သဘာဝနဲ့ ညီညွတ်ပေမယ့် အမြဲတမ်းတော့ မဟုတ်ပါဘူး။

သစ်တောများသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအတွက် တရားထိုင်ရန်နှင့် သဘာဝတရားနှင့် လူသားတို့၏ ဆက်ဆံရေးကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန် အကောင်းဆုံးနေရာဖြစ်သည်။ ထုိင္းႏုိင္ငံ သစ်တော ဘုရားကျောင်းပေါင်း ၆၀၀၀ ခန့်ရှိသည်။ ၎င်းတို့ထဲမှ အများစုမှာ အမျိုးသားဥယျာဉ်များနှင့် ဂိမ်းအရန်နေရာများတွင် ရုတ်ချည်းဆိုသလို ပေါက်ဖွားလာခဲ့ပြီး၊

စည်းကမ်းအရ ဘုန်းကြီးများက လယ်ယာမြေကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ပြီး သစ်တောပြန်လည်ထူထောင်ရေးတွင် ကူညီရမည်ဟု ဖော်ပြထားသည်။ ဘုရားကျောင်းများနှင့် အခြားသော အဆောက်အအုံများ တိုးချဲ့ခြင်းကို တားမြစ်ထားသည်။ စည်းကမ်းဖောက်ဖျက်သူတွေဟာ တောထဲက ထွက်သွားရမယ်။ သီအိုရီအရ အနည်းဆုံးတော့ လက်တွေ့က ခက်ခဲတယ်။

၁၉၉၅ ခုနှစ်တွင် အမျိုးသားကော်မရှင်က သဘာဝထိန်းသိမ်းရေးနယ်မြေများရှိ ဘုရားကျောင်းများကို စုံစမ်းစစ်ဆေးခဲ့သည်။ သူမသည် သစ်တောဘုရားကျောင်းများကို မြေပုံဆွဲပြီး ထိုနှစ်နောက်ပိုင်းတွင် ဘုရားကျောင်းအသစ်များ မတည်ဆောက်သင့်ကြောင်း အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ချိုးဖောက်သူများကို ဖယ်ရှားမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ပြဿနာသည် ထိလွယ်ရှလွယ်ဖြစ်ပြီး မည်သည့်စွက်ဖက်မှုမှ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း မရှိပေ။

၂၀၀၉ ခုနှစ်တွင် သစ်တောဘုရားကျောင်း အရေအတွက်သည် ၆၀၀၀ အထိ တိုးလာသည်ကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ရေနုတ်မြောင်းများ နှင့် သဘာဝတောများ အတွင်းရှိ ဘုရားကျောင်းများကို ရွှေ့ပြောင်းရန် အစီအစဉ်ကို ပြင်းထန်သော ကန့်ကွက်မှုများနှင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။ အဲဒီတုန်းက သယံဇာတနဲ့ သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ထိန်းသိမ်းရေးဝန်ကြီးက ပယ်ချလိုက်ပါတယ်။ စည်းမျဥ်းစည်းကမ်းများ ပြည့်မီပါက သူ့ကို ထားခဲ့ရန် မလိုပါ။ ၂၀၀၉ ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလတွင် ဝန်ကြီးဌာနသည် အဆိုပါ ဘုရားကျောင်းပေါင်း ၆၀၀၀ ကို သစ်တောများတွင် ဆက်လက်ထားရှိရန် တရားဝင်ခွင့်ပြုခဲ့သည်။

ဘုရားကျောင်းအသစ်များနှင့်ပတ်သက်၍ တိုင်ကြားမှုများ၊

အမျိုးသား ဗုဒ္ဓဘာသာရုံးမှ လက်ထောက်ညွှန်ကြားရေးမှူး Amnaj Buasiri က သံဃာတော်အများစုသည် သဘာဝတရားနှင့်အညီ နေထိုင်ကြသည်ဟု ဆိုသည်။ “သူတို့က သစ်တောနဲ့ သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ကို မဖျက်ဆီးဘူး။ တခြားဘုန်းကြီးတွေက ဘုရားကျောင်းတွေ လာလည်တဲ့အခါ သစ်တောထိန်းသိမ်းဖို့နဲ့ သစ်တောပြန်လုပ်ဖို့ အကြံပြုကြတယ်။

သို့သော် သူ၏ရုံးသည် ဘုရားကျောင်းအသစ်များနှင့် အခြားသော မမှန်မကန်မှုများနှင့် ပတ်သက်၍ တစ်ခါတစ်ရံ တိုင်ကြားစာများ လက်ခံရရှိကြောင်း ဝန်ခံပါသည်။ တာဝန်ရှိသူများသည် သံဃာ့တရားလွှတ်တော်ချုပ်နှင့် အမ်နဂ်ျရုံးတို့မှ အကြံဉာဏ်ရယူကြသည်။ “ဘုန်းကြီးတွေက ဥပဒေကို ချိုးဖောက်ရင် ဥပဒေအရ အရေးယူဖို့ တိုက်တွန်းတယ်။ ဒါပေမယ့် သစ်တောဦးစီးဌာန အရာရှိတွေက ဒါကို သိပ်စိတ်မ၀င်စားပါဘူး။ သူတို့သည် ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် သစ်တောအကြား ရင်းနှီးသော ဆက်စပ်မှုကို နားလည်ကြသည်။

''တောဘုန်းကြီးတွေက ဗုဒ္ဓခေတ်ကတည်းက ရှိတာ။ အရင်တုန်းကတော့ သစ်တောဟာ စည်းမျဥ်းစည်းကမ်း ကန့်သတ်ချက် အများအပြား မရှိဘဲ တောအုပ်တစ်ခုသာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဘုန်းကြီးတွေ ဘုရားဖူးထွက်တာ ဒါမှမဟုတ် တောထဲမှာ နေတဲ့အခါ ပြဿနာမရှိဘူး။ ဒါပေမယ့် ခေတ်တွေပြောင်းသွားပြီ။ အခုက ကော်မတီတွေ ရှိတယ်။ သူတို့ရဲ့ အခွင့်အာဏာကို ကျွန်တော်တို့ မကန့်ကွက်ပါဘူး။ တောထဲသို့ဝင်ရန် သို့မဟုတ် ပြောင်းရန် အာဏာပိုင်များထံမှ ခွင့်ပြုချက် လိုအပ်သည်။'

Ratchaburi ရှိ Mae Nam Pachi Game Reserve ၏ အကြီးအကဲ Prateep Hempayak သည် ကြိုးဝိုင်းရှိ စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် သစ်တောဘုန်းကြီးများသည် သဘာဝနှင့် သဟဇာတဖြစ်အောင် နေထိုင်ကြပြီး သစ်တောများ ထိန်းသိမ်းရေးနှင့် သစ်တောများ ပြန်လည်ထူထောင်ရေးတွင် အထောက်အကူဖြစ်မည်ဟု ယုံကြည်ပါသည်။ ‘‘အရာရှိတွေရဲ့ သစ်တောပြုန်းတီးမှုက အမြဲတမ်း မအောင်မြင်ဘူး။ စိုက်ခင်းသစ်များကို မီးရှို့ဖျက်ဆီးခြင်း၊ သို့မဟုတ် ရွာသားများက သစ်တောပြုန်းတီးသောမြေကို တောင်းဆိုကြသည်။ တရားဟော ဆုံးမသြဝါဒပေးခြင်းဖြင့် ရဟန်းတော်များသည် သစ်တောထိန်းသိမ်းခြင်းနှင့် သစ်တောပြုန်းတီးခြင်းတွင် လူတို့ကို ဦးဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။

(ရင်းမြစ်: Bangkok Post၊ Spectrum၊ သြဂုတ် ၂၆၊ ၂၀၁၂)