ကရင်၊ မမြင်နိုင်သော တောင်ပေါ်သား
တိုင်းရင်းသူ တောင်ပေါ်သား အများအပြားသည် ထိုင်းနိုင်ငံတွင် နေထိုင်ကြပြီး အများစုမှာ မြန်မာနိုင်ငံနှင့် နယ်စပ်ဒေသများနှင့် ထိုင်းနိုင်ငံ မြောက်ပိုင်းတွင် နေထိုင်ကြသည်။
လူသိများသော တောင်ပေါ်သားများ ဖြစ်ကြသည် ကရင်. ဒါပေမဲ့ သူတို့တွေက ဘယ်သူတွေလဲ၊ ထိုင်းကရော အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်နေလား။
ငှက်ဖျား
ကရင်လူမျိုးများသည် ထိုင်း၊ မြန်မာနှင့် လာအိုတို့တွင် နေထိုင်ကြသော တောင်တန်းလူမျိုးများဖြစ်သည်။ ထိုင်းနိုင်ငံတွင် လူဦးရေ 350 မှ 400.000 ရှိသော တောင်ပေါ်ပြည်နယ်သည် အကြီးဆုံးဖြစ်သည်။ ဒီလူတွေရဲ့ သမိုင်းကြောင်းကို သိပ်မသိကြဘူး။ ၎င်းတို့သည် တိဗက်-ဗမာဘာသာစကားများ၏ မူရင်းပြည်မှ စီချွမ်၊ ယူနန်နှင့် အရှေ့ပိုင်း တိဗက်ပြည်နယ်များနှင့် အကြမ်းဖျင်းအားဖြင့် ယနေ့ခေတ် တရုတ်ပြည်နယ်များဖြစ်သည့် စီချွမ်၊ ယူနန်နှင့် အကြမ်းဖျင်း တိုက်ဆိုင်နေသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် ထိုလူမျိုးများ၏ ရှေ့တန်းမှ ဆင်းသက်လာသူ ဖြစ်နိုင်သည်။
ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်မစတင်မီကပင် ၎င်းတို့သည် ဗမာ့ဘိုးဘေးများ၏ မောင်းထုတ်ခံခဲ့ရသော ၉ ရာစုတွင် မြန်မာနိုင်ငံအလယ်ပိုင်းသို့ ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။ ထို့နောက် ထိုင်းနယ်စပ်အနီး မြန်မာနိုင်ငံ အရှေ့တောင်ပိုင်း တောင်တန်းဒေသများတွင် အခြေချနေထိုင်ခဲ့ကြသည်။ ဆယ့်ခုနစ်ရာစုနှင့် ၁၈ ရာစုနှစ်များအတွင်း ၎င်းတို့သည် အခြားနေရာများတွင် ထိုင်းနိုင်ငံသို့ ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။ ကရင်လူမျိုးများတွင် လည်ပင်းအကွင်းများစွာ ၀တ်ဆင်ထားသော ပဒေါင်အမျိုးသမီး ၇၀၀၀ ခန့် ပါဝင်ပြီး ပခုံးဓါးနှင့်နံရိုးများကို နှိပ်ခြင်းဖြင့် လည်ပင်းကို ဆန့်တန်းထားသည်။
လူနေရပ်ကွက်
ကရင်လူမျိုးများသည် ထိုင်းဘာသာစကားဖြင့် “Kariang” သို့မဟုတ် “Yang” သည် မယ်ဟောင်ဆောင်ခရိုင် တောင်တန်းများနှင့် ချင်းမိုင်၊ ချင်းရိုင်နှင့် ဖါအိုခရိုင် အနောက်ဘက်ခြမ်းရှိ ကျေးရွာများတွင် အများဆုံးနေထိုင်ကြသည်။ ထိုရွာများတွင် ဝါးဖြင့်ပြုလုပ်ထားသော ကုလားထိုင်အိမ်များတွင် အများစုနေထိုင်ကြပြီး ကြက်၊ ဝက်နှင့် ကျွဲအချို့ကို သိမ်းဆည်းထားသော်လည်း ပိုအရေးကြီးသည်မှာ အသေးစား စိုက်ပျိုးရေးဖြစ်သည်။ ကရင်လူမျိုးများသည် ဆင်များ၏အကူအညီဖြင့် လယ်ယာမြေကို အဓိကလုပ်ကိုင်ကြပြီး ရိတ်သိမ်းရာတွင် ထူးချွန်ကြသည်။ ကရင်မျိုးနွယ်စုများသည် ထိုင်းနိုင်ငံတွင်သာမက အရှေ့တောင်အာရှနိုင်ငံအားလုံးတွင် အကောင်းဆုံးဆင်လေ့ကျင့်သူများအဖြစ် လူသိများကြသည်။
ဘဝလမ်း
ကရင်လူမျိုးများသည် နူးညံ့သိမ်မွေ့သည်။ လူမှုရေးနှင့် အလွန်အကြင်လူများ။ လက်မထပ်မီ လိင်ဆက်ဆံခြင်းသည် ဤတင်းကျပ်သော လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းတွင် အကျင့်စာရိတ္တဆိုင်ရာ ဥပဒေများကို ဆန့်ကျင်သည်။ အရင်တုန်းကတော့ အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်မှုအတွက် သေဒဏ်ပေးတယ်။ ကျေးရွာအကြီးအကဲသည် ဒေသခံအသိုင်းအဝိုင်းတွင် ကြီးမားသောစွမ်းအားရှိပြီး ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် လောကီခေါင်းဆောင်အဖြစ် သတ်မှတ်ခံရသည်။ ထိုင်းနှင့် အခြားတောင်ပေါ်တိုင်းရင်းသားများကဲ့သို့ပင် ဘိုးဘေးဘီဘင်များကို အလွန်ကြည်ညိုကြပြီး သက်ကြီးရွယ်အိုများကို လေးလေးစားစား ဆက်ဆံကြသည်။ မူအရ ကရင်လူမျိုးများသည် အမျိုးသားရေးနယ်နိမိတ်များကို အသိအမှတ်မပြုဘဲ နယ်စပ်ထိန်းချုပ်မှုအတွက် အမြဲတမ်းပြဿနာဖြစ်နေသည်။ မိသားစု လည်ပတ်ခြင်း သို့မဟုတ် အခြားနည်းအားဖြင့် ကရင်လူမျိုးများသည် (နိုင်ငံရေးအရ ဆုံးဖြတ်ထားသော) နယ်စပ်ကို ဖြတ်ကျော်လေ့ရှိသည်။
ဘာသာတရား
ယခုအချိန်တွင် ကရင်တစ်ပိုင်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၊ နတ်ကိုးကွယ်သော ဘာသာဖြစ်သော်လည်း အများစုမှာ ခရစ်ယာန်ဖြစ်သည်။ ဗြိတိသျှ ကိုလိုနီ အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် ကရင်လူမျိုး (သုံးပုံတစ်ပုံခန့်) သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ ကူးပြောင်းခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များဟု ဆိုကြသည့် အများစုမှာ နတ်ကိုးကွယ်သူများဖြစ်သည်။ သို့သော် နတ်ကိုးကွယ်သည့်အလေ့အထသည် ခရစ်ယာန်များနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များကြားတွင် တူညီသည်။ ဗြိတိသျှ ကိုလိုနီ အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် ကရင်တို့သည် ကိုလိုနီနယ်ချဲ့စစ်တပ်တွင် ဌာနေတိုင်းရင်းသားတပ်များ၏ အချိုးအစား မမျှမတ ပါဝင်ခဲ့ကြသည်။
အတိုက်အခံ
မြန်မာနိုင်ငံရှိ ကရင်လူမျိုးများသည် မကြာသေးမီက မြန်မာစစ်အစိုးရကို အပြင်းထန်ဆုံး တိုက်ခိုက်ခဲ့သော မျိုးနွယ်စုများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ သူတို့မှာ လွတ်လပ်ရေးတပ်မတော်ရှိတယ်။ ကရင်အမျိုးသားအစည်းအရုံး (ကရင်အမျိုးသားအစည်းအရုံးကေအဲန်ယူ)။ အဆိုပါ လွတ်လပ်ရေးတိုက်ပွဲဝင် အများအပြားသည် မြန်မာနှင့် ထိုင်းနိုင်ငံရှိ တောတောင်များဆီသို့ ထွက်ပြေးခဲ့ကြသည်။ လွတ်လပ်ရေးတိုက်ပွဲဝင်သူများ၏ အမာခံနယ်မြေတစ်ခုမှာ မြန်မာလွတ်လပ်ရေးအဖွဲ့များစွာ၏ တောတွင်းအခြေစိုက် ပြောက်ကျားစခန်းဖြစ်သည့် Maner Plaw ဟုခေါ်သည်။ စခန်းသည် ထိုင်းနိုင်ငံနှင့် နယ်နိမိတ်ချင်း ထိစပ်နေသော တောင်တန်းများတွင် ကောင်းစွာ ပုန်းအောင်းနေသဖြင့် မြန်မာစစ်အစိုးရက ဆယ်စုနှစ်များစွာကြာ ရှာဖွေနေခဲ့သည်။ ၁၉၉၅ ခုနှစ်တွင် စခန်းသစ္စာဖောက်ခံရသောအခါ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူများသည် အခြားစခန်းငယ်များဖြစ်သည့် ကော့မူးရာနှင့် ထိုင်းနိုင်ငံရှိ ဒုက္ခသည်စခန်းများသို့ (၂၀၀,၀၀၀) ခန့် ထွက်ပြေးခဲ့ကြသည်။
ထိုင်းအစိုးရ
ထိုင်းအစိုးရက မြန်မာဒုက္ခသည်တွေကို ဒုက္ခသည်အဖြစ် ဘယ်တုန်းကမှ ခွင့်မပြုတဲ့အတွက် ကြက်ခြေနီနဲ့ UNHCR တို့လို နာမည်ကြီးအဖွဲ့အစည်းတွေက ဒီစခန်းတွေမှာ လုပ်ပိုင်ခွင့်မရှိဘူး။ မြန်မာစစ်အစိုးရသည် ထိုင်းနယ်စပ်တစ်လျှောက်ရှိ စခန်းများကို ပုံမှန်မီးရှို့ဖျက်ဆီးခဲ့သည်။ ၂ဝ၁၂ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီလတွင် KNU နှင့် မြန်မာအစိုးရတို့ အပစ်အခတ်ရပ်စဲရေး လက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့သည်။ မြန်မာအစိုးရထံမှ အခြားသော နိုင်ငံရေးအရ လိုက်လျောမှုများကြားမှ ထွက်ပေါ်လာသည့် ဤဖြစ်ရပ်ကို သတိကြီးစွာ အကောင်းမြင်မှုဖြင့် ကြိုဆိုခဲ့သည်။
မမြင်နိုင်သော အရာများ
Jan Glasstra van Loon သည် မြန်မာဒုက္ခသည်များအကြောင်း “မမြင်နိုင်သောသူများ” ဟူသော စာအုပ်ကို ရေးသားခဲ့သည်။ အာဏာရှင် မြန်မာနိုင်ငံမှာ ရှေ့နေအဖြစ် လုပ်ကိုင်နေတဲ့ မင်းသိန်းရဲ့ ဘဝဇာတ်ကြောင်းပါ။ 'မြက်ခင်းထဲမှာ နှင်းတွေကျနေတာကို မင်းမြင်ရသလို ငါ့ရဲ့ဘဝဇာတ်ကြောင်းကို ငါပြမယ်' The Invisibles သည် အကြမ်းဖက်မှုနှင့် နူးညံ့သိမ်မွေ့မှု၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ဆုံးရှုံးမှု၊ မိသားစုနှင့် အိုးမဲ့အိမ်မဲ့ဖြစ်မှုများအကြောင်း ပြင်းထန်သောဝတ္ထုတစ်ခုသာမကဘဲ မေ့နေသောတိုင်းပြည်၏ပုံတူဖြစ်သည်။
အာဏာရှင်စနစ်၏ သားကောင်များအကြောင်း သွေးထွက်သံယိုဇာတ်လမ်းများသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဇာတ်လမ်းများနှင့် ရောနှောကာ ပေါ့ပေါ့ပါးပါး ကလေးဘဝအမှတ်တရများကို ရွေ့လျားစေပါသည်။ မင်းသိန်းရဲ့ ဇာတ်လမ်းက ၁၉၄၈ ခုနှစ် လွတ်လပ်ရေးရပြီးကတည်းက ဗမာ့သမိုင်းကို ခြေရာခံပါတယ်။ ဖိနှိပ်မှုတွေနဲ့ ပြည်တွင်းစစ်ရဲ့ ကြေကွဲဖွယ် သမိုင်းကြောင်းကတော့ တရားမဝင် ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူတွေအဖြစ် စခန်းတစ်ခုမှာ နေထိုင်ကြတဲ့ ထိုင်းနိုင်ငံကို ထွက်ပြေးဖို့ တွန်းအားပေးနေတဲ့ အများအပြားပါ။ Glastra van Loon သည် ထိုစခန်းတွင် နှစ်လကြာ နေထိုင်ခဲ့ပြီး ဒုက္ခသည်များ ဖောင်ဒေးရှင်း၏ တောင်းဆိုမှုဖြင့် မြန်မာနိုင်ငံကို ဖြတ်သန်းခဲ့သည်။
ဓာတ်ပုံများ
Van Jan Bogaerts နှင့်အတူ Jan Glasstra van Loon သည် သီးခြားစာအုပ် “The invisible ones” စာအုပ်တွင် ကရင်မျိုးနွယ်စု၏ ရောင်စုံဓာတ်ပုံများကိုလည်း ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ အဆိုပါဓာတ်ပုံအချို့ကို link တွင်ကြည့်ရှုနိုင်သည်- www.janbogaerts.nl/fotografie/fotos/de-onzichtbaren-in-beeld/
စာသားသည် Wikipedia မှ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။
ဝီကီပီးဒီးယားသည် လုံးလုံးမပြည့်စုံပါ။ ဟွာဟင်နှင့် ကန်ချနပူရီတို့နှင့် နယ်နိမိတ်ချင်း ထိစပ်နေသော ဧရိယာတွင်လည်း ကရင်၊ ဒုက္ခသည် သို့မဟုတ် ထိုင်းနိုင်ငံတွင် မွေးဖွားပြီး ထိုင်းစာရွက်စာတမ်းများ လက်ဝယ်တွင် တွေ့ရမည်ဖြစ်သည်။ UNHCR ၏ အခန်းကဏ္ဍနှင့် ပတ်သက်သည့် အချက်အလက်များမှာလည်း လုံးဝမှန်ကန်ခြင်းမရှိပေ။ UNHCR နှင့် NGO အချို့သည် မဲဆောက်မြို့မြောက်ဘက်ရှိ မိုင်းလားစခန်းအား ကြည့်ရှုစောင့်ရှောက်ကြသည်။ ၎င်းသည် ထိုင်းနိုင်ငံ၏ အကြီးဆုံး ကရင်ဒုက္ခသည်စခန်းဖြစ်ပြီး လူဦးရေ တစ်သိန်းကျော် နေထိုင်သည်။ စခန်းကို သွားရောက်လိုသူများသည် UNHCR ၏ ခွင့်ပြုချက်ရှိရမည်။ ဒီကလပ်က စခန်းကို ရိက္ခာယူလာတုန်းက ကျွန်တော်ရှိနေတယ်။
နယ်သာလန်တွင် နှစ်စဉ် ကရင်ဒုက္ခသည် ၁၄၀ ကျော်ရှိကြောင်း သံရုံးမှ သိရသည်။ ဒါတွေက 'မျှော်လင့်ချက်မဲ့ ကိစ္စ' တွေပါ။
ချို့ယွင်းချက်အနည်းငယ်မှလွဲ၍ ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော အပိုင်း... [ ၄၈ မတိုင်မီက မြေပုံပေါ်တွင် ရှိနေဆဲဖြစ်သော ရှမ်းပြည်အကြောင်း ဘာ့ကြောင့် စကားတစ်လုံးမျှ မပြောခဲ့သနည်း။ သူတို့ပြည်ကို သူတို့လက်ကနေ သိမ်းယူလိုက်ကြတာ အံ့သြစရာတော့ မဟုတ်ဘူး…]
မယ်ဟောင်ဆောင်အပြင်ဘက် 'စခန်း-၃' တွင် ကလေးအများအပြားအတွက် ဒုက္ခသည်အကူအညီများကို နှစ်ပေါင်းများစွာ စီစဉ်ပေးခဲ့သည်။ တခါတုန်းက အသိမိတ်ဆွေတစ်ယောက်က ညွှန်ပြပေးခဲ့တယ်... လည်ပင်းရှည်စခန်းကနေတစ်ဆင့် နိုင်ဆိုရိုးရွာကိုဖြတ်ပြီး တစ်ကီလိုမီတာကျော်လောက် လမ်းလျှောက်ပြီး တောထဲတောင်ထဲ ဖြတ်လျှောက်ပြီးရင် သင် လုံးဝခြားနားတဲ့ကမ္ဘာတစ်ခု၊ သင်တကယ်မထင်မှတ်ထားတဲ့ကမ္ဘာတစ်ခုနဲ့အဆုံးသတ်ခဲ့တယ်... ဝါးနဲ့ကျွန်းရွက်မိုးနဲ့လုပ်ထားတဲ့တဲအိမ်တွေရဲ့အောက်ခြေကသဲတွေပဲ၊ လူတွေက ရေကို လက်နဲ့စုပ်ကြတယ်၊ ကလေးတွေက ခဲလုံးတီးပြီး သူတို့ရယ်တာကို မင်းတစ်ခါမှ မကြားဘူး... အဲဒီတုန်းက [အနီးစပ်ဆုံး။ လွန်ခဲ့သော 3 နှစ်က] အဲဒီမှာ နှစ်ပေါင်းများစွာ နေထိုင်ခဲ့တဲ့ လူပေါင်း 12 လောက်ရှိပြီး ဒုက္ခသည်တွေ ပိုများလာတာကြောင့် လစဉ် အရေအတွက် တိုးလာပါတယ်။ သူတို့မှာ သင်စိတ်ကူးနိုင်တဲ့ အဆိုးဆုံး ထိတ်လန့်စရာ ဇာတ်လမ်းတွေ ရှိတယ် [စာဖတ်သူကို အသေးစိတ် နှမြောလိုက်မယ်] ဆိုတော့ ကျွန်တော် အဲဒီကို သွားလည်ပြီး တခြား ဘာမှ မလုပ်နိုင်တော့ဘူး။ အမှန်တကယ်တော့ ထိုင်းက ဒီလူတွေကို “ယာယီ ရွှေ့ပြောင်းတောင်သူ” လို့ ခွဲခြားသတ်မှတ်ထားတာကြောင့် အကူအညီ အနည်းငယ်မျှသာ မရှိတဲ့အတွက် ဆန်ထောက်ပံ့တဲ့ အဖွဲ့အစည်းငယ်တစ်ခုသာ ရှိပြီး ပုဂ္ဂလိက အလှူငွေအချို့နဲ့ ရှုပ်ယှက်ခတ်နေတာမို့ လုံးဝမျှော်လင့်ချက်မဲ့ အခြေအနေပါ။ ဒီလူတွေကို ထောက်ပံ့တဲ့ ယုံကြည်မှုကပဲရှိတယ်။ ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ဆဲဆိုရင် ခိုင်ခံ့နေရမယ်။
ဒါပေမယ့် သူတို့ဟာ စာမေးပွဲတွေနဲ့ ဘာသာရပ်အားလုံးကို သင်ကြားပေးတဲ့ ရိုးရှင်းတဲ့ကျောင်းတွေကို တည်ထောင်ထားခဲ့တာပါ၊ အကြောင်းကတော့ သူတို့ဟာ တစ်နေ့မှာ သူတို့ရဲ့ အခြေအနေတွေ ကုန်ဆုံးပြီး သူတို့ရဲ့ မွေးရပ်မြေကို ပြန်လာပြီး ပြန်လည်တည်ဆောက်ရေးမှာ မှန်ကန်တဲ့ ပညာရေးနဲ့ ကူညီပေးနိုင်မယ့် ရိုးရှင်းတဲ့ ကျောင်းတွေကို တည်ထောင်ထားခဲ့ပါတယ်။ လာလည်တဲ့သူတွေကို အားပေးဖို့ကြိုးစားတယ်၊ ဘောလုံး၊ ဂီတတူရိယာ၊ ကျောင်းသုံးပစ္စည်းတွေ၊ အဝတ်အစားတွေ၊ ဖိနပ်တစ်ရံနဲ့ ရာနဲ့ချီတဲ့ တခြားပစ္စည်းတွေကို ယူလာပြီး နောက်ပိုင်းမှာ ဂျင်နရေတာတစ်လုံးတောင် မရှိဘူးဆိုတော့ အဲဒီနှစ်တွေအကုန်လုံး အခုလက်ရှိ... ဘယ်လိုလဲ။ ဒီလိုမျိုး နေထိုင်နိုင်ပြီး တိုးတက်မှု အလားအလာမရှိဘဲ နှစ်ပေါင်းများစွာ ခေါင်းအေးအေးထားနိုင်တာက ကျွန်တော့်အတွက် တကယ့်ကို ဆန်းကြယ်ပါတယ်။
လွန်ခဲ့သည့် 5 နှစ်ခန့်က အမေရိကသည် တစ်နှစ်လျှင် လူအချို့ကို လက်ခံရန် စတင်စာရင်းသွင်းခဲ့သည်။ နယ်သာလန်က ဒီလိုလုပ်ဖူးလား အဲဒါကို ကျွန်တော်မသိခဲ့ဘူး။
ကျွန်ုပ်သိသည်မှာ မည်မျှပင်ခက်ခဲပါစေ၊ သူတို့၏ဘဝများကို အနည်းငယ်ပိုမိုလွယ်ကူစေရန် [ဟော်လန်ရှိ သူငယ်ချင်းများနှင့် မိသားစုများ၏ အဆုံးမရှိ ခြွင်းချက်မရှိ ခြွင်းချက်မရှိ အကူအညီဖြင့် နှစ်ပေါင်းများစွာ ကြိုးစားခဲ့သည်။ ထိုင်းအစိုးရသည် ၎င်းတို့၏ ကံကြမ္မာကို ဂရုစိုက်ရန် အမှန်တကယ် မပြင်ဆင်ထားသေးပါ [ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ အဘယ်ကြောင့် ဤလူများကို မြေယာများ ချေးပေးပြီးပြီဟု ထင်မြင်နေကြသည် ။
နောက်ပိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်ကဲ့သို့ ဧည့်သည်များသည် အလွန်သတိပြုမိပြီး 'စခန်း-၃' ကို ပိတ်ကာ နယ်စပ်နှင့် ပိုနီးကပ်သော 'စခန်း-၂' သို့ လူများ သေးငယ်သော ပစ္စည်းများနှင့်အတူ ရွှေ့ပြောင်းရသောကြောင့် ပို၍ အန္တရာယ်များပါသည်၊ ကျွန်ုပ်ကဲ့သို့ အကြိမ်ကြိမ် လူအနည်းငယ်ကို သတ်ပြီး ပြန်ထွက်သွားတဲ့ ညအချိန်က ကျူးကျော်သူတွေအကြောင်း ကြားတယ်… အဲဒီ့လူတွေကို စစ်တပ်က စစ်ဆေးရေးဂိတ်တွေ ဆောက်ထားပြီး ဘယ်သူမှ ဝင်မလာကြတော့ဘူး၊ သူတို့သွားရာလမ်းကို လာဝယ်တဲ့လူတွေလည်း မတွေ့တော့ဘူး။ အဲ… စစ်တပ်က လူတွေကို သူတို့ကိုယ်ပိုင် ဟင်းသီးဟင်းရွက်တွေ စိုက်ပျိုးတာကို တားမြစ်ထားပြီး အသီးအရွက် အရောင်းအ၀ယ်ကို အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေနိုင်သလို… အဲဒီအရာလေးတွေက အကြိမ်ရေ ကြိမ်ဖန်များစွာ ချန်ထားရစ်ခဲ့တဲ့ အရာလေးတွေကို ခိုင်မာစွာ ထောက်ပြခဲ့ပါတယ်။ သူတို့သည် ဤနေရာ၌ ယာယီဧည့်သည်များသာဖြစ်၍ လိုက်လျောညီထွေစွာ လိုက်လျောညီထွေရှိကြသည်ဟု လက်ဦးမှုရယူခဲ့သည်။ လအနည်းငယ်ကြာပြီး အဲဒီ့မှာ ဆရာမအဖြစ် လအနည်းငယ်ကြာ အလုပ်လုပ်ခဲ့တဲ့ အကူအညီပေးရေးအဖွဲ့အစည်းက တစ်ယောက်ယောက်နဲ့ စကားပြောခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့် အချက်အလက်တချို့ ထွက်လာတယ်။
အခုနောက်ဆုံးတော့ သူတို့ရဲ့အိပ်မက်တွေဟာ တဖြည်းဖြည်းနဲ့ လက်တွေ့ဖြစ်လာပါပြီ၊ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ဟာ ရွေးကောက်ပွဲမှာ ပါဝင်နိုင်ခဲ့ပြီး အခု အစိုးရရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတောင် ဖြစ်နေပါပြီ။ အဲဒါကို ဘယ်သူက မျှော်လင့်ထားမှာလဲ။ အရာအားလုံးသည် အလွန်ဆွေးမြေ့နေဆဲဖြစ်ပြီး တိုက်ပွဲ၏အဆုံးသတ်မဟုတ်သေးသော်လည်း အများအပြားက ၎င်းတို့အား ဆက်လက်ရဲရင့်စေသည့် မှတ်တိုင်တစ်ခုအဖြစ် မြင်ကြပြီး နောက်ဆုံးတွင် ကျန်ရှိနေသော ဒုက္ခသည်များသည် မြန်မာနိုင်ငံရှိ ၎င်းတို့၏ရွာများသို့ ပြန်လာနိုင်စေမည်ဖြစ်သည်။ မြန်မာနိုင်ငံရှိ ကရင်ကျေးရွာ အများအပြားအနီးတွင် တပ်မတော်မှ တည်ဆောက်ခဲ့သည့် မိုင်းကွင်းများ ကျန်ရှိနေသေးသောကြောင့် အချိန်အနည်းငယ်ကြာမည်ဖြစ်သည်။ ထိုသူများသည် ၎င်းတို့၏ အစိုးရပရောဂျက်များအတွက် အလုပ်သမားများကို ရှာဖွေစုဆောင်းသူများထံမှ မကြာခဏထွက်ပြေးကြသည်။ လူတွေက မသွားချင်ရင် ကရုဏာမဲ့ သေနတ်နဲ့ ပစ်သတ်ကြတာမို့ ကျန်တဲ့သူတွေက ဖျားနာလို့ မသန်မစွမ်းနဲ့ ပြန်လာလေ့ရှိတဲ့ အလုပ်အတွက် သူတို့ အိတ်ကပ်ထဲမှာ ပိုက်ဆံနည်းနည်းလေးနဲ့ ပြန်လာကြတယ်...။ လမ်း သို့မဟုတ် အခြားပရောဂျက်တစ်ခုခုကို ဤအဓမ္မလုပ်အားပေးခိုင်းစေမှုပုံစံဖြင့် ဖန်တီးခဲ့သည်။ အဲဒါကြောင့်လည်း ခရီးသွားတစ်ယောက်အနေနဲ့ သွားချင်တဲ့စိတ် မရှိသေးဘူး။ စခန်းတွေမှာ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ အရမ်းများလာတာကို တွေ့ခဲ့ရပြီး အရာအားလုံး တကယ် တိုးတက်လာတဲ့အထိ စောင့်မယ်။ ယခုမေးခွန်းမှာ လာမည့်နှစ်များအတွင်း ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် မည်သို့ထင်ရှားလာမည်နည်း၊ အပြောင်းအလဲများ ဆောင်ကြဉ်းလာမည်လား သို့မဟုတ် အားလုံးက တပ်မတော်၏ လုပ်ရပ်အဖြစ် ပြောင်းလဲသွားပြီလားဟု မေးခွန်းထုတ်စရာ ဖြစ်နေသည်။
Karel Glastra van Loon ၏စာအုပ်သည် ဖတ်ရကျိုးနပ်သည်၊ သူသည် ကရင်လူမျိုးများကို အမှန်တကယ်စိတ်ဝင်စားသူ အနည်းငယ်ထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်ပြီး သူ၏စာအုပ်ကြောင့် ၎င်းတို့၏ဖြစ်တည်မှုကိုလည်း လူများပိုမိုသိရှိလာသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အဓမ္မလုပ်အားပေး ခိုင်းစေခြင်းဖြင့်သာမက အပြန်အလှန်နားလည်မှု လေးစားမှုဖြင့် ဒီမိုကရေစီလမ်းကြောင်းကို တည်ဆောက်နိုင်မည်ဟု မျှော်လင့်ကြပါစို့။ အချိန်ကစကားပြောပါလိမ့်မယ်။
ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ရဲ့ ထိုင်းနိုင်ငံ ခရီးစဉ်နဲ့ ပတ်သက်ပြီး မှတ်ချက်ပေးဖို့ မေ့သွားခဲ့တယ် - သူက ကရင်ဒုက္ခသည် စခန်းကို သွားရောက် မိန့်ခွန်းပြောခဲ့ပေမယ့် သူ့အတွက် မိုက်ခရိုဖုန်းနဲ့ စပီကာတွေ မစီစဉ်ထားတဲ့ ထိုင်းစစ်တပ်က ပြတ်ပြတ်သားသား တားမြစ်ခံခဲ့ရပါတယ်။ လက်တစ်ဆုပ်စာလူများသာ ကြားနေရသည်ဟု ဆိုသည်။ ဒီလိုနဲ့ စိတ်ပျက်စရာတွေက အဖြစ်အပျက်တွေ တစ်ခုပြီးတစ်ခု တိုးလာနေတယ်။ အာဆီယံအဖွဲ့ဝင်နိုင်ငံအဖြစ် မြန်မာနိုင်ငံက ဘယ်လိုထိန်းသိမ်းနိုင်မလဲဆိုတာကလည်း ကျွန်တော့်အတွက် ဆန်းကြယ်ပါတယ်။ “ပြည်တွင်းရေး” မှာ အရာအားလုံးကို ပစ်မထားနိုင်ဘူးလား။ နောက်ပြီးတော့ အမေရိကန်က မြန်မာနိုင်ငံကို ဘာကြောင့် ဝင်မစွက်ဖက်တာလဲ။ ဆူနာမီအပြီး လအတန်ကြာ ဆွေးနွေးတိုင်ပင်ပြီးနောက်၊ ကယ်ဆယ်ရေးလုပ်သားအနည်းငယ်ကိုသာ ကနဦးဝင်ရောက်ခွင့်ရရှိခဲ့သည်- အဘယ်ကြောင့်နည်း။ ဟိုမှာ snooper တွေကို မကြိုက်ကြဘူးလား။ မေးခွန်းပေါင်းများစွာ၊ အဖြေအနည်းငယ်...
ထိုင်းနိုင်ငံ၏ တောင်ပေါ်သားများအပေါ် ထားရှိသော သဘောထားသည် မကြာခဏ ချီးမွမ်းပြီး ရင်ခုန်စရာကောင်းသော "မောင်ထိုင်း" ၏ တစ်ဖက်တွင် ဖြစ်သည်။ ထိုင်းနိုင်ငံသည် ငွေရှိသူများအတွက် ပရဒိသုဖြစ်ပြီး ဆင်းရဲသူများအတွက် ငရဲဖြစ်သည်။ ထိုင်းရဲ့ တကယ့်ဘုန်းကြီးရှင်ကို ဘုရားကျောင်းကို အများကြီးသွားကြည့်ဖို့ အကြံပေးပြီး သူ့ရဲ့ ယူရိုငွေတွေက ဘတ်များစွာ ဆက်လက်ထွက်ရှိပါစေ၊ ဒါကြောင့် သူလိုင်းရဲ့ ညာဘက်ခြမ်းမှာ ရှိနေစေဖို့ ကျွန်တော် အကြံပေးချင်ပါတယ်။
အရမ်းကောင်းတဲ့ ဆောင်းပါးလေးပါ၊ ပြန်တင်ဖို့ အရမ်းတန်ပါတယ်။ ထိုင်းမှာရော မြန်မာပြည်မှာရော သူတို့အတွက် လူသားချင်းစာနာထောက်ထားမှုဆိုင်ရာ ပရောဂျက်တွေ လုပ်နေတာ နှစ်အတော်ကြာပြီဆိုတော့ ကရင်တွေကို ကောင်းကောင်းသိတယ်။ ယမန်နှစ်က ကျောင်းနေကလေး ၁၁၅၀၀ ခန့်အတွက် ရေစစ်ခြင်း (ကုန်ကျစရိတ်- တစ်နှစ်လျှင် ကလေး ၁၀ ဘတ်)။
ကျွန်တော့်အခြေစိုက်စခန်းက တာ့ခ်ခရိုင် မဲဆောက်မှာ အမြဲတမ်းရှိတယ်။ အနီးတဝိုက်တွင် အကြီးဆုံးဒုက္ခသည်စခန်း နှစ်ခုဖြစ်သည့် မယ်လ (လူဦးရေ ခန့်မှန်းခြေ ၄၀၀၀၀) နှင့် ဖေါ့ဖရာ (၂၀၀၀၀ ခန့်)။ နယ်စပ်တလျှောက်ရှိ ဒုက္ခသည်စခန်းများတွင် ဒုက္ခသည် စုစုပေါင်း ၁၄၀,၀၀၀ ခန့်ရှိကြောင်း၊ အများစုက ကရင်တွေပါ။
သို့သော်လည်း တရားမ၀င် ရွှေ့ပြောင်းမြန်မာများနှင့် ၎င်းတို့၏ ဆွေမျိုးသားချင်း အရေအတွက်မှာ သိသိသာသာ ပိုများနေသည်။ ခန့်မှန်းခြေအားဖြင့် ကရင်လူမျိုး ၅၀၀,၀၀၀ ခန့်အပါအဝင် ၂ သန်းမှ ၂.၅ သန်းအထိ ရှိသည်။ ကရင်လူမျိုးများသည် အဓိကအားဖြင့် ကန်ချနပူရီမှ မယ်ဟောင်ဆောင်ခရိုင်အထိ နယ်စပ်ဒေသတွင်ဖြစ်သည်။ ရှမ်းနှင့် ဝ တို့သည် မြောက်ဘက်တွင်ရှိသည်။
မဲဆောက်မြို့အနီးရှိ ဒုက္ခသည်စခန်းများသည် ရွှေ့ပြောင်းအလုပ်သမားများအတွက် ထိန်းချုပ်နိုင်သော လူနေရပ်ကွက်များအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားပါက မဲဆောက်ခရိုင်သည် စျေးပေါသော မြန်မာရွှေ့ပြောင်းအလုပ်သမားများအတွက် လုံးလုံးလျားလျား ပေါက်ဖွားလာသော အထူးစီးပွားရေးဇုန် ဖြစ်လာခြင်းကြောင့် အံ့သြမည်မဟုတ်ပေ။ ထိုင်းအနိမ့်ဆုံးလုပ်ခလစာသည် ၎င်းတို့နှင့် လုံးဝသက်ဆိုင်ခြင်းမရှိပေ။ တောက်ပသောအချက်လေးတစ်ခုမှာ ထိုင်းအစိုးရသည် ၎င်းတို့၏ ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုနှင့် ပညာရေးအတွက် ပိုမိုလုပ်ဆောင်ပေးမည်ဟု ကတိပြုထားသည်။
အထူးသဖြင့် နယ်စပ်ဒေသများတွင် အခြေခံအဆောက်အဦများ ချို့တဲ့မှုကြောင့် ကရင်နှင့် အခြားတောင်ပေါ်တိုင်းရင်းသားများ ထိုက်သင့်သည့် အသက်မွေးဝမ်းကျောင်း မပြုမီ အနည်းဆုံး နောက်ထပ် ၁၀ နှစ် အချိန်ယူရဦးမည်ဖြစ်သည်။ ဒါပေါ်မှာ။ အိတ်ဆောင်အနည်းငယ်မှလွဲ၍ လွန်ခဲ့သည့်နှစ် ၆၀ အတွင်း နယ်စပ်ဒေသများတွင် ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှုများ မပြုလုပ်ခဲ့ဘဲ၊ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအားဖြင့် ဗဟိုအစိုးရနှင့် အမြဲတမ်းပဋိပက္ခများကြောင့် ဖြစ်သည်။
Gringo ၏ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသော ပို့စ်အတွက် ထဲထဲဝင်ဝင် ရေးထားသော တုံ့ပြန်မှုများနှင့် စပ်လျဉ်း၍ နောက်ထပ် တစ်ခု ထပ်ပြောချင်ပါသည်။
ဒီလိုလုပ်ရခြင်းရဲ့ အဓိကအကြောင်းအရင်းကတော့ ထိုင်းမြောက်ပိုင်းက ဧည့်သည်တော်တော်များများက အဲဒီမှာ တကယ့် 'လည်ပင်းရှည်ရွာတွေ' ကို လာရောက်လည်ပတ်နိုင်တယ်လို့ ယူဆတာကြောင့်ပါ။
ဒါဟာ ကံမကောင်းစွာပဲ နားလည်မှုလွဲမှားခြင်းပါပဲ။
ထိုင်းနိုင်ငံတွင် မူလက ကယန်း သို့မဟုတ် ကရင်နီ Paduang ရွာ ၃ ရွာသည် မယ်ဟောင်ဆောင်အနီးတွင် တည်ရှိခဲ့သည်။
မြန်မာနိုင်ငံမှ အထူးသဖြင့် ခရီးသွားများအတွက် Paduang ကို တင်သွင်းသည့် 'လည်ပင်းရှည်' ကျေးရွာအချို့ကိုလည်း မြောက်ပိုင်းပြည်နယ်များတွင်လည်း တည်ဆောက်နေပြီဖြစ်သည်။
ဆန်တစ်အိတ် (နောက်တော့ သူတို့မှာ မြေမရှိဘူး) နဲ့ တစ်လကို ၂၅ ယူရိုကနေ ၃၅ ယူရိုလောက်နဲ့ ဓာတ်ပုံရိုက်ရတာ ကြိုက်တဲ့ ခရီးသွားတွေဆီက အကြံဉာဏ်တွေ လက်ခံတယ်။
တောင်ပေါ်သားများ၏ 'သစ်သီးဝလံများ' ရောင်းချခြင်းမှ ရရှိသော ရငွေများ (အများစုမှာ Yao, Mien, and Akha) တို့မှ ခွဲဝေယူထားခွင့်ကိုလည်း ခွင့်ပြုထားသည်။
၎င်းတို့သည် လွတ်လပ်စွာ သွားလာခွင့်မရှိသည့်အပြင် ခရီးသွားဆွဲဆောင်ရာနေရာမှ ထွက်ခွာသည့်အခါ ဖမ်းဆီးခံရသည်။ ပဒေါင်အမျိုးသားများသည် လည်ပင်းတွင် လက်စွပ်မ၀တ်ကြသောကြောင့် ဓာတ်ပုံရိုက်ရသည်မှာ အလွန်ပျော်စရာကောင်းသည်။
ထို့ကြောင့် ထိုရွာအတုများတွင် လူသားများကို တိရစ္ဆာန်ရုံများ အများအပြားက ခေါ်ဝေါ်ကြသည်ကို တွေ့ရခဲသည်။
ဟုတ်ကဲ့၊ ဤလူ့တိရစ္ဆာန်ရုံ၏ဝင်ပေါက်စျေးနှုန်းသည် ခရီးသွားအော်ပရေတာပေါ်တွင်မူတည်ပါသည်။ လည်ပင်းရှည် ဆွဲဆောင်မှုမှာ ချင်းရိုင်က ခရီးသွားတွေ တခါတရံ ဘတ်ခြောက်ရာပေးရပြီး အဲဒီနေရာက လူတွေကို အကျိုးပြုတယ်လို့ ကြားဖူးတယ်။
ဆိုလိုသည်မှာ ခရီးစဉ်အော်ပရေတာ၊ လမ်းပြနှင့် ယာဉ်မောင်းအတွက် ဘတ်ငွေ လေးရာ (မကြာခဏ ခွဲဝေပေးခြင်း) နှင့် စခန်းအော်ပရေတာအတွက် နှစ်ရာဖြစ်သည်။ အဲဒါက ခွင့်ပြုတဲ့ 'အေဂျင်စီတွေ' က ပိုက်ဆံဆုံးရှုံးတာပေါ့။ ဒါပေမယ့် အဲဒီလူတွေကို ခင်းကျင်းပြသဖို့က ကောင်းမွန်တဲ့ လုပ်ငန်းဖြစ်နေဆဲပါ။
လန်ဒန်မှာ စစ်ကြိုခေတ်က ပဒေါင်ဓာတ်ပုံတွေရှိတယ်။ အခကြေးငွေယူပြီး ဆပ်ကပ်ပွဲတစ်ခုမှာ ပြသခဲ့ပါတယ်။ ဒါကြောင့် နေရောင်အောက်မှာ အသစ်အဆန်းတော့ မရှိပါဘူး။