ထိုင်း ဓလေ့ကို နားလည်လား?
ကျွန်တော် ပုံမှန်လာနေတာ နှစ်ပေါင်းများစွာ ကြာပါပြီ။ ထုိင္းႏုိင္ငံ တစ်ချို့အရာတွေကို ကျွန်တော် နားမလည်သေးဘူး။ ယေဘုယျအားဖြင့် ဖော်ရွေတဲ့ လူတွေနဲ့ နေထိုင်ဖို့ကောင်းတဲ့ နိုင်ငံတစ်ခုလို့ ပြောခြင်းဖြင့် စတင်ပါရစေ။
တခါတရံမှာ ဘာကြောင့်လဲလို့ တွေးမိတယ်။ ထိုင်း သူစိမ်းတွေကို မလိုအပ်ဘဲ လုံးဝကြည့်တယ်၊ ဒါမှမဟုတ် ငါပြောသင့်တယ်။ လူဖြူဆန့်ကျင်ဘက်လား? ဆက်လက်၍ ကျွန်ုပ်ကို အံ့အားသင့်စေသော အရာများထဲမှ တစ်ခုသည် သိမ်မွေ့နူးညံ့သော အပြုအမူဟု ကျွန်ုပ်ယူဆသည့် အရာဖြစ်သည်။ ဥပမာ- သင် စားသောက်ဆိုင်တစ်ခုတွင် ရှိနေစဉ် ဖြတ်သန်းသွားသော ဝန်ထမ်းများသည် သင့်အား ဖြတ်သွားစဉ် ဧည့်သည်များထက် ထူးထူးခြားခြား ပေါ်လွင်စေရန်အတွက် တုန်လှုပ်ချောက်ချားလုနီးပါး ဖြစ်နေပါသည်။ အဲဒါကို ယဉ်ကျေးတဲ့ပုံစံလို့ ခေါ်ဆိုနိုင်တယ်၊ ဒါလည်း မှန်နိုင်တယ်၊ ဒါပေမယ့် အနောက်တိုင်းမျက်လုံးကနေကြည့်ရင်တော့ အနည်းဆုံးတော့ ငါ့အတွက်တော့ ဒါဟာ အင်မတန်မှ ရိုကျိုးပုံရတယ်။ ဘာကြောင့် လိုအပ်တာလဲလို့ တွေးမိတယ်။
ဗိမာန်တော်
လုံးဝခြားနားသော ဥပမာမှာ ဗိမာန်တော်အတွက် အလှူငွေ လှူဒါန်းခြင်းဟု မဆိုလိုပါ။ ပြီးတော့ ဒီနိုင်ငံမှာ မရေမတွက်နိုင်အောင် ရှိတယ်။ ဆင်းရဲနွမ်းပါးဆုံးသော ထိုင်းလူမျိုးများပင်လျှင် ဘုရားကျောင်း ပြုပြင်မွမ်းမံရန် သို့မဟုတ် သံဃာတော်များကို ထောက်ပံ့ရန် ငွေလှူဒါန်းရန် တွန့်ဆုတ်နေမည်မဟုတ်ပေ။
နိမ့်ကျတဲ့ နိုင်ငံတွေမှာ ဘုန်းကြီးတွေ အုပ်စိုးနေချိန် ကြာပြီဖြစ်တဲ့ အချိန်တွေကို ပြန်သတိရတယ်။
ငါတို့ အသိတရားပါလား။ ထုိင္းႏုိင္ငံ ဘယ်တော့မှ နေရာယူမှာလဲ။ 1838 ခုနှစ်မှ စတင်ခဲ့သော Mae Sariang ရှိ Wat Jong Soong သို့ မတော်တဆ အလည်အပတ်သွားစဉ်တွင် ဤအတွေးသည် ကျွန်ုပ်၏စိတ်ကို ဖြတ်ကျော်သွားခဲ့ပါသည်။ အဲဒီမှာ စာသားပါတဲ့ ဆိုင်းဘုတ်ကို မျက်စိကျသွားတယ်။ ဘုံဗိမာန် ဆိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့နိုင်ငံကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေပါသည်။. ဒီဘုရားကျောင်း တိုးချဲ့မှုက တိုင်းပြည် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးနဲ့ ပတ်သက်နေတယ် ဆိုတာ ကျွန်တော့်ရဲ့ စီးပွားရေး တွေးခေါ်မှုကို လုံးဝ လျစ်လျူရှုပါတယ်။ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရတော့ အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဆန့်ကျင်ဘက် သဘောထား ရှိတယ်။
လိပ်စာခေါင်းစဉ်များ
ဤမျက်မှောက်ခေတ်တွင် Weledelgestrenge Heer သို့မဟုတ် Vrouwe၊ Weledel အလွန်တတ်မြောက်ထားသော သို့မဟုတ် Weledel အသီးသီးမွေးဖွားလာမှုကဲ့သို့သော ခေတ်ဟောင်းခေါင်းစဉ်များကို မသုံးတော့ပါ။ မကြာသေးမီကပင် ကျွန်ုပ်တို့၏ လွှတ်တော်တွင် ဝန်ကြီးတစ်ဦး သို့မဟုတ် ပြည်နယ်အတွင်းဝန်အတွက် 'မင်းမြတ်' ဟူသော ခေါင်းစဉ်ကို ဖျက်သိမ်းခြင်းအကြောင်း ဆွေးနွေးခဲ့ပါသည်။ တော်ဝင်မင်းမြတ်အစား ငါတို့အိမ်ရှေ့စံမင်းသားအဖြစ် အဘယ့်ကြောင့် မြွက်ဆိုသင့်သနည်း။ ပြီးတော့ မိဖုရားကြီးဟာ ဘုန်းတန်ခိုးကြီးသူထက် အစေခံတစ်ယောက်လို လူသားပိုဆန်တယ်။
ထိုင်းတီဗီရုပ်ပုံများကို ကြည့်သောအခါ အနောက်တိုင်းဘုရင်များနှင့် နှိုင်းယှဉ်၍မရသော ထိုင်းတော်ဝင်မိသားစု၏ ပုံရိပ်ကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။
ထိုင်းဂုဏ်သရေရှိလူကြီးများသည် ၎င်းတို့၏ ဘုရင်နှင့် ဆွေမျိုးများဆီသို့ ကြမ်းပြင်ပေါ်တွင် တွားသွားကြသည်။ ထိုင်းလူမျိုးတွေအတွက် အလွန်ပုံမှန်ဖြစ်ပုံရပေမယ့် အနောက်တိုင်းအတွေးအမြင်မှာတော့ နားမလည်နိုင်ပါဘူး။
ထိုင်းလူမျိုးများ၏အမြင်တွင် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ထူးဆန်းသော စရိုက်လက္ခဏာများနှင့် ဓလေ့ထုံးစံများလည်း ရှိနေပါသည်။ ငါတို့နိုင်ငံကို အလည်လာတဲ့အခါ ထိုင်းက အဲဒီဒတ်ခ်ျနွားတွေနဲ့ သူတို့ရဲ့ ထူးဆန်းတဲ့အပြုအမူတွေကို ဘယ်လိုမြင်လဲ။
နားထောင်တဲ့နား
ဒီအတွက် ကျွန်တော်သိတဲ့ ထိုင်းအမျိုးသမီးနှစ်ယောက် La နဲ့ Faa ရဲ့စကားတွေကို ကျွန်တော် နားထောင်ခဲ့ပါတယ်။ နှစ်ယောက်စလုံးသည် ယခု ကျွန်ုပ်တို့နိုင်ငံကို အနည်းငယ် ပိုသိလာခဲ့ကြပြီး La သည် သူမ၏ ပေါင်းစည်းရေး လက်မှတ်ကိုပင် ရရှိခဲ့သည်။
La က “ညဆယ်နာရီထိုးတော့ မီးလင်းနေတုန်းဘဲ ဘာလို့ဆိုင်တွေပိတ်နေပြီလဲ” Faa က ပြတ်ပြတ်သားသား ခေါင်းညိတ်ပြပြီး “မင်းရဲ့ ကုန်စုံထုပ်ပိုးနိုင်တဲ့ ပလတ်စတစ်အိတ်အတွက်တောင် ပိုက်ဆံပေးရသေးတယ်” တဲ့။ ဆက်ပြောပါ– “မင်းဟာ ငါတို့စိတ်ထဲမှာ တွန့်တိုနေပေမယ့် အဲဒါကို ချွေတာပြီး ငွေအတွက် အရမ်းခက်တယ်လို့ ဘာသာပြန်တယ်။” Faa သည် လယ်ကွင်းများတွင် အလုပ်လုပ်သည့်လူကို တစ်ခါမျှမတွေ့ဖူးကြောင်း သတိပြုမိပြီး ဆီဆီသွားသည့်အခါ အဘယ်ကြောင့် ကိုယ်တိုင်လုပ်ရသနည်း။ အမျိုးသားများသည် ယခု အောက်ပါမှတ်ချက်ကို အာရုံစိုက်ပါ- “သင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ လိင်မှုကိစ္စထက် အများကြီး ပိုပါတယ်။ ထုိင္းႏုိင္ငံ” အမျိုးသမီးတွေရဲ့ အဆိုအရတော့ ကျွန်တော်တို့ဟာ အရာအားလုံးကို တိုက်ရိုက်တုံ့ပြန်ဆဲဖြစ်ပေမယ့် La ရဲ့ မှတ်ချက်ကို တိတ်တဆိတ် ခွင့်လွှတ်လိုက်ရပါတယ်။
သို့သော် La ၏ပါးစပ်မှထွက်လာသောအရေးကြီးဆုံးအချက်မှာ- "မင်းဘယ်လောက်ချမ်းသာသလဲ၊ နယ်သာလန်မှာ ဘယ်လောက်ကောင်းကောင်းအလုပ်ဖြစ်တယ်ဆိုတာ ငါနားမလည်ဘူး"
ကောက်ချက်
ဟုတ်ကဲ့ပါ ညီအကိုတို့၊ ထိုင်းအမျိုးသမီး နှစ်ယောက် ပြောရမယ်။ ရင်ဆိုင်ကြပါစို့။ ငါတို့အမြဲငြီးတွားတယ်။ နိုင်ငံရေးသမားတွေက အများကြီး ကတိမပေးဘူး၊ ယူရိုငွေက ဆက်ပြီး ကျဆင်းလာတယ်၊ အလုပ်လက်မဲ့တွေ တိုးလာတယ်၊ အခွန်တွေက ရယ်စရာကောင်းတယ်၊ ငါတို့ရဲ့ ပင်စင်လစာတွေ အငွေ့ပျံလာတယ်၊ ကျန်းမာရေး စောင့်ရှောက်မှုက မတတ်နိုင်တော့ဘူး၊ ဘဏ်တွေက ပိုက်ဆံတွေ ရမ်းကားလာတယ်၊ ဥရောပ တောင်ပိုင်းနိုင်ငံတွေက ရှုပ်ပွနေတယ်၊ အီတလီ၊ ပြင်သစ်က ကျွန်တော်တို့ကို အလွဲသုံးစားလုပ်သည်၊ အပိုဆုအစီအစဉ်များသည် ရယ်စရာကောင်းသော်လည်း La ၏စကားကို ထပ်ခါတလဲလဲပြောနေသည်- "ငါတို့ဘယ်လောက်ချမ်းသာလဲမသိဘူး"
အနိမ့်ဆုံးလုပ်အားခသည် တစ်နာရီလျှင် ၃-၄ ယူရိုဖြစ်ပါက၊ (နောက်ထပ်) လက်လီရောင်းချသူများအတွက် ည ၁၀ နာရီအထိ ဖွင့်လှစ်ထားရန် သို့မဟုတ် နေရာတိုင်းတွင် ဝန်ဆောင်မှုဝန်ထမ်းများရှိရန် အမြတ်အစွန်းရရှိမည်ဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင် လိင်မှုကိစ္စများကို မီဒီယာများတွင် ပို၍တွေ့ရတတ်သည်။ ဟုတ်တယ်၊ ငါတို့က အတော်လေး ချမ်းသာတယ်၊ ဒါပေမယ့် လူတွေက အမြဲတမ်း ပိုပိုပြီး လိုချင်ကြတယ်။
ငွေကြေးနဲ့ပတ်သက်ပြီး အခက်အခဲဖြစ်နေပါသလား? ကောင်းပြီ၊ အချို့သောလူများသည် ချက်ချင်းဝင်လာသော ယူရိုတိုင်းကို သုံးစွဲရန် နှစ်သက်သည်၊ သို့မဟုတ် ချေးငွေလျှောက်ထားရန် နှစ်သက်ကြပြီး အချို့က ငွေအချို့ကို ဘေးဖယ်ထားလိုကြသည်။
နယ်သာလန်မှာ ပိုက်ဆံအိတ်တွေ ပါလာတဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် ဘုရားကျောင်းခွန် လို့ ခေါ်တဲ့ အပတ်တိုင်း ဘုရားကျောင်းကို လှူတုန်းပဲလို့ ထင်ပါတယ်။
ကျွန်ုပ်သည် ဘုရားကျောင်းတက်သူမဟုတ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်သည် ဆန့်ကျင်ရေးစာရေးလည်းမဟုတ်ပါ - ဘယ်လ်ဂျီယံတွင် ဘုန်းကြီးများနှင့် အခြားဘုန်းကြီးများကို ဆရာတစ်ဦးကဲ့သို့ လစာပေးသည်။ ဒါဟာ ပုံမှန်မဟုတ်ပဲ နယ်သာလန်မှာလည်း ဒီလိုဖြစ်ပါသလား ပြင်သစ်မှာ ဒီလိုမျိုး မဟုတ်တာ သေချာပါတယ်။
ဒါကြောင့် အသုဘအခမ်းအနား - မင်္ဂလာဆောင် - ဒါမှမဟုတ် ဗတ္တိဇံအတွက် ဘုရားကျောင်းကို သွားခိုင်းတဲ့အခါ သူတို့က ဘုရားကျောင်းအိတ် (ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ပန်းကန်လုံးနဲ့ ပန်းကန်လုံးထဲမှာ) အမြဲလာလေ့ရှိပြီး လူတိုင်းက မြင်နိုင်ပါတယ်။
၁ ဆင့်။
ချစ်လှစွာသော Phangan၊ ကျွန်ုပ်၏မိဘများသည် ကျွန်ုပ်အား ဒတ်ခ်ျပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးအသင်းတော်တွင် နှစ်ခြင်းခံစေခဲ့သည်။ ကြီးပြင်းလာတော့ Salvation Army Sunday School ကို သွားခဲ့ကြတယ်။ ကျွန်တော့်ရဲ့ ပထမဆုံးအိမ်ထောင်က ရိုမန်ကက်သလစ်မိန်းကလေးတစ်ယောက်ပါ။ NH ဘုရားကျောင်းမှ တစ်ယောက်ယောက်က ကျွန်မတို့ကို အလည်လာတဲ့အခါ ကျွန်မတို့ လက်ထပ်လိုက်ပါပြီ။ ငါတို့ ဘုရားကျောင်း မသွားဘူး။ အသင်းတော်အတွက် စေတနာအလျောက် လှူဒါန်းမှုအား သတိရမိပါသည်။ အဲဒါက (ကျနော့်အမြင်အရတော့ မဖြစ်မနေ) စေတနာအလျောက် အလှူငွေတစ်ခုလို့ 'ဘုရားကျောင်းအခွန်' လို့ ခေါ်တဲ့ - ကျွန်ုပ်မှတ်မိသလောက်၊ ကျွန်ုပ်၏ ၀င်ငွေ၏ 5 မှ 10 ရာခိုင်နှုန်းအထိ။ ငါ အဲဒါကို မလုပ်ခဲ့ဘူး။ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ နှင်ထုတ်ရန်ပင် ခြိမ်းခြောက်လာခဲ့သည်။ အဲဒီနောက်မှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဂုဏ်ပြုပြီး မှတ်ပုံတင်ဖို့ ခွင့်ပြုလိုက်တယ်။
ကျွန်တော့်ရဲ့ ဒုတိယအိမ်ထောင်ကတော့ ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားတဲ့ မျိုးရိုးအမျိုးသမီးတစ်ယောက်နဲ့ပါ။ တခါတရံ ဘုရားကျောင်းတက်တယ်။ အိတ်တစ်လုံးလျှင် နှစ်ကြိမ် ကောက်ခံလာသည်။ အစီရင်ခံချက်များကို ချာ့ခ်ျအသင်းဝင်များထံမှ ပေးသည်ဖြစ်စေ မဖြစ်စေသည်ဖြစ်စေ တစ်ခါတစ်ရံ ကြီးမားသောလက်ဆောင်များဖြင့် ပုံမှန်ပြုလုပ်လေ့ရှိသည်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားတဲ့ ဒီဘုရားကျောင်းက တော်တော်ချမ်းသာတယ်။ ဒါပေမယ့် အဖွဲ့ဝင်တွေကိုလည်း ဂရုစိုက်တယ်။ ငွေရေးကြေးရေး ခက်ခဲသောကာလတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် သင်းထောက်ဆရာထံမှ ငွေကြေးအကူအညီကို ရရှိခဲ့ပါသည်။
နှစ်တွေကြာလာတာနဲ့အမျှ ကျွန်တော်ဟာ ခရစ်ယာန်ဘာသာနဲ့ အစ္စလာမ်ဘာသာရဲ့ လှုပ်ရှားမှုအမျိုးမျိုးအကြောင်း ဗဟုသုတရခဲ့ပါတယ်။ အဲဒါက ကျွန်မအတွက် အများကြီး ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ပေးစွမ်းပြီး ကျွန်မကို ဘုရားမဲ့ဝါဒီတစ်ယောက် ဖြစ်လာစေတယ်။ ခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းများနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဘုရားကျောင်းများ၏ ဝင်ငွေနှင့်ပတ်သက်လျှင် အမှန်တကယ်တော့ ကွာခြားချက်ကြီးကြီးမားမားမရှိပါ။ ဒီအဖွဲ့အစည်းတွေကို ထိန်းသိမ်းဖို့ ငွေလိုတယ်။ ထိုငွေများရရှိရန် အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းမှာ အလှူငွေများသည် ၎င်းတို့၏ကျန်းမာရေးအတွက် အလွန်အရေးကြီးကြောင်း၊ အထူးသဖြင့် နောင်ဘဝတွင် အရေးကြီးကြောင်း အဖွဲ့ဝင်များအား အမြဲသတိပေးခြင်းဖြစ်သည်။ ယုံကြည်သူများသည် ယင်းကို အလွန်အကဲဆတ်ကြသည်။ လီနင်သည် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 100 က “ယုံကြည်ခြင်းသည် လူတို့၏ ဘိန်းဖြစ်သည်” ဟုဆိုခဲ့သည်။
နှိမ့်ချစွာ ဖြတ်သွားသလား။ တစ်ဖက်ကလည်း ဗမာပြည်မှာက မင်းမြေပေါ်မှာ တွားသွားတတ်တယ်၊ အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး တခါတရံ တကယ်ကို ရှက်ရွံ့သလို ခံစားရတယ်၊ ထိုင်းမှာ သိပ်မဆိုးဘူးလို့ ထင်တယ်၊ အပြင်က အစ်စန်မှာ သူတို့က အများကြီး လုပ်သေးတယ်။ ဒီအမျိုးသမီး ၂ ယောက်ရဲ့ ပြောဆိုချက်တွေဟာ ကျန်သူတွေအတွက် ကောင်းတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်၊ နိုင်ငံခြားသားတွေရဲ့ မျက်လုံးတွေကနေတစ်ဆင့် ကိုယ့်အကြောင်း အများကြီး လေ့လာနိုင်တယ်၊ ဒီနေရာမှာ နေထိုင်ခြင်းအားဖြင့် ဘယ်လ်ဂျီယံနဲ့ ဘယ်လ်ဂျီယံတို့ကို လုံးဝကွဲပြားစွာ ကြည့်တတ်လာတယ်၊ ဟုတ်ပါတယ်၊ ငါတို့ဘာလုပ်ရမလဲ၊ ထိုင်းလူမျိုးအများစုနဲ့ ယှဉ်ရင် ကောင်းတုန်းဘဲ!!
တခါတရံ အိမ်ကလာတဲ့ မီဒီယာမှာ ညည်းတွားသံတွေ ဖတ်ရတဲ့အခါ ရယ်စရာတွေ ပိုများလာတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ငါတို့က နည်းနည်းတော့ စိတ်ဓာတ်ကျပြီး ခက်ခက်ခဲခဲ ကြုံခဲ့ရတာတွေကို ဝန်ခံရမယ်။ ဘယ်လ်ဂျီယံဖြစ်ရတာ ဘယ်လောက်ကောင်းပါတယ်။ ဒါကလည်း တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအားဖြင့် ကျွန်တော်ဒီမှာနေနိုင်ခဲ့ပြီး ပြန်လာနိုင်ပါသေးတယ်။
ဘုရားကျောင်းတွေ ဆောက်တာက အလုပ်နည်းနည်းပဲ လုပ်နိုင်တယ်လို့ မစ္စတာ J. Jongen နဲ့ သဘောတူပါတယ်။ ထိုင်းနိုင်ငံသည် လှပသောနိုင်ငံဖြစ်ပြီး လှပသောလူမျိုးများနှင့် အများစုမှာ ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူများဖြစ်သည်။ ဘုရားကျောင်းများ အများအပြားရှိသော်လည်း အများအပြား ဆောက်လုပ်နေကြပြီး ၎င်းတို့သည် ကြီးမားလွန်းလှသည်။ မျောက်တွေ အများကြီးနဲ့ ဘုန်းကြီးတွေ ဝန်းရံထားတဲ့ ဒစ္စနေးယဉ်ကျေးမှုက နည်းနည်းတော့ များတယ်မဟုတ်လား ။ ခရီးသွားတွေအတွက် အဆင်ပြေတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ဗုဒ္ဓရဲ့ ဆိုလိုရင်းနဲ့ သက်ဆိုင်သလား။ ရိုမန်ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းများသည် ပို၍ကြီးမားပြီး ခမ်းနားထည်ဝါသည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေ အနောက်နိုင်ငံသည် ခေတ်ဆန်းမှုကို ကြုံတွေ့ခဲ့ရပြီး ထိုင်းလူထုသည်လည်း ထိုနည်းလည်းကောင်းပင် အဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီဟု ကျွန်တော် ထင်ပါတယ်။ လူတွေအပေါ် နည်းနည်းပိုယုံကြည်လာပြီး ဘုန်းကြီးတွေနဲ့ တခြား Sinterklaas တွေအပေါ် နည်းနည်းလျော့သွားတယ်။
ထိုင်းနိုင်ငံရဲ့ အဆင်းရဲဆုံးဖြစ်တဲ့ Krohat မှာ နေထိုင်နေတာ ၅ နှစ်ရှိပါပြီ။ ဒါပေမယ့် ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေမှာ လှူဖို့ ပိုက်ဆံအများကြီး ကျန်သေးတယ်။ ဒါကို နားမလည်ဘူး၊ ရွာကလူတွေက အိမ်ခေါင်မိုးတွေချည်းပဲ၊ လမ်းတွေက တခါတရံ သွားလာလို့မရတော့ မိုးရွာရင် ကလေးတွေ ကျောင်းမသွားရဘူး။ ဒီဘုရားကျောင်းက ဘာလုပ်နေတာလဲ...
နယ်သာလန်မှာ ငါတို့ ဘယ်လောက်ချမ်းသာမှန်း မသိပေမယ့် နယ်သာလန်မှာ အကြွေးတွေ အရမ်းများနေတော့ ငါတို့မြေးတွေ ဆပ်ဖို့ ရုန်းကန်နေရတုန်း ထိုင်းတွေက မသိကြဘူး။
ချမ်းသာတယ်လို့ ခေါ်တဲ့အပေါ်မှာပဲ မူတည်ပါတယ်- အကြွေးအများကြီးရှိတဲ့ သင့်အိမ်နီးချင်းနဲ့ တံခါးရှေ့မှာ Benz ဒါမှမဟုတ် အကြွေးမပါဘဲနဲ့ ပေးရတဲ့ တိုယိုတာ တစ်ပတ်ရစ်ကားပါ။
ထိုင်းနိုင်ငံမှာ ဒီမှာက အရာရာကို ပိုသိတဲ့ ငါ့လည်ပင်းက ထောက်ပံ့ထားတဲ့ အစိုးရမပါဘဲ အဆတစ်ထောင် ပိုချမ်းသာတယ်လို့ ခံစားရတယ် (အထူးသဖြင့် ငါတို့ကို အကြွေးတင်တယ်)။
လက်ထဲမှာ ပိုက်ဆံနည်းနည်းလောက်ရချင်တယ်၊ အဲဒါက တွန့်တိုတာမဟုတ်ပေမယ့် စမတ်ကျတယ် (အိမ်ထဲမှာ တစ်ခုခုကွဲသွားရင် (တီဗီ၊ အဝတ်လျှော်စက်၊ ဆိုဖာစသဖြင့်)) ထိုင်းလူမျိုးတွေက အဲဒါကို မစဉ်းစားကြဘူး၊ အမြဲတမ်း အတူတူပဲလို့ မြင်တယ်၊ သူတို့နောက်ဆုံးပိုက်ဆံနဲ့ လောင်းကစားတရားမ၀င်ခင် လောင်းကစားမစခင် တစ်ခုခု ပျက်သွားရင် အိမ်တံခါးကို လာဝယ်ဖို့ ပိုက်ဆံပေးခဲ့ဖူးတယ်။အခုတော့ အဲဒီလိုမလုပ်တော့ပါဘူး၊ မင်းမှာ လောင်းကစားဖို့ ပိုက်ဆံရှိတယ် တစ်ခုခု ပျက်သွားရင် တစ်ခုခုဝယ်ဖို့ ပိုက်ဆံရှိတယ်။ Jack kiniouw၊
Fluminis ရေးသည့်အရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားကို ထိမိစေသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မြင့်မားလွန်းသောခြေရာပေါ်တွင် အသက်ရှင်နေပါသည်။ အချိန်ကပြောလိမ့်မယ်၊ ငါတို့ကလေးတွေ ကံမကောင်းလို့ သွေးထွက်အောင် လုပ်ရလိမ့်မယ်။
ထိုင်းနိုင်ငံရှိဘုရားကျောင်းများသည် ၎င်းတို့၏ဆွဲဆောင်မှုရှိသောအသွင်အပြင်ကြောင့် ထင်ရှားပေါ်လွင်သည်။သို့သော် လွန်ခဲ့သော ဆယ်နှစ်ခန့်က ဂျာမနီရှိ Cologne မြေပုံကိုဝယ်ခဲ့ပြီး အမှန်တကယ်အားဖြင့် ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းပေါင်း 200 မြောက်များစွာကိုပြသထားသည့် ဂျာမဏီနိုင်ငံ၊
ထိုင်းဓလေ့က ဘာများမှားနေလဲ။
ကျွန်တော်စိုးရိမ်မိသလောက်တော့ အချိန်တိုင်းလေးစားပါတယ်။
နှိမ့်ချမှုနှင့်ပတ်သက်၍သာ ကျွန်ုပ်အား ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ ရည်ရွယ်ပါက အနည်းငယ် သက်သာခွင့် ရပြီး ဤစကားကို ကျွန်ုပ် အမြဲပြောပါသည်။
ယောက်ျား နဲ့ မိန်းမ က ငါ့ နဲ့ တူ တယ် ။
ဗုဒ္ဓဘာသာသည် မွန်မြတ်သော ဘဝလမ်းဖြစ်ပြီး လှူဒါန်းခြင်းသည် ကုသိုလ်ကံနှင့် ချမ်းသာခြင်း၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။
ယေဘူယျအားဖြင့် ထိုင်းလူမျိုးများ၏ အခြားဓလေ့မှာ ဘဏ်မှ ကား၊ ဘဏ်မှ အိမ်စသည်တို့ဖြစ်သည်။
ဒါက နယ်သာလန်မှာ သိပ်မထူးခြားပါဘူး။
ပြီးတော့ လေးစားမှုကို နယ်သာလန်မှာ မကြာခဏ တွေ့ရခဲပါတယ်။
ကျွန်တော်စိုးရိမ်သလောက်တော့ ထိုင်းက ဒီဓလေ့အတိုင်း ဆက်သွားနိုင်တယ်။
ဒါက အတိုချုံးပြီး ကျွန်တော် စဉ်းစားတယ်။
ကျေးဇူးပြု၍ ပေတရု *sapparot*။
ကျွန်တော့်အတွက်၊ အမူအကျင့်ဆိုင်ရာ အကြီးမားဆုံး ကွာခြားချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပို၍ တောင်းဆိုနေခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုင်းအစိုးရက နေရာပေးခြင်းဖြင့် လေးစားမှုပြပြီး အစပိုင်းတွင် မည်သည့်အရာကိုမျှ ပြန်မတောင်းပါ။ (အဲဒါကို နောက်ပိုင်းမှာ သေချာဆွေးနွေးလို့ရတယ်။) ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းအား လက်အောက်ခံမှုအဖြစ် မှားယွင်းစွာမြင်မိသည်၊ ၎င်းသည် သင့်နှင့်ပတ်သက်၍ တစ်စုံတစ်ရာကိုရှာဖွေရန် အခြားနည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သော်လည်း ဥပမာအားဖြင့် သင်သဘောသဘာဝအရ ကြင်နာမှုရှိမရှိ၊ စသည်တို့ဖြစ်သည်။ သင့်အတွက် မည်သည့်အရာကိုမျှ တောင်းဆိုနေချိန်တွင် သင့်ကိုယ်သင်အပြုသဘောမဆောင်ပါက သင့်အား အဆိုးမြင်စိတ်ဖြင့် စီရင်ဆုံးဖြတ်ပါ။
ကျွန်မရဲ့ ထိုင်းကောင်မလေးက တကယ်ကို ခံနိုင်ရည်ရှိပေမယ့် အိန္ဒိယ စားသောက်ဆိုင်မှာ စားဖို့ အကြိမ်အနည်းငယ် အကြံပေးတဲ့အခါ သူက ကျွန်မကို ရွံရှာတယ်။ မဟုတ်ဘူး၊ ညစ်ပတ်နေလို့ မသွားချင်ခဲ့တာ သေချာတယ်။ အရသာကို မဆိုလိုပါ။
ထိုင်းတော်တော်များများက အိန္ဒိယလူမျိုးတွေအပေါ် မလိုမုန်းထားမှုတွေရှိတာကြောင့် အိန္ဒိယအသွင်အပြင်ရှိတဲ့သူတွေလည်း ရှိတယ်လို့ထင်ပါတယ်။
သို့သော် ကျွန်ုပ်တွင် ထိုင်းနိုင်ငံသို့ သွားရန် အမှန်တကယ် နှစ်သက်သော အိန္ဒိယ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် အများအပြား (ဂျာမန်လေကြောင်းလိုင်း တစ်ခုတွင် ကျွန်ုပ် အလုပ်လုပ်သည်)။
ကျွန်ုပ်သည် ဆံပင်ရွှေရောင် (ယခုလည်း မီးခိုးရောင်) ဖြစ်ကာ Limburg မှ ဒတ်ခ်ျလူမျိုးဖြစ်ပြီး ဘရာဇီးတွင်ရှိစဉ်၊ ဘရာဇီးလ်သားများသည် ကျွန်ုပ်သည် အမေရိကမှဖြစ်ပြီး အမြဲတမ်းဖော်ရွေခြင်းမရှိဟု ထင်ပါသည်။ ပေါ်တူဂီစကား ပြောတဲ့အခါမှသာ ပန်းတွေပွင့်လာမှာပါ...
သင်သွားလေရာရာ၌ မလိုမုန်းထားမှုများရှိနေသည်... သူတို့နှင့်အတူနေရန် သင်ယူရမည်ဖြစ်ပါသည်။
ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေမှာ အလှူငွေ လှူတာ ဘာဖြစ်နေတာလဲ။
ဒါကို လူတွေက ကိုယ့်ဆန္ဒနဲ့ကိုယ် လုပ်ကြတာ။
နယ်သာလန်မှာ ဘယ်လိုပုံစံလဲဆိုတာ ကျွန်တော်မသိပေမယ့် ဘယ်လ်ဂျီယံမှာတော့ ဘုရားကျောင်း (နဲ့ အခြားဂိုဏ်းခွဲများ) က နိုင်ငံတော်ကနေ ထောက်ပံ့ငွေတွေ ရရှိပါတယ်။
အဲဒီတော့ အခွန်ငွေတွေ ရတယ်။
ပြီးတော့ အဲဒါက ကိုယ့်ဆန္ဒမဟုတ်ဘူး။
ဒီတော့ ဒီမှာ ဘယ်သူက ဉာဏ်အမြက်ဆုံးလဲ၊ ငါတို့ ဒါမှမဟုတ် (တကယ်မမိုက်မဲတဲ့) ထိုင်းတွေလား။
ဘုန်းကြီးတွေကို လှူတာက အခုရော နောင်တမလွန်ဘဝအတွက်ရော ဘုန်းကြီးတွေကို လှူတာက အရေးကြီးတယ်လို့ မွေးကတည်းက ပြောရင် လွတ်လပ်တဲ့ ဆန္ဒကို ဘယ်လိုပြောမလဲ။
@ ပြင်သစ်။ ဗိမာန်တော်သို့ အလှူငွေများ လှူဒါန်းခြင်း၊ “လူတို့သည် မိမိတို့၏ အလိုဆန္ဒအတိုင်း လုပ်ကြသည်”။ အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး သံသယတွေ ရှိနေတုန်းပါပဲ။ လူမှုရေး ဖိအားတွေ ကြီးကြီးမားမား နေ့တိုင်း ကြုံတွေ့နေရတယ်။ သားသမီးတွေ စားဖို့ ဘာမှ မရှိရင်တောင် မနက်ပိုင်းမှာ ဘုန်းကြီးတွေကို နောက်ဆုံးထမင်း ပေးရမယ် ဆိုတော့ နေ့တိုင်းလိုလို ဒီရွာတွေမှာ နေ့တိုင်းလိုလို အလှူခံတွေ ပါဝင်ရမယ်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ဘုရားကျောင်းတွင် မင်းနာမည်ကို အသံချဲ့စက်ဖြင့် ကြေငြာပြီး အတိအကျပေးသော ဘုတ်ပေါ်တွင် မှတ်သားထားသည်။ အိမ်နီးနားချင်းတွေထက် ဘယ်သူကမှ ယုတ်ညံ့ပြီး နောက်မှ တာဝန်ယူမှာ မဟုတ်ဘူး။
မျက်နှာပျက်တာက အထူးဆန်းဆုံး ထိုင်းဓလေ့လို့ ထင်ပါတယ်။ အဲဒါက ဒီမှာ အရမ်းအရေးကြီးတယ်။
အရာရာတိုင်းဟာ ပြင်ပကမ္ဘာနဲ့ ကိုက်ညီရမယ်။ ကျွန်တော့်မိန်းမက အရာရာတိုင်းကို ကောင်းကောင်းလုပ်တတ်ပေမယ့် သူသိပ်မကောင်းတာကို မှတ်ချက်ပေးတဲ့အခါ မုန်းတယ်။ မျက်နှာပျက်တယ်.... နောက်တော့ သူမ အရမ်းစိတ်ဆိုးသွားသည်! ဤနေရာတွင် ဗိမာန်တော်သည် အရေးကြီးသော အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ပါသည်။ ကွာရှင်းပြီးတဲ့ ယောက္ခမ နေ့တိုင်းရှိတယ်။ အစားအသောက် ချက်ပြုတ်ခြင်း၊ သန့်ရှင်းရေးစသည်ဖြင့် အမျိုးမျိုးလုပ်သည်။ သူ့ခင်ပွန်းဟောင်းက အိမ်မှုကိစ္စတွေလုပ်ဖို့ မကြာခဏ ရောက်နေပေမယ့် ယောက္ခမဖြစ်သူက ဘာမှ မသိချင်ယောင်ဆောင်ပြီး ထွက်ပြေးသွားတယ်။ နှစ် 20 ကျော်ကွာရှင်းခဲ့သည်။ ငါတို့အိမ်မှာ တခါမှ အတူတူမလာဘူး ငါ့မိန်းမက အကြံနဲ့… မျက်နှာပျက်တယ်…။
ကျွန်တော့်ဇနီးဝမ်းကွဲတစ်ယောက်က ကျွန်တော့်အိမ်မှာရှိတဲ့ ပန်းအိုးကြီးကို ရောင်းမလားလို့ မေးတယ်။ ငါပေးခဲ့တဲ့အရာအတွက် မင်းပေးချေရင် ကောင်းပြီ ငါပြောခဲ့တယ်၊
နေ့ခင်းဘက်မှာတော့ ပန်းအိုးကြီးကို ကောက်ယူပြီး ပိုက်ဆံပေးတယ်။
နောက်တော့ ဇနီးမောင်နှံက ပန်းအိုးကို ယူသွားချင်လားလို့ မေးပါတယ်။ဟေ့ နားမလည်ဘူးလား??
ဒါဆို ငါတို့ လိုက်လာခဲ့။ သူ့အမေ ဆုံးပါးသွားတာကြောင့် ပန်းအိုးကို တမ်ဘွန်းလို ဘုရားကျောင်းကို ခေါ်သွားခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။
ဘုရားကျောင်းထဲကို ဝင်ပြီး ပန်းအိုးတွေ ချထားတယ်။ ဘုန်းကြီးတစ်ပါးက ငါတို့ကို အရင်စားရမယ်ဆိုတော့ စောင့်ခိုင်းတယ်၊
လှပသော ပန်းအိုးတစ်လုံးနှင့် လာပြီးနောက် လိမ္မော်ရောင်ရှိသော လူကြီးမင်းများ သင့်အတွက် အချိန်ရသည်အထိ စောင့်ရပေတော့မည်။ ဘာလို့လဲ ဆိုတော့ သူတို့ဟာ တခြားလူမိုက် ထိုင်းတွေဆီက မနက်ခင်းမှာ သူတို့ယူလာတဲ့ အရာကို အရင်စားရလို့ပါပဲ။
ငါ့တူမကို မင်းပိုက်ဆံပြန်ပေးမယ်လို့ပြောပြီး အဲဒီပန်းအိုးက ငါ့အခန်းထဲပြန်သွားနေတာ ဟူးးးးးးးးးးးးးးးးး
ဟုတ်တယ်၊ ငါတို့ကောင်းကောင်းလုပ်နေတယ်၊ ဒါပေမယ့် မင်းရဲ့ကောင်းမှုတချို့ကို စွန့်လွှတ်ရင် ငါ့အမြင်အရတော့ တော်ဝင်စော်ကားခံရလိမ့်မယ်၊
သူတို့ ငါ့ဆီကနေ ဘာမှ မရတော့ဘူး၊ လူတိုင်းက စားရေးသောက်ရေး လုပ်ရမှာပဲ၊ မနက်တိုင်း တောင်းစားမယ့်အစား လိမ္မော်ရောင် မာဖီးယားဂိုဏ်းကို ခိုင်းစေ၊
တိုင်းပြည်ဂုဏ်၊ တိုင်းပြည်ဂုဏ်။ အဲဒါက အခြေခံအားဖြင့်တော့ အဲဒါပါပဲ။
မတူတဲ့အတွက် ထိုင်းမှာနေခဲ့တယ်။ တစ်ချို့အရာတွေမှာ ကျွန်တော်ပါဝင်တယ်၊ တခြားအရာတွေက ကျွန်တော်မပါဝင်ပါဘူး။ ထိုင်းလူမျိုးတွေက သူတို့အမြင်မှာ ထူးဆန်းနေပေမယ့် မတူကွဲပြားတဲ့ အပြုအမူတွေ လုပ်သင့်တယ်လို့ တွေးထင်မိသလောက်တော့ မမောက်မာပါဘူး။ အနောက်တိုင်းသားတွေရဲ့ ထူးဆန်းတဲ့ လုပ်ရပ်တွေလည်း တွေ့ခဲ့ရတယ်။
ထိုင်းဘုရားကျောင်းများတွင် မြင်တွေ့ရကျိုးနပ်ဆုံးမှာ စုဆောင်းထားသော သေတ္တာများကို သင်တကယ် ထိမိသွားခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်၊ ဆော့ဖ်ဝဲလ်မလုံလောက်သော်လည်း ထည့်သွင်းမှုအထိုင်ပါရှိသော "အနာဂတ်ကြိုတင်ခန့်မှန်းခြင်း" စက်အချို့။ ထို့ပြင် အဆောင်လက်ဖွဲ့ ရောင်းဝယ်မှုဖြင့် အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းပြုခြင်း တို့ဖြစ်သည်။ ငွေလှူခြင်း = အပြစ်များ ခွင့်လွှတ်ခြင်း = ကုသိုလ်ကံ။ မာတင်လူသာ ပေါ်လာဖို့ အချိန်တန်ပြီ။
ယခုဤနေရာတွင်ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများစွာကိုလွန်ခဲ့သည့်နှစ်ပေါင်း 50 ကျော် နယ်သာလန်တွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သောအရာများနှင့်နှိုင်းယှဉ်ကြည့်နိုင်သည်၊ ၎င်းသည်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဖြစ်သည်။ ဘုရားကျောင်းနှင့် ဘုန်းကြီးများသည် လွန်ခဲ့သည့် နှစ် ၅၀ က နယ်သာလန်တွင်လည်း အလားတူ လွှမ်းမိုးမှုများစွာ ရှိနေသေးသည်။ ဘုန်းကြီးတွေက တရားဟောတဲ့ ဘုန်းကြီးတွေ နေ့တိုင်း မနက်အစောကြီး ထမင်းသွားတောင်းစားနေကြတာကို မင်းတွေ့လား။ အဆင်းရဲဆုံးတောင်မှ နောက်ဆုံး အစာကို စွန့်စားရတာ မကြာခဏ နားမလည်နိုင်ပေမယ့် ထိုင်းတွေက ငါတို့ရဲ့ သဘောထားကို စောင့်နေတာလား။ နှစ် 50 အတွင်း ဤနေရာတွင် ကွဲပြားသွားမည်ဖြစ်ပြီး ထိုင်းလူမျိုးများလည်း ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာမည်ဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင်၊ အထူးသဖြင့် သူတို့၏မိဘဘိုးဘွားများအပေါ် ရိုသေလေးစားမှုတို့လည်း ၎င်းတို့ထံမှ သင်ယူနိုင်သည့်အရာများစွာရှိပါသည်။ ပတ္တရားတွင် ဤနေရာတွင် ရိုကျိုးခြင်းသည် မဆိုးလှပါ၊ အထူးသဖြင့် ဥရောပတိုက်ထက် များစွာကွာခြားမှုမရှိသော စားသောက်ဆိုင်များတွင် ဖြစ်သည်။ တိုင်းပြည်ရဲ့ ပညာ၊ တိုင်းပြည်ဂုဏ်ကို ခံလိုက်ရတယ်။
အလှူရှင်တွေရဲ့ နာမည်တွေနဲ့ အသံချဲ့စက်ကနေ ပေးရတဲ့ ပမာဏတွေကိုလည်း ပုံမှန်ကြားနေရတယ်။ များသော သူသည် များများ ပေး နိုင် ပြီး နည်းပါး သော သူ သည် ဆင်းရဲ သည် ကို မိုက် စေ သည် ။ သံဃာတော်များသည် သစ္စာတရားများကြားတွင် အပြိုင်အဆိုင် ပြိုင်ဆိုင်ကြပြီး ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူများကို သီတင်းကျွတ်ပွဲတော် လှူရန် တိုက်တွန်းကြသည်။ ဒီကြားထဲမှာ ဆက်ထည့်ပါ။ လွန်ခဲ့သည့်နှစ်အနည်းငယ်က လေ့လာရေးခရီးအတွက် အခကြေးငွေပေးခဲ့ပါက စုံတွဲတစ်တွဲနှင့်အတူ Buriram အနီးရှိ နှစ်ကီလိုမီတာရှိ ဘုရားကျောင်းများသို့ သွားရောက်လည်ပတ်နိုင်ခဲ့ပါသည်။ အိုကေ ငါ ပိုက်ဆံပေးပြီးပြီ။ လမ်းခရီးမှာ လိုက်ပါစီးနင်းနိုင်တဲ့ ဘုန်းကြီးတစ်ပါးကို ကောက်နှုတ်ပြီး တစ်နေရာရောက်တော့ ပိုက်ဆံမရှိသော မိန်းမ၊ သူ့ကို ဘတ် 200 ပေးတုန်း ဘာမှ မပြောပေမယ့် အတွင်းထဲမှာတော့ ရယ်နေသေးတယ်။
ဥပမာ ထိုင်ရင်းနဲ့ မင်းကို ဖြတ်လျှောက်သွားတဲ့အခါ ထိုင်းတွေက ဦးညွှတ်ကြတာဟာ ပညာရေးနဲ့ ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့မှုရဲ့ ရိုးရှင်းတဲ့ ပုံစံတစ်ခုပါပဲ။ မတ်တတ်ရပ်နေတဲ့အခါ သူတို့က ဒီလိုမလုပ်ဘူး။ ထိုင်းလူမျိုးတွေက စားသောက်ဆိုင်မှာ ဖာရန်အတွက်တင်မဟုတ်ဘဲ အိမ်မှာတောင် လုပ်ကြပါတယ်။ ငယ်ရွယ်သူသည် ထိုင်နေသော သက်ကြီးရွယ်အိုတစ်ဦးကို ဖြတ်လျှောက်သွားသောအခါ၊ သူသည် တိုတိုတုတ်တုတ် ဦးညွှတ်သည်- မူလတန်း ထိုင်းပုံစံ ယဉ်ကျေးပြီး ကြီးပြင်းလာမှု ကောင်းသည်။ တကယ်က ဗမာတွေအပေါ် ယုတ်မာမှု မရှိဘူး။
ဤဆောင်းပါးတွင် ဖော်ပြပါရှိသော အခြားအရာများ ဖြစ်သည့် ဘုရားကျောင်း လှူဒါန်းခြင်း စသည်တို့သည် ကျေးလက်ဒေသတွင် သာမန်မျှသာ ဖြစ်သည်။ မြို့ကြီးပြကြီးတွေမှာ ဒါကို သင်သတိထားမိပါလိမ့်မယ်။
နောက်ဆုံးအနေနဲ့ - အားလပ်ရက်မှာ အပန်းဖြေသူတစ်ယောက်အနေနဲ့ ထိုင်းဓလေ့ကို သင်မလေ့လာတတ်ဘူး၊ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ လူတိုင်းက သူတို့နဲ့ အကိုက်ညီဆုံးမို့ တချို့အရာတွေအတွက် ရှင်းပြပေးမှာမို့လို့ တစ်ခါတလေ တခြား ထိုင်းလူမျိုးတွေကတောင် ခက်ခဲတတ်ပါတယ်။
ထိုင်းနိုင်ငံတွင် သက်ကြီးရွယ်အိုများကို လေးလေးစားစား အလေးပေး၍ ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့သောကြောင့် လူအများသည် ရိုကျိုးမှုမရှိကြပေ။ အဲဒါက ငါတို့ရဲ့ဖြူစင်မှုနဲ့ ဘာမှမဆိုင်ပါဘူး၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ကတော့ ထိုင်းတွေက တခြားလူတိုင်းကို အခြေခံအားဖြင့် ရှုံ့ချပါတယ်- ဘာကြောင့်လဲဆိုရင် ထိုင်းမဟုတ်တဲ့အတွက်ကြောင့် အာရှမဟုတ်တဲ့လူတွေက လှေကားထစ်ထက်တောင် နိမ့်ကျနေတယ်။
ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဓလေ့ထုံးတမ်းတွင် ရိုင်းစိုင်းပြီး ထိုင်းနှာခေါင်းကို အနံ့ခံပါသည်။
သို့သော် ထိုင်းလူမျိုးသည် အားသာချက်တစ်ခုရနိုင်သည်ဟု သူထင်နေသရွေ့ ခင်မင်ရင်းနှီးနေသေးသည်။ ထိုသို့မဟုတ်ကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိသည်နှင့်တပြိုင်နက် “မိတ်ဆွေ” သည် လျင်မြန်စွာ ပြီးဆုံးသွားတတ်သည်။
ဒီနေရာမှာ အတွေ့အကြုံ ၁၀ နှစ်နီးပါးကို အခြေခံပြီး ပြောတာပါ။
ငါတို့အိမ်မှာ ငါ့မိန်းမက ငါ့အတွက် ဘယ်လောက်ပဲ ယဉ်ကျေးနေပါစေ ဘောင်းဘီဝတ်တဲ့သူ တစ်ယောက်ပဲ ရှိတယ်၊ ငါလည်း မဟုတ်ဘူး။
ဖေဖေ ရေချိုးခန်းထဲက ထွက်လာရင်းနဲ့ နံနံပင်ကို တခါတုန်းက မွေးစားသမီးက ပြောဖူးတယ်။
ငါပြန်ဖြေတယ်- အိုကေ၊ ငါပေးလိုက်တဲ့ငွေက မင်းကို အနံ့ခံနေတာလား။
ထို့နောက် အရာအားလုံး တိတ်ဆိတ်သွားသည်။
ဆောင်းပါးသည် ထိုင်းဓလေ့ထုံးတမ်းများကို ဒတ်ခ်ျရှုထောင့်မှ ကြည့်၍ သာလွန်ကောင်းမွန်သော ခံစားမှုတစ်ခုဖြင့် ကြည့်ရှုသည်။ ၎င်းသည် မှတ်ချက်များတွင်လည်း ပြင်းထန်စွာ ထင်ဟပ်ပါသည်။ ကောင်းပြီ၊ အဲဒါ မှားယွင်းတဲ့ အကြောင်းပြချက်တစ်ခုပါပဲ။
အာရှ၊ ထိုင်း၊ ယဉ်ကျေးမှုသည် အနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှုနှင့် အဆက်အသွယ်မရှိသည်မှာ သေချာသည်။ Rudyard Kipling က “အရှေ့က အရှေ့ နဲ့ အနောက် က အနောက် ၊ နှစ်ယောက် ဘယ်တော့မှ ဆုံမှာ မဟုတ်ဘူး” လို့ ရေးထားပြီးသား။
ထို့ကြောင့် အနောက်တိုင်းအမြင်ဖြင့် ထိုင်းယဉ်ကျေးမှု သို့မဟုတ် လူမှုရေးအလေ့အထများကို မှတ်ချက်ပေးခြင်းသည် ပညာမရှိပေ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတာကို ရှာဖွေတွေ့ရှိတာက ပိုကောင်းပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ဘယ်လိုလဲ၊ ဘာကြောင့်လဲ၊ ဒါပေမယ့် ရှာဖွေတွေ့ရှိဖို့အတွက် မင်းရဲ့ အနောက်တိုင်းနောက်ခံကို ဘေးဖယ်ထားနိုင်ရမယ်၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို လုပ်နိုင်တာ အလွန်နည်းတဲ့အတွက်ကြောင့်၊ အချို့သော အနောက်တိုင်းတန်ဖိုးတွေက ဇောက်ထိုးပြောင်းသွားပြီး အချို့သော axioms တွေ အားနည်းသွားလို့ပါပဲ။ .
အတိုချုပ်ပြောရလျှင် ထိုင်းဓလေ့ထုံးတမ်းများကို ထိုင်းအမြင်နှင့် အနောက်တိုင်းအမြင်ဖြင့် စီရင်ပါ။
လေးစားအပ်ပါသော Henry
“အရှေ့က အရှေ့နဲ့အနောက်က အနောက်၊ နှစ်ယောက် ဘယ်တော့မှ မဆုံရဘူး” ဆိုတဲ့ ကိုးကားချက်ကို သင်ဖတ်ပါ။ မှားတယ်။ ဒီမှာဖတ်နည်း။
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/oost-oost-en-west-west-en-nooit-komen-zij-tot-elkaar/
အတိုချုပ်ပြောရလျှင် ပထဝီဝင်အနေအထားအရ အရှေ့နှင့်အနောက် မဆုံနိုင်သော်လည်း ထိုဒေသများမှလူများသည် မျက်မှန်မချွတ်ဘဲနှင့်ပင် အချင်းချင်း စကားပြောနိုင်၊ နားလည်နိုင်ပြီး ဝေဖန်နိုင်သည်။
“ဘာကြောင့်လဲဆိုတာကို ရှာဖွေရတာ ပိုကောင်းပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ဘယ်လိုလဲ၊ ဘာကြောင့်လဲ၊ ဒါပေမယ့် မင်းရဲ့ အနောက်တိုင်း နောက်ခံကို ဖယ်ထားနိုင်မှ မင်းရှာတွေ့နိုင်ဖို့ (…)"
အမှန်တော့ ဟင်နရီ ငါလုပ်ခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါအတွက် မင်းရဲ့အနောက်နောက်ခံကို ဘေးဖယ်ထားဖို့ မလိုပါဘူး။ အခြားတစ်ဖက်မှကြည့်သော်။ မှန်မှန်ကန်ကန် နှိုင်းယှဥ်ကြည့်၊ ပွင့်လင်းမြင်သာစွာ ဆင်ခြင်ဥာဏ်ဖြင့် ဆင်ခြင်ပါ။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘိုးဘေးများသည် လွန်ခဲ့သော ရာစုနှစ်တစ်ခုက ယုံကြည်ခြင်းမှ လွှမ်းမိုးထားသော ကွာခြားမှုများစွာမရှိခဲ့ပေ။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့အများစုသည် ထိုထမ်းပိုးကို လှုပ်ခါပြီး ထိုင်းလူမျိုးများက အဘယ်ကြောင့် မလုပ်ဆောင်ကြသနည်း။
လူမှုရေးထိန်းချုပ်မှုကို သင်လျစ်လျူရှုပါက၊ လူတိုင်းသည် ဗိမာန်တော်အတွက် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်အလှူငွေပမာဏကို ဆုံးဖြတ်နိုင်ပါသည်။ နယ်သာလန်အပြင်၊ ဂျာမနီနှင့် သြစတြီးယားကဲ့သို့သော နိုင်ငံများလည်း ဘုရားကျောင်းခွန်ကို ဝင်ငွေမှ အတင်းအကြပ်နုတ်ယူသည့် နိုင်ငံများလည်း ရှိပါသည်။ ၎င်းကိုတားဆီးရန်တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းမှာ အသင်းတော်အသိုက်အဝန်းမှထွက်ခွာရန်ဖြစ်ပြီး၊ အချို့သောအခြေအနေများတွင် ၎င်းကိုလိုအပ်သည်ဟုယူဆပါက အသင်းတော်၏အကူအညီကိုရပိုင်ခွင့်မရှိတော့ပေ။ ထို့ကြောင့် ထိုင်းနိုင်ငံရှိ စနစ်သည် နောက်ဆုံးတာဝန်ဝတ္တရားထက်၊ သို့မဟုတ် ရပ်ရွာမှ ဖယ်ထုတ်ခြင်းထက် ပိုကောင်းသည်ဟု ကျွန်ုပ်အမြဲတမ်းထင်မြင်ပါသည်။ အထက်ဖော်ပြပါ တုံ့ပြန်မှုများတွင် ဆင်းရဲနွမ်းပါးသော ထိုင်းလူမျိုးများသည် ဆင်းရဲတွင်းနက်နေသော်လည်း သူ၏ယုံကြည်မှုမှာ အလွန်ခိုင်မာနေဆဲဖြစ်ပြီး ဘုရားကျောင်းကို လှူဒါန်းလိုသေးသည်ဟု နားလည်မှုလွဲမှားစွာ မကြာခဏ ဖတ်ဖူးပါသည်။ ခါးသီးတဲ့ ဆင်းရဲမွဲတေမှုကို လက်ခံနိုင်လောက်တဲ့ ယုံကြည်ချက်တစ်ခုက ထိုင်းနိုင်ငံမှာ ဒီလို ဗုဒ္ဓဘာသာ ငြိမ်းချမ်းရေးနဲ့ ဆင်းရဲမှုကို လက်ခံလို့ မရရင် ထိုင်းနိုင်ငံကို မမြင်ချင်တော့ဘူးလို့ ယူဆပါတယ်။