Thongchai Winichakul ၏ ဤစာအုပ်သည် ၁၉၇၆ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ ၆ ရက်နေ့တွင် Thammasat တက္ကသိုလ်တွင် လူသတ်ပွဲနှင့် ပတ်သက်၍ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရနှင့် နိုင်ငံတော်အဆင့်တွင် တွေ့ကြုံခဲ့ရပုံကို ဖော်ပြထားပါသည်။ နာကျင်လွန်းတာကြောင့် အမှတ်ရစရာတွေကို မျိုသိပ်ထားပုံနဲ့ အမှတ်တရတွေ ပုံပျက်ပန်းပျက် ဖြစ်နေပုံကို ပြောပြပါတယ်။ အနှစ်နှစ်ဆယ်လုံးလုံး အမျိုးသားအဆင့် အထိမ်းအမှတ် အခမ်းအနားမျိုး မရှိခဲ့ပါ။

ဤလေ့လာမှုသည် မီးလောင်တိုက်သွင်းခြင်း သို့မဟုတ် ကိုလိုနီနယ်ချဲ့အတိတ်ကဲ့သို့ စကြဝဠာတန်ဖိုးရှိကြောင်း လေ့လာမှုတွင် ဖော်ပြထားသည်။ စာအုပ်က ကျွန်တော့်ကို လေးလေးနက်နက် အထင်ကြီးစေပြီး တစ်ခါတရံမှာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တုံ့ပြန်မှုတွေကို ဖြစ်စေပါတယ်။

အတိုချုံးမိတ်ဆက်ခြင်း။

Thongchai သည် 19 နှစ်အရွယ် ကျောင်းသားတစ်ဦးဖြစ်ပြီး 6 ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ 1976 ရက်နေ့ နံနက်အစောပိုင်းတွင် အရံတပ်များနှင့် ရဲများက တက္ကသိုလ်ကွင်းအတွင်းသို့ ဝင်ရောက်ကာ အမှန်တကယ် အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်မှု ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ ကျောင်းသားများကို ကျည်ဆန်များဖြင့် ကြိုးဆွဲချသေဆုံးကာ အရှင်လတ်လတ် မီးရှို့ခံရဖွယ်ရှိသည်။

Thongchai သည် ၎င်းကို အနီးကပ် ခံစားခဲ့ရသည်။ သူ့သူငယ်ချင်းတွေ အသတ်ခံရတာကို မြင်တယ်။ အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်မှုအပြီးတွင် ကျောင်းသားထောင်ပေါင်းများစွာကို ဖမ်းဆီးထောင်ချခဲ့ပြီး ၎င်းတို့အား ရဲများက ယုတ်ညံ့ညံ့ဖျင်းသော ရိုက်နှက်စော်ကားခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ အများစုမှာ ရက်သတ္တပတ်အနည်းငယ်ကြာပြီးနောက် ပြန်လွှတ်ပေးခဲ့ပြီး ကျောင်းသား ဆယ့်ရှစ်ဦးကို အမှန်တကယ် စွဲချက်တင်ကာ ၁၉၇၈ ခုနှစ်တွင် တရားရုံးတွင် ရုံးထုတ်ခဲ့သည်။ ပါဝင်ပတ်သက်သူအားလုံးအတွက် အထွေထွေလွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်ကြေညာခြင်းဖြင့် နောက်ဆုံးတွင် အဆိုပါကျောင်းသားများကို ပြန်လည်လွှတ်ပေးခဲ့သည်။ အစိုးရဖက်က ဘယ်သူ့ကိုမှ စွဲချက်တင်၊ အရေးယူ အပြစ်ပေးတာမျိုး မရှိဘူး။

ပညာသင်ကြားပြီးနောက် Thongchai သည် သမိုင်းပညာရှင်အဖြစ် အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းပြုခဲ့သည်။ သူ၏ အကျော်ကြားဆုံး စာအုပ်မှာ ထိုင်းနိုင်ငံ၏ ခေတ်မီနယ်နိမိတ်များ ဖန်တီးခြင်းအကြောင်း ဆွေးနွေးထားသည့် စာအုပ်ဖြစ်ပြီး ထိုင်းသည် တစ်ချိန်က နယ်မြေတစ်ခုလုံး ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည့် မဟာအင်ပါယာဖြစ်ခဲ့သည်ဟူသော အယူအဆကို ချေဖျက်ပေးသည့် စာအုပ်ဖြစ်သည်။ လူသတ်ပွဲအပြီး အနှစ်နှစ်ဆယ်အကြာ ၁၉၉၆ ခုနှစ်တွင် သူနှင့် အခြားလူအများအပြားသည် ပထမဆုံးသော လူထုအထိမ်း အမှတ်ပွဲကို ကျင်းပခဲ့ကြသည်။

အောက်တွင် ကျွန်ုပ်သည် Thammasat တက္ကသိုလ် အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်မှုဆိုင်ရာ သူ၏ စာအုပ်မှ နိယာမအကျဉ်းချုပ် ဘာသာပြန်ချက်ကို မျှဝေပါသည်။ ၁၉၇၆ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ ၆ ရက်နေ့ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော ဖြစ်ရပ်များအကြောင်း အသေးစိတ်သိရှိလိုပါက အောက်ပါလင့်ခ်များကို နှိပ်ပါ။

အသုံးဝင်သောအရင်းအမြစ်အနည်းငယ်

'5 တွင် သူတွေ့ကြုံခဲ့ရသည့်အရာများအကြောင်း Thongchai ၏ ၅ မိနစ်စာ ဗီဒီယိုတို

https://www.youtube.com/watch?v=U1uvvsENsfw

အောက်တိုဘာလ 6 ရက်နေ့အကြောင်း နောက်ထပ်အကြောင်းအရာများ

https://en.wikipedia.org/wiki/6_October_1976_massacre

ဒါမှမဟုတ် Thailandblog မှာ ဒီမှာ

https://www.thailandblog.nl/achtergrond/6-oktober-1976-massamoord-thammasaat-universiteit/

Moments of Silence တွင် Thonchai ၏ ရှေ့ပြေးစကား

ဒီစာအုပ်က ကျွန်တော့်ဘဝရဲ့ တာဝန်တွေထဲက တစ်ခုပါ။ ၁၉၇၆ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ ၆ ရက် ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ နံနက်တွင် ဘန်ကောက်တွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သော ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုတစ်ခုအကြောင်း။ ထိုင်းနိုင်ငံက အဖြစ်အပျက်ကို မမှတ်မိပေမယ့် မေ့လို့မရပါဘူး။ အဲဒီ့ကတည်းက ကျွန်တော် မစဉ်းစားမိတဲ့ နေ့တစ်နေ့ ကုန်ဆုံးသွားခဲ့တယ်။ ဤစာအုပ်ကို ပြီးမြောက်ရန် နှစ်ပေါင်းများစွာ အချိန်ယူခဲ့ရသည်။ ကျွန်တော့်ရဲ့အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းတစ်လျှောက်လုံး ကျွန်တော့်ကို ခြောက်လှန့်စေခဲ့တဲ့ အရိပ်တစ်ခုပါပဲ။ (…)

နှစ်တွေကြာလာတာနဲ့အမျှ၊ အောက်တိုဘာ ၆ ရက် အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်ခံရမှုနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အမှန်တရားနဲ့ တရားမျှတမှုအတွက် ကျွန်တော့်ရဲ့ မျှော်လင့်ချက်တွေ မှိန်ဖျော့သွားပြီး ပတ်ဝန်းကျင်ရဲ့ တိတ်ဆိတ်မှုက ကျွန်တော့်ကို ပိုပိုပြီး စိုးရိမ်လာစေပါတယ်။ ထိုင်းက သူ့အတိတ်ကို ဂရုမစိုက်ဘူး။ လူတွေက မြှုပ်ဖို့ကြိုးစားတယ်။ တရားမျှတမှုက အရေးမကြီးဘူး။ သို့သော်လည်း အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်ခံရမှုနှင့် ပတ်သက်၍ နှုတ်ဆိတ်နေခြင်းသည် ဖြစ်ရပ်ကိုယ်တိုင်မှ ကျော်လွန်သွားသည့် နည်းလမ်းများဖြင့် ထိုင်းလူ့အဖွဲ့အစည်းအကြောင်း ကျယ်လောင်စွာ ပြောနေခြင်းဖြစ်သည်- အမှန်တရားနှင့် တရားမျှတမှု၊ ထိုင်းလူ့အဖွဲ့အစည်း ပဋိပက္ခနှင့် ၎င်း၏ အရုပ်ဆိုးသော အတိတ်၊ ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး အယူအဆများ၊ အပြစ်ပေးခံရမှု ယဉ်ကျေးမှုတို့အကြောင်း၊ ရပိုင်ခွင့်များ နှင့် တရားဥပဒေစိုးမိုးရေးတို့ဖြစ်သည်။ ဒါတွေအားလုံးက အောက်တိုဘာလ (၆) ရက်နေ့ကို ရေးချင်တဲ့ဆန္ဒကို ပိုပြီးခိုင်မာစေတယ်။ (…)

၁၉၉၆ မှာ အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်မှု နှစ်ဆယ်မြောက် နှစ်ပတ်လည်နေ့မှာ အထိမ်းအမှတ်ပွဲတစ်ခု ကျင်းပဖို့ စတင်ခဲ့တယ်။ အဲဒီတုန်းက ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်ရေးခဲ့တယ်။ (…) ကျွန်ုပ်၏အတိတ်အတွက် ဆင်ခြေတစ်ခုလိုပုံမပေါ်စေရန် ဆောင်းပါးသည် ထိုအဖြစ်အပျက်၏အမှတ်တရများအပေါ်တွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့ပုံ သို့မဟုတ် ထိုနေ့တွင် မည်သူလုပ်ခဲ့သည်ထက် ပို၍အာရုံစိုက်ခဲ့သည်။ လူတော်တော်များများက ဆောင်းပါးကို စာအုပ်အဖြစ် ပြောင်းလဲဖို့ အားပေးကြတယ်။ (…)

၂၀၀၆ တွင် ကျွန်ုပ်၏ အကြံဥာဏ်နှင့် သုတေသနကို အကြီးအကျယ် စည်းရုံးခဲ့သော်လည်း နောက်ပိုင်းတွင် ထိုင်းနိုင်ငံသည် နိုင်ငံရေး အကျပ်အတည်း (အာဏာသိမ်းမှု) သို့ ထိုးကျသွားခဲ့သည်။ ၁၉၇၀ ပြည့်လွန်နှစ်များမှ အစွန်းရောက်ဝါဒီဟောင်းများသည် ဒီမိုကရေစီ၏ အောက်ဘက်လှည့်ပတ်မှုတွင် အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့သဖြင့် ကျွန်ုပ်၏ ပရောဂျက်ကိုလည်း ထိခိုက်ခဲ့သည်။ အရင်က အစွန်းရောက်တွေရဲ့ ဇာတ်လမ်းက ဘယ်လိုဖြစ်လာမလဲဆိုတာ ကြည့်ဖို့ စာအုပ်ကို ဘေးဖယ်ထားလိုက်တယ်။ မပြီးဆုံးသေးသော စာမူသည် ကျွန်ုပ်၏ စားပွဲပေါ်၌ ခဏတာ ငြိမ်သက်စွာ လှဲနေပါသည်။ ဝမ်းနည်းစရာမှာ ဘန်ကောက်တွင် 2006 ခုနှစ်အတွင်း လူသေဆုံးမှုများနှင့် အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်မှုများ ထပ်မံတွေ့ခဲ့ရသည်။ စာအုပ်ပြီးအောင် 2010 မှာ အနားယူဖို့ ဆုံးဖြတ်ခဲ့တယ်။ (…)

ငါ့ရဲ့ကိုယ်ရေးကိုယ်တာတာဝန်က ကျန်နေသေးတယ်၊ ငါကျဆုံးသွားတဲ့သူငယ်ချင်းတွေရဲ့အမှတ်တရတွေကို ထိန်းသိမ်းထားဖို့နဲ့ ဘယ်လောက်ကြာကြာ အချိန်ယူရပါစေ၊ သူတို့နဲ့ထိုက်တန်တဲ့ တရားမျှတမှုကို ယူဆောင်လာဖို့ ဒီကမ္ဘာကြီးထဲမှာ တစ်ခုခုကို ထားခဲ့ချင်တယ်။ ကျွန်ုပ်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသည် နှစ်များအတွင်း အကြိမ်များစွာ ပြုလုပ်ခဲ့သော အောက်မေ့ဖွယ် လှုပ်ရှားမှုများအဖြစ် နိုင်ငံရေး တက်ကြွလှုပ်ရှားသူ ဖြစ်နေဆဲဖြစ်သည်။ နောက်တပိုင်းကတော့ အောက်တိုဘာ ၆ ရက် အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်ခံရမှုကို အနာဂတ်မှာ ဆက်လက်သိရှိနိုင်စေဖို့ စင်ကနေ မကြာခဏ ဖယ်ရှားပစ်မယ်လို့ မျှော်လင့်ထားတဲ့အတွက် ပညာသင်ထောက်ပံ့ကြေးကို ချန်ထားလိုတဲ့ သမိုင်းပညာရှင်ပါ။ သမိုင်းပညာရှင်တစ်ယောက်အနေဖြင့် ကျွန်ုပ်၏နှလုံးသားနှင့် အလွန်နီးစပ်သော စာအုပ်ကောင်းတစ်အုပ်၏ တည်မြဲသောပုံစံဖြင့် သူငယ်ချင်းများအတွက် အမှတ်တရ စိုက်ထူခွင့်ရခြင်းသည် အခွင့်ထူးတစ်ခုဖြစ်သည်။ (…)

[ဤစာအုပ်ကို ရေးသားခြင်း] အခက်ခဲဆုံး ကဏ္ဍများသည် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာနှင့် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးဖြစ်သည်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကုန်ကျစရိတ်ကို စကားလုံးနဲ့ မဖော်ပြနိုင်တာကြောင့် ဒီပရောဂျက်က အရမ်းကြာတာ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအမှတ်အသားကို မရေးချင်ဘူး၊ လွမ်းဆွေးစိတ်နဲ့ မရေးချင်ဘူး၊ သူရဲကောင်းဆန်တဲ့ ခံစားချက်နဲ့ အပြစ်ရှိသလို၊ လက်စားချေတဲ့ ခံစားချက်နဲ့လည်း မရေးချင်ဘူး။ သမိုင်းပညာရှင်တစ်ယောက်အနေနဲ့ ဒီရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုတွေနဲ့ပတ်သက်တဲ့ အမှတ်ရစရာတွေကို ပြောင်းလဲစေတဲ့ ဝေဖန်ပိုင်းခြားလေ့လာမှုတစ်ခုကို ရေးချင်ပါတယ်။ အဲဒါက ခက်တယ်၊ ငါက အပြင်လူမဟုတ်ဘူးဆိုတော့ ကိုယ်တွေ့ ကြုံဖူးတယ်။ ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင်လည်း ပညာရှင်တစ်ယောက်အနေနဲ့ ရေးချင်တဲ့ အဖြစ်အပျက်တွေကို အဓိက ထားခဲ့ပါတယ်။ ဖြေရှင်းချက်သည် သတိနှင့် မိမိကိုယ်ကို ဝေဖန်ရုံသာမက သက်သေခံဖြစ်ခြင်း၊ ပါဝင်သူနှင့် သမိုင်းပညာရှင်ကြား အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်ကို ရွေးချယ်ခြင်းလည်းဖြစ်သည်။ ဒီစာအုပ်က ပညာရပ်သက်သက်မဟုတ်ဘူးလို့ ပြောတဲ့သူတိုင်းက ဒီလိုဖြစ်ပါစေ။ ဤစာအုပ်တွင် ကျွန်ုပ်၏ စိတ်ဝိညာဉ်၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုရှိသည်။ သိပ္ပံပညာနှင့် တက်ကြွမှုတို့ လွန်စွာ တွဲနေနိုင်သည်။ (…)

စာရေးဆရာ၏ သဘောထားကွဲလွဲမှုများကြောင့် ပုံမှန်မဟုတ်သောချဉ်းကပ်မှုမျိုးရှိသော်လည်း စာဖတ်သူများ ဤစာအုပ်ကို လေးနက်ပြီး ဝေဖန်ပိုင်းခြားနိုင်လိမ့်မည်ဟု မျှော်လင့်ပါသည်။ ၎င်းတို့သည် သူမြင်တွေ့ခဲ့သည့် အဖြစ်အပျက်တစ်ခုအပေါ် သမိုင်းပညာရှင်တစ်ဦး၏ အတွေးအမြင်များဖြစ်ပြီး သူပါဝင်ခဲ့သည့် မှတ်ဉာဏ်ပြောင်းလဲမှုများပင် ဖြစ်သည်။ ဒီစာအုပ်ရေးရတာ ကျေနပ်စရာ အတွေ့အကြုံတစ်ခုပါ။ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုတွေနဲ့ ဆုံးရှုံးမှုတွေကြောင့် ငါဘယ်တော့မှ ကျေနပ်နိုင်မှာမဟုတ်ဘူး။
ငါ့သူငယ်ချင်းတွေရဲ့ ထုတ်ဖော်ပြောပိုင်ခွင့်က ငါ့ထက်သာလွန်တယ်။ ဒါပေမယ့် နောက်ဆုံးတော့ ဒီဇာတ်လမ်းကို ကမ္ဘာကို မေ့မရနိုင်တဲ့ ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ် ပြောပြနိုင်ခဲ့လို့ ကျေးဇူးတင်မိပါတယ်။ ဤစာအုပ်သည် ဤကမ္ဘာ၏တစ်နေရာရာတွင် စင်ပေါ်တွင်ရှိနေသရွေ့ အစုလိုက်အပြုံလိုက်သတ်ဖြတ်မှုအမှတ်တရအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေမည်ဟု ကျွန်တော်ယုံကြည်ပါသည်။

သွန်ချိုင်း

စာအုပ်: Thongchai Winichakul၊ တိတ်ဆိတ်မှုအခိုက်အတန့်၊ ၁၉၇၆ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ ၆ ရက်နေ့ကို မမေ့နိုင်သော၊ ဘန်ကောက်တွင် လူသတ်ပွဲ (၂၀၂၀၊ Silkworm Books / University of Hawaiʻi Press)

2018 ခုနှစ်တွင် ဘန်ကောက်ရှိ Thammasat တက္ကသိုလ် (Donlawath S/Shutterstock.com)

“စာအုပ်ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်း- ဆိတ်ဆိတ်အခိုက်အတန့်၊ အောက်တိုဘာလ 5 6 အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်မှုကို မမေ့နိုင်သော တုံ့ပြန်ချက် ၅ ခု”

  1. Erik ပြောတယ်

    ဤနေရာတွင် မှတ်ချက်များဖတ်လျှင် အကြမ်းဖက်မှုသည် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်နေပေမည်။ စာရေးဆရာသည် အသတ်ခံရသည်ဟူသော စကားလုံးကို ဘာအတွက်မှ မသုံးပါ။ အဆိုးဆုံးကတော့ ထိုင်းနိုင်ငံရဲ့ Ultras တွေဟာ ယနေ့ခေတ်မှာ အကြမ်းဖက်မှုတွေကို ခံနိုင်ရည်ရှိပုံပေါ်နေသေးပြီး ကျောင်းသူကျောင်းသားတွေကို တိုင်းပြည်အတွက် နေ့စဉ်သီချင်းတွေ မသီဆိုနိုင်လို့ ရိုက်နှက်တာတွေ၊

    စာအုပ်က အင်္ဂလိပ်လိုဖြစ်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တွင် Silkworm အကောင့်တစ်ခုရှိပြီး ၎င်းသည် ၁၄ ရက်အတွင်း နယ်သာလန်သို့ ရောက်ရှိမည်ဖြစ်သည်။

    • Tino Kuis ပြောတယ်

      ကောင်းကင်တမန်တွေရဲ့ ဘာသာစကားကို အင်္ဂလိပ်လို ရေးထားတယ်။ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာနှင့် အလွန်သိပ္ပံနည်းကျရှိသော စာအုပ်အနည်းငယ်ကို ကျွန်တော်သိပါသည်။

    • Tino Kuis ပြောတယ်

      နိုင်ငံတိုင်းတွင် ၎င်းတို့၏ ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် တိုင်းပြည်ကို ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရန် အုပ်ချုပ်သူများ၏အမြင်တွင် ဖြစ်သင့်သည်အတိုင်း သမိုင်းကြောင်းရှိ၊ ရွှေခေတ်နှင့် ကိုလိုနီခေတ်သည် ဒတ်ခ်ျဥပမာနှစ်ခုဖြစ်သည်။ တခါတရံမှာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုတွေရှိတယ်။

      ထိုင်းနိုင်ငံတွင် ဤလမ်းကြောင်းနှင့် ၎င်း၏ အကောင်အထည်ဖော်မှုသည် ပို၍ပင် အားကောင်းနေပါသည်။ ဆူခိုတိုင်ကနေ အယုဒ္ဓယအထိ ဘန်ကောက်အထိ ဘုရင်တွေရဲ့ အခန်းကဏ္ဍကို ပြောပြပါရစေ။ ငါ့ကိုယ်ငါကိုးကားပါရစေ-

      ၁၉၇၆ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ ၆ ရက်နေ့တွင် Thammasaat တက္ကသိုလ်တွင် ဤအဖြစ်အပျက်များနှင့် အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်မှုများသည် ထိုင်းနိုင်ငံ၏ သမိုင်းဝင် စကားစစ်ထိုးပွဲများတွင် ထင်ဟပ်ခဲယဉ်းပြီး ကျောင်းဖတ်စာအုပ်များတွင် မပါ၀င်ပါ။

      ကျွန်ုပ်တို့ ဒတ်ခ်ျသည် စပိန်ကို တော်လှန်ပုန်ကန်မှု နောက်ခံ၊ Thorbecke ၏ ဖွဲ့စည်းပုံနှင့် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်၏ နောက်ခံသမိုင်းကြောင်းကို အမြဲမြင်နေရသော်လည်း ထိုင်းနိုင်ငံသည် အတိတ်ကို ရှုမြင်ပြီး လက်ရှိအချိန်အတွက် ထိုင်းနိုင်ငံမှ သင်ခန်းစာယူနိုင်မည်မဟုတ်ကြောင်း ငြင်းဆိုထားသည်။ ထိုင်းသမိုင်းကြောင်းကို အမြဲရွေးချယ်ခဲ့သည်။ အောက်ဖော်ပြပါ လှုပ်ရှားမှုများကို ဆွေးနွေးခဲပါသည်။

      ''သမိုင်းတစ်လျှောက်လုံးမှာ ထိုင်းနိုင်ငံဟာ လူဦးရေရဲ့ လူမှုရေး၊ စီးပွားရေးနဲ့ နိုင်ငံရေးအခြေအနေတွေကို မြှင့်တင်ဖို့ ကြိုးပမ်းနေတဲ့ လူပုဂ္ဂိုလ်တွေနဲ့ လှုပ်ရှားမှုများစွာ ရှိခဲ့ပါတယ်။ ၎င်းတို့အားလုံးကို ဖိနှိပ်ခြင်း၊ နှောင့်ယှက်ခြင်း၊ ရှုတ်ချခြင်းနှင့် မေ့လျော့ခြင်းတို့ကို ခံခဲ့ရသည်။”

    • Rob V ပြောတယ်

      ဒီစာအုပ်ကို Hawaii Press က ကမ္ဘာတဝှမ်းရှိ Silkworm က ထိုင်းနိုင်ငံမှာ ထုတ်ဝေခဲ့ပါတယ်။ Silkworm မှတဆင့် ဝယ်ရတာ ပိုကြိုက်တယ်။ စာအုပ်ကို ဒစ်ဂျစ်တယ် e-reader ပုံစံဖြင့်လည်း ရနိုင်သည်။ ၎င်းသည် လွန်ခဲ့သည့်ရာစုနှစ်များအတွင်း သွေးထွက်သံယို အကြမ်းဖက်မှုနှင့် လူသတ်မှုအားလုံးနီးပါးကို ဖြစ်ပေါ်စေသည့် “သဲကို ဖုံးလွှမ်းကာ ဘာမှမဖြစ်ခဲ့ဟု ဟန်ဆောင်လိုက်မည်” ဟူသော တုံ့ပြန်မှုကို နာကျင်စွာခံစားရသည့် စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ စာအုပ်တစ်အုပ်ဖြစ်သည်။ တခါတရံမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာဖြစ်တယ်ဆိုတဲ့ အကြောင်းပြချက်နဲ့ ညံ့ဖျင်းတဲ့ အကြောင်းပြချက်တွေနဲ့ ... (ကျူးလွန်သူတွေကို ခေါင်းပေါ်တင်ပြီး ကျူးလွန်ခံရသူတွေဟာ "သိက္ခာမဲ့" သက်သက်ပါပဲ...)

  2. Chris ပြောတယ်

    စာအုပ်ဖတ်လာတယ်။ ထိုအချိန်က ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော အဖြစ်အပျက်နှင့် အဖြေမရသော မေးခွန်းများစွာသည် အမှန်တကယ်ပင် အလွန်စိတ်မကောင်းစရာပင်။ ၎င်းသည် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှု၏ သားကောင်များထဲမှ တစ်ဦး၏ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအကောင့်ဖြစ်သည်။ ဒါပဲဖတ်နေတယ်။
    သို့သော်၊ စာအုပ်၏ သိပ္ပံဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ် လေးလေးနက်နက် သံသယရှိသည်။ ကျွန်တော်သည် Max Weber နှင့် Norbert Elias ကဲ့သို့သော လူမှုဗေဒပညာရှင်များကို အလွန်လေးစားသူဖြစ်သည်။ စစ်မှန်သော သိပ္ပံနည်းကျ အလုပ်အတွက် ပါဝင်ပတ်သက်မှုနှင့် အကွာအဝေး နှစ်ခုစလုံးသည် လိုအပ်ကြောင်း နှစ်ဦးစလုံးက ကျွန်ုပ်အား စိတ်ချယုံကြည်ခဲ့သည်။ (သိပ္ပံပညာရှင်သည် တက်ကြွလှုပ်ရှားသူ မဖြစ်နိုင်ပါ။ လေ့လာမှုဘာသာရပ်တွင် ပါဝင်ပတ်သက်မှု ('စိတ်ခံစားမှု') သည် လိုအပ်သော်လည်း သီအိုရီများနှင့် ယူဆချက်အမျိုးမျိုးတို့ကို စမ်းသပ်ရန် လုံလောက်သောအကွာအဝေးလည်း လိုအပ်ပါသည်။
    Tongchai သည် ထိုအကွာအဝေးတွင် မရှိပါ (ကျောင်းသားများကို တိုက်ခိုက်ခြင်းအကြောင်း သူပြောသော စာအုပ်အစတွင် အထောက်အထားများ ရှိသည်) ဖြစ်၍ ၎င်းအတွက် လုံးဝ အပြစ်မတင်နိုင်ပေ။ သူသည် စာအုပ်ကို အမှတ်တရအဖြစ် ရေးပြီး အခြားစာအုပ်တစ်အုပ်ကို ရေးရန် အကွာအဝေးရှိ သမိုင်းပညာရှင်ကို တောင်းလျှင် ပိုကောင်းပေလိမ့်မည်။


မှတ်ချက်တစ်ခုချန်ထားပါ

Thailandblog.nl သည် cookies ကိုအသုံးပြုသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ဝဘ်ဆိုဒ်သည် cookies များကြောင့် အကောင်းဆုံးအလုပ်လုပ်ပါသည်။ ဤနည်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သင့်ဆက်တင်များကို မှတ်သားနိုင်ပြီး သင့်အား ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ ကမ်းလှမ်းချက်တစ်ခု ပြုလုပ်ကာ ဝဘ်ဆိုက်၏ အရည်အသွေးကို မြှင့်တင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား ကူညီပေးပါသည်။ ဆက်ဖတ်ရန်

ဟုတ်ကဲ့ ဆိုဒ်ကောင်းတစ်ခုလိုချင်ပါတယ်။