွေကို အမြဲတမ်း ကောင်းကောင်း ဂရုစိုက်ပြီး ဒါကို ငြင်းဆိုသူတွေဟာ ဆိုးရွားပြီး မိုက်မဲတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်တွေ ရှိရမယ်၊ အထက်တန်းလွှာတွေက ငြင်းခုံ (ကျိုးကြောင်းဆီလျော်ခြင်း) နဲ့ နိုင်ငံခြား အင်အားစုတွေရဲ့ တွန်းအားပေးမှုကြောင့် မမျှတတဲ့ မကျေနပ်မှုတွေကို ချေမှုန်းဖို့ နိုင်ငံတော်မှာ တာဝန်ရှိပါတယ်။ သူပုန်တွေမှာ မကောင်းသော ရည်ရွယ်ချက်မရှိရင် အနည်းဆုံးတော့ မသိမှုဘဲ။ လူတွေက ဒီအမြင်တွေကို အမြဲတမ်း လက်မခံဘူးဆိုတာ သမိုင်းက သက်သေပြခဲ့တယ်။

Rosy ပုံ

ခေါင်းဆောင်များနှင့် လူများကြား စံပြနှောင်ကြိုး၏ နှင်းဆီပန်းပွင့်ပုံသည် ဆယ့်သုံးရာစုအလယ်ပိုင်းတွင် သုခိုထိုင်းမှ စတင်သည်။ Mongkut (နှင့် လူဆိုးအချို့ အငြင်းပွားနေသည့် စစ်မှန်ကြောင်း) မှ တွေ့ရှိသော ကော်လံတွင် (၁၂၈၀) ခန့်တွင် ကျော်ကြားသော ရမ်ခမ်းဟိန် ကမ္ပည်းစာမှာ-

“……..သုခိုထိုင်းပြည်ကြီး ထွန်းကားတယ်… ရေထဲမှာ ငါးတွေ စပါးတွေရှိတယ်… သခင်က အခွန်မကောက်ဘူး… တစ်စုံတစ်ယောက်သေရင် သူ့သားကိုပဲ အမွေဆက်ခံတယ်… နစ်နာသူတိုင်း တံခါးထက်မှာ ခေါင်းလောင်းတီးဖို့ပဲ လိုတော့တယ်။ ထာဝရဘုရားသည် တရားစီရင်တော်မူမည်...

နောက် ... ပြီးတော့။ အမိုက်စားနိုင်ငံတစ်ခု။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် အယုဒ္ဓယမြို့သို့ ရောက်ရှိလာပြီး မြန်မာကို သူရဲကောင်းဆန်စွာ တော်လှန်ခဲ့ရာ နောက်ဆုံးတွင် တာဆင် (သက်ဆင်နှင့် မရောထွေးရန်)၊ ၁၉ ရာစုတွင် ကိုလိုနီအာဏာကို ငြင်းပယ်ခြင်း၊ ရာမ ၅ ၏ အကျိုးကျေးဇူးများ၊ Rama VII ဘုရင်က ထိုင်းပြည်သူတွေ အတွက်ပါ။ ကျောင်းက ကလေးတွေ အားလုံး ယုံကြလား။ ငါ့လက်ကို မီးထဲမထည့်ဘူး၊ အဲဒါကို ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်လို မြင်နိုင်တယ်။

20 ရာစုတွင် ထိုင်းနိုင်ငံ၌ အရေးအခင်းများ

အဲဒီ့ လှပတဲ့ ပုံရိပ်ကို ထိခိုက်စေမယ့် အချက်တချို့ကို မှတ်သားပါရစေ။ အယုဒ္ဓယတွင် ထီးနန်းဆက်ခံရန် မကြာခဏ သွေးထွက်သံယို တိုက်ပွဲကို ချန်ထားခဲ့မည်။ 20 ရာစု၏ လူမှုရေးနှင့် နိုင်ငံရေး အုံကြွမှုများနှင့် အခြားအရာများကို ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင် ကန့်သတ်ထားပါမည်။

• 1902 ခုနှစ်တွင် အစ်စန်အရေးအခင်း။
• အကြွင်းမဲ့ ဘုရင်အဖြစ် ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေအရ ဘုရင်အဖြစ်သို့ ကူးပြောင်းခဲ့သည့် ၁၉၃၂ ခုနှစ် တော်လှန်ရေး။
• ၁၉၇၃ ခုနှစ်တွင် ၎င်း၏သား ဗိုလ်မှူးကြီး Narong နှင့် Narong ၏ ယောက္ခမ ဗိုလ်ချုပ်ကြီး Praphas ('အာဏာရှင်သုံးပါး') တို့သည် Field Marshal Thanom ၏ ဒီမိုကရေစီနှင့် အာဏာရှင်စနစ်ကို ဆန့်ကျင်တိုက်ပွဲဝင်ခဲ့ကြသည်။
• ၁၉၇၄ ခုနှစ် ချင်းမိုင်တွင် တောင်သူလယ်သမား အရေးတော်ပုံကြီးတွင် တောင်သူလယ်သမား ခေါင်းဆောင် ၄၆ ဦး အသတ်ခံခဲ့ရသည်။
• 1976 ခုနှစ်တွင် အလွန်အမင်း သွေးထွက်သံယို ဖိနှိပ်မှုများ၊ အထူးသဖြင့် Thammasaat တက္ကသိုလ် (ဓာတ်ပုံ ပင်မစာမျက်နှာ၊ ဓာတ်ပုံမှန်)။
• နောက်ဆက်တွဲ (ကွန်မြူနစ်) ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း foci သည် 1981 ခုနှစ်အထိ မြောက်ပိုင်းနှင့် Isaan တွင်ဖြစ်သည်။
• ၁၉၉၂ ခုနှစ်တွင် အာဏာရှင် ဗိုလ်ချုပ်ကြီး ဆူမင်ဒါ (ဘလက်မေ) ကို ဆန့်ကျင်သည့် ဆန္ဒပြပွဲတွင် စစ်တပ်က ကျည်အစစ်ဖြင့် ပစ်ခတ်မှုကြောင့် လူရာနှင့်ချီ သေဆုံးခဲ့သည်။
• 2010 ခုနှစ် Songkraan အရေးအခင်း။

၎င်းသည် ၁၂ နှစ်တစ်ကြိမ် လူမှုရေးနှင့်/သို့မဟုတ် နိုင်ငံရေးတော်လှန်ရေးတွင် (တစ်ခါတစ်ရံ အောင်မြင်သည်) ကြိုးပမ်းမှုဖြစ်သည်။

ကောက်ချက်

ဒါတွေအားလုံးနဲ့ ငါဘာပြောချင်လဲ။ ကြင်နာတတ်တဲ့ အထက်တန်းစား ဦးဆောင်တဲ့ ဖခင်ဖြစ်သူက သနားတတ်တဲ့ ထိုင်းပြည်သူလူထုရဲ့ သဘောထားပျော့ပျောင်းမှုနဲ့ သဘောထားပျော့ပျောင်းတဲ့ ထိုင်းပြည်သူတွေရဲ့ မကြာခဏ စွဲဆောင်နေတဲ့ပုံဟာ မမှန်ပါ။ ဤတရားဝင် ဖြန့်ကျက်ထားသော ရုပ်တုကို နိုင်ငံခြားသား အများအပြားက လက်ခံကျင့်သုံးခဲ့ကြသည်။

ထိုင်းနိုင်ငံဟာ တခြားနိုင်ငံတွေထက် ၂၀ ရာစုမှာ အုံကြွမှုတွေ၊ ထိုင်းနိုင်ငံတွင် စစ်မှန်သော ဒီမိုကရေစီနှင့် လူမှုတရားမျှတမှု ရရှိရန် အဘယ်ကြောင့် ယခုအချိန်အထိ မဖြစ်နိုင်သေးသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ အံ့သြမိပေမည်။ ဒါပေမယ့် ဒီလိုလုပ်ဖို့ ကြိုးစားမှု ပြတ်တောက်မှု မရှိခဲ့ဘူးဆိုတာ သေချာပါတယ်။

ထိုင်းလူမျိုးများသည် လည်စင်းခံ့ညားခြင်းမရှိပေ။ ၎င်းတို့သည် တရားဝင်ယဉ်ကျေးမှု ပြဌာန်းထားသည့်အတိုင်း အထက်အောက် လူမှုဖွဲ့စည်းပုံနှင့် အမြဲတမ်း လိုက်လျောညီထွေ မရှိပေ။ ထိုင်းအစိုးရသည် အခြားသူများကဲ့သို့ စစ်မှန်သော ထိန်းချုပ်မှု၊ လွတ်လပ်မှုနှင့် လူမှုတရားမျှတမှုကို လိုလားတောင့်တသည်။ ပြီးတော့ သူတို့ဟာ ဒီအတွက် စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံမှုတွေ အများကြီး လုပ်ထားပြီးသားဖြစ်ကြောင်း သမိုင်းက သက်သေပြနေပါတယ်။ ပြီးတော့ ထိုင်းပြည်သူတွေ သူတို့ ထိုက်တန်တဲ့ အရာတွေ မရခင်မှာ အနစ်နာခံမှုတွေ ပိုရှိလာလိမ့်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။

ပုံဥပမာနှင့်အတူ မူလတန်း တတိယတန်းမှ သမိုင်းစာအုပ်ငယ်။ ထိုင်းသမိုင်းစာအုပ်များတွင် သူရဲကောင်းဆန်ဆန်တိုက်ပွဲအပြီးတွင် ပြည်ပနှင့်ပြည်တွင်းရန်သူများအားလုံး အောင်ပွဲခံသည့်ရှည်လျားသော အောင်ပွဲခံချီတက်ပွဲအဖြစ် ထိုင်းသမိုင်းကို ဖော်ပြထားသည်။ မြင်း သို့မဟုတ် ဆင်ပေါ်တွင် ဓားရှည်တပ်ထားသော ဘုရင်များသည် လူကြိုက်များသော သရုပ်ဖော်ပုံဖြစ်သည်။ သမိုင်းထဲက နာကျင်စရာ အခိုက်အတန့်တွေကို ရှောင်ရှားခြင်း သို့မဟုတ် မင်္ဂလာရှိသော အလင်းရောင်တစ်ခုထဲမှာ ထားရှိပါ။ သာဓကအားဖြင့် ၁၉၃၂ ခုနှစ်တွင် ရာမ ၇ ဘုရင်သည် ပြည်သူကို သနားကြင်နာစွာ ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေတစ်ရပ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး လက်တွေ့တွင် ဘုရင်သည် ဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံဥပဒေကို အနည်းနှင့်အများ ပြဌာန်းရန် တွန်းအားပေးခဲ့သည်ဟု ဆိုနိုင်သည်။