မင်း-ငါ-ငါ-ငါတို့။ သူတို့နေထိုင်ပုံနှင့် သစ်တောကာကွယ်ရေးကြား အကွာအဝေး

စကောလူမျိုးများအတွက် သစ်တောနှင့် သူတို့၏ဘဝသည် ယှဉ်တွဲနေပါသည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့၏ဘဝများသည် ၎င်းတို့၏ယုံကြည်မှု၊ ထုံးတမ်းဓလေ့များနှင့် ၎င်းတို့၏အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းမှုတို့၌ သဘာဝနှင့် အလွန်ဆက်စပ်နေပါသည်။

စကောလူမျိုးများ၏ လူနေမှုဘဝနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများသည် သစ်တောနှင့် အတူတကွ နေထိုင်ခြင်းအပေါ် အခြေခံသည်။ ဤနေရာတွင် အခြေချနေထိုင်ပြီး အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပြုကြသော ပထမမျိုးဆက်များသည် ရိုးရှင်းသောဘဝဖြင့် နေထိုင်ကြပြီး ထိုစဉ်ကတည်းက သစ်တောကို မှီခိုလာကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ စကောအသိုက်အဝန်းအတွင်း မျိုးဆက်တစ်ခုပြီးတစ်ခု တိုးတက်ဖြစ်ထွန်းလာကာ သဘာဝကို လေးစားမှုနှင့် လူနှင့် သစ်ပင်များကြားတွင် ယုံကြည်မှု နှောင်ကြိုးကို ဖြစ်စေခဲ့သည်။

နဖူးပင်၏ အဓိပ္ပါယ်

စကောယုံကြည်မှုကို ဖော်ပြရန်အတွက် 'နဖူးပင်' သည် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။ စကောတိုင်းတွင် ထိုကဲ့သို့သော ရင်ခေါင်းသစ်ပင်၊ De-Po-Tu ကို ၎င်းတို့၏ဘာသာစကားတွင် ရှိသည်။ စကောမွေးပြီးနောက် အဖေက အချင်းကို ဝါးပြွန်ထဲမှာ ထည့်ပြီး သစ်ပင်မှာ ချိတ်တယ်။ ဤအပင်ကို ဂရုတစိုက်ရွေးချယ်ထားသည်။ သစ်ပင်၏ ခိုင်ခံ့မှုနှင့် လူနှင့် တိရိစ္ဆာန်များအတွက် အသီးအနှံများ သီးနိုင်စွမ်းရှိသည်။

နဖူးပင်၏ ဇာစ်မြစ်နှင့် တည်ရှိမှုသည် လူနှင့်သစ်ပင်ကို ဆက်သွယ်ပေးသည့် သဘာဝလွန်တံတားတစ်ခုအဖြစ် ရှုမြင်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ရွာတစ်ရွာတွင် လူများလာသောအခါတွင် သစ်တောများ ပိုမိုများပြားလာပါသည်။ နဖူးနှင့် အခြားသစ်ပင်များသည် ၎င်းတို့၏ပိုင်ဆိုင်မှုများကို ကာကွယ်ရန် စုပေါင်းအသိုင်းအဝိုင်း၏ ကြိုးပမ်းမှုတစ်ခု၏ အစဖြစ်နိုင်သည်။ 

သရက်ပင်၏ ပုံပြင်သည် ယနေ့တိုင် မှန်ကန်ဆဲဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် အခုလက်ရှိ မျိုးဆက်တွေမှာ ကလေးတွေကို ဆေးရုံမှာ မွေးထားလို့ လမ်းပေါ်ကို ဝက်ဝံတွေ ရောက်လာတယ်။ ရင်ခေါင်းသစ်ပင်အပေါ် သူတို့၏ယုံကြည်ချက်ကို ဆရာဝန်များအား ရှင်းပြရန် ခက်ခဲနေခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် ရွာနဲ့ တောကို လည်ပတ်ပြီးတဲ့ နောက်မှာတော့ ဆရာဝန်တွေက နားလည်ပါတယ်။ ယနေ့တွင် ဆရာဝန်များနှင့် သူနာပြုများက မိခင်လောင်းသည် စကောဟုတ်မဟုတ်၊ အချင်းကို ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ ထိန်းသိမ်းသင့်သလားဟု မေးမြန်းကြသည်။

သစ်တော၊ အပင်နှင့် တိရိစ္ဆာန်များအကြောင်း ဗဟုသုတ

ဟောင်သမင်၊ Muntjak သမင်။

နောက်ထပ်အလေ့အထတစ်ခုကတော့ သစ်တောနဲ့ပတ်သက်တဲ့ နှစ်ပေါင်းများစွာ အတွေ့အကြုံကနေ ဖြစ်ပေါ်လာတာပါ။ စကောလူမျိုးတွေက တောထဲက သစ်ပင်တိုင်းကို သိတယ်။ အမည်နာမဖြင့်သာမက ၎င်းတို့၏ ဂုဏ်သတ္တိများဖြင့်လည်း ပါဝင်သည်။ ပန်းပွင့်ချိန်နှင့် အသီးထွက်ချိန်၊ လေထုနှင့် စိုထိုင်းဆအခြေအနေများနှင့် သစ်တောအတွင်း ၎င်းတို့၏နေရာများကဲ့သို့သော လက္ခဏာများ။ အချို့သောအမည်များသည် pinus contorta၊ လိမ်သစ်ပင်ကြီးပွားရာ တောင်ကြားလမ်းကို ညွှန်ပြသည့် 'Chodohmohde' ကဲ့သို့သော တောတွင်းနေရာအား ရည်ညွှန်းသည်။

အရွက်၏ဂုဏ်သတ္တိ၊ အနံ့၊ အရောင်အဆင်းနှင့်ပုံသဏ္ဍာန်ကိုသိခြင်းသည်ပုံမှန်ဖြစ်သည်။ သဘာဝအတိုင်းဖြစ်စေ အခြားနည်းဖြစ်စေ သစ်ပင်တစ်ပင်သေဆုံးခြင်းသည် ရွာသူရွာသားများ၏ ပြောဆိုမှုများတွင် အရေးကြီးသော အကြောင်းအရာတစ်ခု ဖြစ်လာသည်။ တောမီးကဲ့သို့သော မတော်တဆမှုများကို ကာကွယ်ရန် အစီအမံများနှင့် မှားယွင်းနေသည့်အရာများကို အသေးစိတ် ဆွေးနွေးထားသည်။ ဤဆွေးနွေးမှုသည် နောက်ဆုံးတွင် စကောအသိုက်အဝန်းတိုင်းတွင် အမြစ်တွယ်လာသည်။

လဲလှယ်နိုင်သော ဆောက်လုပ်မှု

မြေယာထွန်ယက်ခြင်းမစမီ စကောအသိုင်းအဝန်းသည် အငယ်ဆုံး၏လက်ကိုဆွဲကာ 'လက်ညှိုးထိုးခြင်း' အခမ်းအနားကို ကျင်းပကြသည်။ ထို့နောက် အခြားအသိုင်းအဝန်းမှ အဖွဲ့ဝင်များက ၎င်းတို့အား ကောင်းချီးပေးကာ ၎င်းတို့၏ 'Kwan' သို့မဟုတ် 'အုပ်ထိန်းသူ' သည် ၎င်းတို့နှင့်အတူ အချိန်အကြာကြီး ရှိနေပါစေကြောင်း ဆုတောင်းပေးသည်။ စကောတွင် အင်းဆက်ပိုးမွှားများ အပါအဝင် တိရစ္ဆာန်များ ပါဝင်သော ၃၇ Kwan များ ရှိပြီး Muntjak သမင်၊ အခြားသော သမင်များ၊ ငှက်များ၊ နှံကောင်များနှင့် အခြားအရာများ ပါဝင်သည်။

စကောဘဝပုံစံတွင်၊ ခန္ဓာကိုယ်သည် ဒြပ်စင်တစ်ခုမျှသာမဟုတ်ဘဲ အခြားသက်ရှိသတ္တဝါများ၏ ဝိညာဉ်များပါ၀င်ပါသည်။ တိရိစ္ဆာန်မရှိလျှင် စကောသည် ၎င်း၏ဘဝတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို လွတ်သွားလိမ့်မည်။ ဤယုံကြည်ချက်ကြောင့် စကောတို့သည် ၎င်းတို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ အသက်တာအားလုံးကို လေးစားတန်ဖိုးထားလာစေသည်။ အခြားလူများနှင့်သာမက အပင်များ၊ တိရိစ္ဆာန်များနှင့် အင်းဆက်ပိုးမွှားများပါ မျှဝေပေးရမည့် အငယ်ဆုံးကို လက်ကို စည်းထားသင့်သည်။

'Ortee Kertortee, Orkor Kertorkor'; ရေသောက်ပြီး ရေကို ချွေတာလိုက်ပါ။ သစ်တောကိုအသုံးပြုပြီး သစ်တောကိုကာကွယ်ပါ။ စကောက လူတွေနဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်ကို ကောင်းချီးပေးဖို့ သုံးတဲ့ စာလုံးပေါင်း။ အစားအသောက် စုဆောင်းတဲ့အခါ သူတို့ရဲ့ အပြုအမူကနေ ထင်ရှားပါတယ်။

အပင်များနှင့် ဟင်းသီးဟင်းရွက်များသည် ၎င်းတို့၏ အစားအစာအတွက် အသုံးပြုနိုင်သည့် မြစ်ကြောင်းတစ်လျှောက် ပေါက်ရောက်သည်။ ရေထဲသို့ဝင်သောအခါ ကျောက်ဆောင်များကြားတွင်နေထိုင်သော ပုစွန်များ၊ ရာသီတိုင်းတွင် မိမိတို့အစာအတွက် ငါးမျှားကြပြီး ငါးပေါက်သည့်အချိန်နှင့် မည်သည့်တိရစ္ဆာန်မျိုးပွားချိန်ကို အတိအကျမသိနိုင်သောကြောင့် ၎င်းတို့ကို ဖမ်းမမိနိုင်ပေ။

မီးပန်းများ

တောအုပ်အတွင်း ရိုးရှင်းသော မီးခွဲပုံဥပမာ။

ဖေဖော်ဝါရီ လကုန်ခါနီးမှာ ရာသီသစ်တစ်ခု စတင်ပြီး ပိုပူလာပါတယ်။ ထိုအခါ အရွက်များကြွေကျပြီး တောမီးအန္တရာယ်ရှိသည်။ နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း မီးလောင်ကျွမ်းမှုကြောင့် သစ်ပင်များသေဆုံးကာ ရွာသူရွာသားများ စုပေါင်း၍ မီးတားမီးပန်းများ တပ်ဆင်ကာ မီးကြည့်ရှုရန် စီစဉ်ကြသည်။ Muntjak သမင်၊ ငှက်များ၊ အခြားသော ငှက်များနှင့် ဥစားသည့် တိရစ္ဆာန်များထက် ပိုမိုသော တိရစ္ဆာန်များ ဖြစ်သောကြောင့် မီးမလောင်ရန် ကာကွယ်ရန်နှင့် စွန့်ပစ်ပစ္စည်းများကို ချက်ချင်း ရှင်းရန် အရေးကြီးကြောင်း ၎င်းတို့က သိရှိပါသည်။

ဤသည်မှာ UNDP နှင့် EU ၏ပံ့ပိုးကူညီမှုဖြင့် Realframe မှစီစဉ်သည့် 'Creative and Strategic Communication for Sustainability' အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲများမှ ဆောင်းပါးဖြစ်ပါသည်။

အရင်းအမြစ်: https://you-me-we-us.com/story-view  Erik Kuijpers ဘာသာပြန်ခြင်းနှင့် တည်းဖြတ်ခြင်း။ ဆောင်းပါးကို အတိုချုံးပြီးပါပြီ။

စာရေးသူ Prasit Siri

တောင်ကြားချိုင့်ဝှမ်းတွင် ရွာလေးတစ်ရွာတွင် ကြီးပြင်းလာသူ စကောကရင်လူမျိုး။ သဘာဝတရားကနေ နေ့တိုင်း သင်ယူနေရဆဲပါ။ ဓာတ်ပုံပညာကို ဝါသနာပါပြီး သူ့ဘဝဇာတ်ကြောင်းကို ကမ္ဘာနှင့်အဝှမ်း မျှဝေချင်သည်။ သူ့ရဲ့ ဓါတ်ပုံရိုက်နည်းကို ကြည့်ပါ။ https://you-me-we-us.com/story/from-human-way-of-life-to-forest-conservation