ဂီတဆယ့်ရှစ်ငါးခုနှင့် တော်ဝင်ဆံပင်ညှပ်

Piano Quintet ဟူသော စကားလုံးသည် F16 ၏ အိတ်ဇောကို အပူရှာသော ဒုံးပျံပေါ်တွင် လုပ်ဆောင်သကဲ့သို့ အပျော်တမ်း စန္ဒယားပညာရှင်၊ သြဂုတ်လ ၁၆ ရက် သောကြာနေ့ ဘန်ကောက်ပို့စ်မှာ Piano Quintet 16 ကို Goethe Institute မှာ နောက်တစ်ပတ် တနင်္ဂနွေနေ့မှာ ဖျော်ဖြေမယ်လို့ ဖတ်ရပါတယ်။

ကျွန်တော် အကြိုက်ဆုံးတွေထဲက တစ်ခုကတော့ Robert Schumann ရဲ့ piano quintet ကို အဲဒီမှာတီးဖို့ပါပဲ။ ဒါပေမဲ့ 18 က ဘာကိုရည်ညွှန်းတာလဲ။ 18 ဘာလဲ?? ကြော်ငြာ၏အဆုံးတွင် ၎င်းကိုဖော်ပြခဲ့သည်- quintet အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးစီသည် အသက် 18 နှစ် (!) ငယ်ရွယ်သော ထိုင်းဂီတသမားငါးဦးသာမက ၎င်းတို့အားလုံးသည် အသက် 18 နှစ်များဖြစ်သည်။ ဒါတွေအားလုံးဟာ ဂီတအမြင်နဲ့ လုံးဝ မသက်ဆိုင်ပါဘူး၊ ဒါပေမယ့်လည်း အလွန်ထူးခြားပြီး စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။

တနင်္ဂနွေမှာ ဘန်ကောက်ကို တန်းတန်းမတ်မတ် ခရီးထွက်ဖို့ လုံလောက်တဲ့ အကြောင်းပြချက်တွေနဲ့ Goethe Institute ရဲ့ XNUMX နာရီမှာ ရောင်းကုန်လုနီးပါး ခန်းမထဲကို ဝင်ရတယ်။ Borodin နှင့် Mendelssohn မှ ကြိုးဝိုင်းအဖွဲ့များ၏ အစိတ်အပိုင်းများ၊ Wieniawski နှင့် Suntraporn/ Sakkan Sarasap တို့၏ တယောအတွဲ၊ Tchaikovsky မှ တယောနှင့် စန္ဒယားတီးကွက်များနှင့် Chopin မှ စန္ဒယားတီးလုံးများဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို အလွန်ကွဲပြားသော အစီအစဉ်ဖြင့် တင်ဆက်ထားပါသည်။ နောက်ဆုံးတွင်၊ Schumann ၏သတိရှိသောစန္ဒယား quintet။

အဖွဲ့၏ ပရိုဂရမ်မာလာပျော့ပြောင်းမှုကို ကျွန်တော် သဘောကျမိသည်- ၎င်းတို့သည် စန္ဒယား ကွမ်တက်များသာမက၊ ဤငါးခု၏ စိတ်ကူးစိတ်သန်းပေါင်းစပ်မှုအားလုံးအတွက် ဖြစ်နိုင်သည့် အခြားအပိုင်းများပါရှိသည့် ကြိုးကွက်များ အားလုံး၊ စန္ဒယားသုံးမျိုးလုံး၊ တယောနှင့် စန္ဒယားအတွက် ဆိုနာတာများ၊ cello အပါအဝင်၊ စန္ဒယား၊ စန္ဒယား၊ စန္ဒယား၊ တယောနှင့် cello အတွက် တစ်ကိုယ်တော် လက်ရာများအားလုံးပင် အရည်အချင်းပြည့်မီပါသည်။ ဤနည်းဖြင့် သင်သည် အခန်းတွင်းတေးဂီတအားလုံး၏ လေးပုံသုံးပုံခန့်ကို လွှမ်းခြုံထားသည်။ အရမ်း ဉာဏ်ကောင်းတယ်။

သို့တိုင်၊ သူတို့သည် စန္ဒယား ကွာတားများနှင့် ကွင်တက်စ်များကို အာရုံစိုက်ရန် ကောင်းစွာ လုပ်ဆောင်နိုင်မည်ဟု ထင်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီးတော့ ကျွန်တော် မဝေဖန်ချင်ပါဘူး၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒါက သူတို့ရဲ့ ပွဲဦးထွက်လည်း ဖြစ်တာကြောင့် သူတို့ဟာ အနာဂတ်မှာ သူတို့ရဲ့ ဇာတ်ဝင်ခန်း ရွေးချယ်မှုကို ပိုမို သန့်စင်ပြီး အာရုံစိုက်လာလိမ့်မယ်လို့ ကျွန်တော် ယူဆတယ်။

ဂီတအပျော်အပါးကတော့ မနည်းပါဘူး။ ဂီတသည် ကျွန်ုပ်တို့ထံသို့ ဂီတစိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် ကြောက်ရွံ့မှုတို့ ရောနှောကာ ပွဲဦးထွက်ပွဲအတွက် သင့်လျော်သော ချို့ယွင်းချက်များနှင့် ပေါ့ပေါ့ဆဆ အသေးအမွှားများကို အလွယ်တကူ ခွင့်လွှတ်နိုင်သည်။ ခန်းမရဲ့ တောင့်တင်းတဲ့ အသံထွက်တွေက သူတို့ကို အတိအကျ မကူညီခဲ့ဘူးလို့လည်း ဒီနေရာမှာ သတိပြုသင့်တယ်။

ပရိုဂရမ်စာအုပ်ငယ်တွင် ဂီတပညာရှင်ငါးဦးမှ သုံးဦးသည် ၎င်းတို့လေးနှစ်သားအရွယ်တွင် စန္ဒယားပညာရှင် Natnaree Suwanpotipra၊ တယောဆရာ Sakkan Sarasap နှင့် Cellist Arnik Vephasayanant တို့ကို စတင်လေ့လာခဲ့ပြီးဖြစ်ကြောင်း ပရိုဂရမ်စာအုပ်ငယ်တွင် ဖတ်ရသည်။ ကျန်နှစ်ဦးဖြစ်သော တယောသမား Runn Charksmithanont နှင့် Titipong Pureepongpeera တို့သည် တယောထိုးသူ ခုနစ်နှစ်နှင့် ဆယ့်တစ်နှစ်သားအရွယ်တွင် စတင်ခဲ့သည်။ အသက်ဆယ့်ရှစ်နှစ်မှာ သင်ဟာ ကလေးဆန်တဲ့လူမဟုတ်တော့ဘဲ ငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ်နဲ့ ဂီတပညာရှင်တစ်ယောက်ဖြစ်နေတုန်းပါပဲ။

Schumann ၏စန္ဒယား quintet သည် 1842 နှောင်းပိုင်းမှစတင်ခဲ့ပြီး ၎င်း၏ဒုတိယလှုပ်ရှားမှုအတွက် လူသိများသော၊ ကြေကွဲဖွယ်ကောင်းသော ကွဲလွဲမှုများ (စက္ကန့်အနည်းငယ်မျှ) ကြေကွဲဖွယ်ရာအခင်းအကျင်းဖြင့် ကြေကွဲဖွယ်ရာအသုဘအခမ်းအနားတစ်ခုဖြစ်သော modo d'una Marcia တွင် လူသိများသည်။ ဈာပန ချီတက်ပွဲသည် စန္ဒယားကြိုးများနှင့် စစ်ဖြစ်နေပုံရပြီး အရာအားလုံး နှုတ်ထွက်ပြီး သဟဇာတဖြစ်သွားသည့် နူးညံ့သော စာသားကြားယောင်သည့် ရိုင်းပြသော လမ်းကြောင်းဖြင့် ဖြတ်တောက်ထားသည်။ လှသောအဆင်း!

သို့သော် သူနောက်ဆုံးလှုပ်ရှားမှုတွင်ကဲ့သို့ fugue ရေးသောအခါ၌ပင် Robert Schumann ၏အခြားလှုပ်ရှားမှုသုံးခုတွင် Robert Schumann ၏စိတ်ကူးယဉ်ပါရမီကိုကျွန်ုပ်တို့ကြားရသည်။ ကျွန်တော် ဝန်ခံပါတယ်- ကျွန်တော် ပိုကောင်းတဲ့ ဖျော်ဖြေမှုတွေကို ကြားခဲ့ရပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ဒီ ထိုင်းလူငယ်ငါးယောက်ရဲ့ ကစားပုံက ကျွန်တော့်ကို ကျေးဇူးတင်ပြီး မျှော်လင့်ချက်တွေ ပေးခဲ့တယ်။

ဘာဘာ

နောက်နေ့မနက်မှာ ကျွန်မရဲ့ ဟိုတယ်မှာရှိတဲ့ ဆံပင်ညှပ်ဆိုင်ကို သွားပြီး အချိန်အတော်ကြာ ဆံပင်ညှပ်ခဲ့တယ်။ အားကိုးရာမဲ့၊ မျက်မှန်မတပ်ဘဲ မှန်ရှေ့မှာထိုင်ရင်း သီချင်းရဲ့ ယန္တရားအကြောင်း အနည်းငယ် တီးခတ်ရင်း၊ နားထောင်သူကို ပြတ်သားတဲ့ကွဲလွဲမှုတွေနဲ့ ထိပ်တိုက်တွေ့ပြီး နောက်ဆုံးသံယောဇဉ်ကို လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် အထပ်ထပ်အခါခါ တောင့်တတဲ့အတွက်၊ (အမြဲ ဗျည်း!)။

ရုတ်တရက် ကျွန်ုပ်သည် လုံးဝခြားနားသော အစီအစဉ်တစ်ခု၏ ကွဲလွဲမှုတစ်ခုနှင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်- ဂီတတစ်ခုမဟုတ်ဘဲ သိမြင်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ သင့်ယုံကြည်ချက်များနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော သို့မဟုတ် ယခုအချိန်အထိ သင်သိထားသည့်အရာများနှင့် ကွဲလွဲနေသည့် အချက်အလက်များနှင့် ရင်ဆိုင်ရသည့်အခါ သိမြင်မှုကွဲလွဲမှု ဖြစ်ပေါ်လာသည်။

မှန်ပေါ်ကို ငေးကြည့်ရင်း ဟိုမှာချိတ်ဆွဲထားတဲ့ ဓာတ်ပုံဟောင်းလေးတစ်ပုံကို ကြည့်ရင်း ဘုရင်ဘူမိဖုနဲ့ သူ့မယ်တော် မိဖုရားငယ်ကို ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်စွာ မှတ်မိနေခဲ့တယ်။ အဲဒီမှာ ဖြစ်ပျက်နေတာကို မြင်လိုက်ရလို့ တုန်လှုပ်သွားပါတယ်- သူမဟာ အရမ်းစူးစိုက်ပြီး ဆံပင်ညှပ်ဖို့ ကြိုးစားနေတာ။

အခုဘာလဲ?? ထိုင်းဖလီဂါရို၏ဖြတ်တောက်ခြင်းအနုပညာအတွက် ခြွေတာမှု သို့မဟုတ် ယုံကြည်မှုမလုံလောက်ခြင်း မေးခွန်းထုတ်စရာ ရှိသည်ဟု မထင်နိုင်ပေ။ ဘာလဲ? ဟိုမှာ ဘာဖြစ်နေတာလဲ?

ငါ ဒါကို နားလည်ဖို့ ကြိုးစားပြီး ရုတ်တရက် ငါသိတယ်လို့ ထင်ခဲ့တယ်။

“သူ့ဆံပင်ကို ဘာကြောင့် ဖြတ်ရလဲဆိုတာ ငါသိပါတယ်” လို့ ဆံပင်ညှပ်သမားကို ပြောလိုက်တယ်။ သူမသည် ကျွန်ုပ်ကို မျှော်တလင့်တကြီး ကြည့်နေသည်။ "မင်းကြီးကို ဘယ်သူမှ မထိနိုင်လို့!" သူမက ပြုံးပြီး ခေါင်းညိတ်ပြသည်။ ဗလုံးဗထွေးနဲ့ ဖြေရှင်းလိုက်တော့ ကျွန်တော့်ရဲ့ လောကအမြင်က မှန်ပြန်တယ်။

ဖြတ်ညှပ်ကပ်နဲ့ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ သဟဇာတဖြစ်အောင် ပေးချေပြီး ဘောက်ဆူးတစ်ခုပေးကာ ဒီထိထိမိမိပုံလေးကို ဓာတ်ပုံရိုက်ပြီး ဂျိုးတန်ပြန်ခရီးကို လက်ခံလိုက်တယ်။