'ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဖြစ်သည်' ဟူသော ဗုဒ္ဓဘာသာအတွင်း ကွဲပြားသော အမြင်များ

ဗုဒ္ဓဘာသာဟူသည် အဘယ်သို့သော အနောက်တိုင်းအမြင်နှင့် အာရှတိုက်အတွင်းနှင့် ပြင်ပ ဗုဒ္ဓဘာသာကျင့်ထုံးများ သည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု အလွန်ကွဲပြားနိုင်သည်။ ဥပမာအားဖြင့် ကျွန်ုပ်၏ ဆောင်းပါးများတွင်လည်း 'စင်ကြယ်' ဗုဒ္ဓဘာသာအကြောင်း ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ် ရေးခဲ့ပြီး အံ့ဖွယ်အမှုများ၊ ထူးထူးဆန်းဆန်း ဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့် အနက်ရောင်စာမျက်နှာများကို ဖယ်ရှားခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့်လည်း ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ အမျိုးသမီးတွေရဲ့ ရပ်တည်ချက်နဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဝေဖန်ရေး ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ် ရေးခဲ့ဖူးတယ်။ ဒီစာစုမှာ မတူညီတဲ့ အမြင်တချို့ကို ရှင်းပြပါမယ်။

ဗုဒ္ဓဘာသာအတွင်း ကွဲပြားသော လမ်းကြောင်းများ

ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တိုင်းသည် ဗုဒ္ဓ၏အသက်တာမှ ၎င်းတို့၏အမြင်များကို ခံယူကြသော်လည်း ဤအရာအား အကျယ်တဝင့်ဖော်ပြပုံမှာ အလွန်ကွဲပြားနိုင်သည်။ အကြမ်းဖျင်းအားဖြင့် ပင်မရေစီးကြောင်း သုံးခုရှိပြီး နောက်ထပ်အကိုင်းအခက်များစွာရှိသည်။ ကံမကောင်းစွာပဲ၊ ဒီနောက်ထပ်ရေစီးကြောင်းတွေက တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် အမြဲမနူးညံ့ပါဘူး။

ထေရဝါဒ

ထိုင်းနိုင်ငံ အပါအဝင် အရှေ့တောင်အာရှတွင်၊ ထေရဝါဒကျောင်း (“အသက်ကြီးသူတို့၏စကား”)။ ဤသည်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ရှေးအကျဆုံး အကိုင်းအခက်ဖြစ်ပြီး ရှေးအကျဆုံး ပါဠိကျမ်းများကို မှီခိုအားထားခြင်းဖြစ်သည်။ ၅^e အေဒီရာစုနှစ်တွင် ဤရေစီးကြောင်းသည် သီရိလင်္ကာမှ ပျံ့နှံ့ခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဂိုဏ်းဂဏအားလုံးကဲ့သို့ပင် နတ်ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုနှင့် မှော်ဆန်သော ဓလေ့ထုံးတမ်းများသည် အဓိကအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့ပြီး ယနေ့တိုင် လုပ်ဆောင်နေသည့် ပျံ့နှံ့နေသော ဒေသဆိုင်ရာ ယုံကြည်ချက်များနှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ထားသည်။ ထိုင်းနိုင်ငံတွင် နတ်ကိုးကွယ်သော အယူအဆများနှင့် မှော်ဆန်သည့် အပြုအမူများသည် ပင်မဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

မဟာယာန

De မဟာယာနကျောင်း (ယာဉ်ကြီး) သည် ခရစ်ယာန်ခေတ်အစတွင် ပေါ်ပေါက်ခဲ့ပြီး ဘုရားလောင်း တည်ရှိမှုကို အာရုံပြု၍ နိဗ္ဗာန်သို့ မဝင်ချင်သေးသော ဉာဏ်အလင်းရပြီးသော ဤနေရာနှင့် ယခု ဤနေရာ၌ တစ်ပါးသော သူသည် ကရုဏာတရားဖြင့် ကူညီပေး၏၊ ဉာဏ်အလင်းရရှိရန်။ နိဗ္ဗာန်သည် လောဘ၊ မက်မောခြင်း နှင့် ရှုပ်ထွေးမှုတို့မှ ကင်းစင်ပြီး လူသားတို့ ရရှိနိုင်သော အမြင့်ဆုံးသော အခြေအနေဖြစ်သည်။ မဟာယာန လှုပ်ရှားမှုသည် တိဗက်၊ နီပေါ၊ တရုတ်၊ ကိုရီးယားနှင့် ဂျပန်တို့ကဲ့သို့ အာရှနိုင်ငံများသို့ ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။ တရုတ်နိုင်ငံတွင်၊ ဤဗုဒ္ဓဘာသာပုံစံသည် တာအိုဘာသာဟုလည်း ရေးထားသော တာအိုဘာသာမှ အယူအဆများနှင့် အသုံးအနှုန်းများကို မကြာခဏ အသုံးပြုလေ့ရှိသည်။ အနောက်တိုင်းတွင် လူသိအများဆုံးနှင့် တန်ဖိုးအရှိဆုံး ဗုဒ္ဓဘာသာယုံကြည်ချက်ဖြစ်သည်။ ဇင်ဗုဒ္ဓဘာသာ၊ ဤလှုပ်ရှားမှုကိုပိုင်ဆိုင်ပြီး အေဒီ ၅၀၀ ဝန်းကျင်တွင်စတင်ခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည် တရုတ်နိုင်ငံတွင် အဓိကအားဖြင့် ဂျပန်တွင် ကျင့်သုံးခဲ့သည်။

ဝဇရာန

တတိယ ဦးတည်ချက်ကတော့ ဝဇယနကျောင်း ('ဝရဇိန်ယာဉ်'၊ လက်ရှိ ထိုင်းဘုရင် ဗာဂျီရာလောင်ကွန်း 'မိုးကြိုးအရှင်' ဟူသော အမည်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ)။ ဤနေရာတွင် တရားထိုင်ခြင်းနည်းပညာများ၊ ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့် ရွတ်ဆိုခြင်း (မန္တန်များ) သည် ပို၍ အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ပါသည်။

Sasin Tipchai / Shutterstock.com

'စစ်မှန်သော' ဗုဒ္ဓဘာသာ

မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ ဘဝလမ်းစဉ်သည် အထူးသဖြင့် အရှေ့တိုင်းတွင် အမှန်ဟု အများလက်ခံထားသော အံ့ဖွယ်ဖြစ်ရပ်များနှင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ သိဒ္ဓတ္ထ ('မိမိရည်မှန်းချက်ကို ပြီးမြောက်ပြီ') ဂေါတမ (သို့မဟုတ်) ဂေါတမ (ဂေါတမ၊ ဂေါတမ၊ ဂေါတမ၊ ဂေါတမ) သည် ယနေ့ခေတ် အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ နီပေါနယ်စပ်တွင် ဖွားမြင်သည်။ ထိုအချိန်က ထုံးစံအတိုင်း ကိုယ်ဝန်အရင့်အမာကြီးသော မိခင် မာယာသည် ဖွားမြင်ရန် ဇာတိရွာသို့ သွားရာ ခရီးတွင် လုမ္ဗိနီရွာ၌ သားကို ဖွားမြင်ခဲ့သည်- သိဒ္ဓတ္ထသည် ညာတင်ပါးမှ ဖွားမြင်သည်။ သူသည် တစ်ပြိုင်နက် မတ်တတ်ရပ်၍ လေးမျက်နှာသို့ ခြေလှမ်းများစွာလှမ်းကာ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကို ညွှန်ပြပြီး အောက်ပါစကားများကို မိန့်တော်မူ၏- “ငါသည် အလုံးစုံသော ဗြဟ္မာတို့၏အကျိုးငှာ မွေးဖွားလာ၏၊ ." မယ်တော်သည် ဖွားမြင်ပြီး တစ်ပတ်အကြာတွင် ကွယ်လွန်သွားကာ သားဖြစ်သူကို မြတ်ဗုဒ္ဓက သုံးလကြာ သင်ကြားရန် တစ်နေ့တွင် ပျံလွန်တော်မူကာ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ပြန်လည် မွေးဖွားခဲ့သည်။ နောက်မှ မြတ်စွာဘုရားက တပည့်တော်တို့ရဲ့ အံ့ဖွယ်ရာတွေကို ဝါကြွားဖို့ တားမြစ်ခဲ့တယ်။

အထူးသဖြင့် အနောက်ဘက်တွင်သာမက အရှေ့ဘက်ရှိ အသိဉာဏ်စက်ဝိုင်းများတွင်လည်း ဤအံ့သြဖွယ်ဇာတ်လမ်းများကို များသောအားဖြင့် ချန်လှပ်ထားကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ 'အမာခံအမှန်' နှင့် မသက်ဆိုင်ပေ။

ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အနောက်တိုင်းအမြင်- ငြိမ်းချမ်းသော၊ အမျိုးသမီးများနှင့် ဖော်ရွေသော နှင့် တန်းတူညီမျှမှုအတွက်။

အနောက်နိုင်ငံတွေက ဗုဒ္ဓဘာသာကို အလွန်ငြိမ်းချမ်းတဲ့ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုအဖြစ် မြင်ကြပါတယ်။ ကောင်းပြီ၊ အဲဒါက မမှန်ပါဘူး။ အချို့သော ဗုဒ္ဓဘာသာဂိုဏ်းဂဏများတွင် အကြမ်းမဖက်သော သင်္ကေတများ ရှိသည်။ ရှေးယခင်က ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ အကြား စစ်ပွဲများ ရှိခဲ့သည်မှာ သေချာပါသည်။ မကြာသေးမီက သီရိလင်္ကာတွင် မွတ်စလင်များနှင့် ခရစ်ယာန်များကို အမုန်းပွားစေသော ဗုဒ္ဓဘာသာအုပ်စုများ ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။ မြန်မာနိုင်ငံတွင် ဆရာတော် အရှင်ဝီရသူသည် တက်ကြွစွာ လိုက်ပါဆောင်ရွက်သူ အများအပြားရှိခဲ့သည်။ သူသည် မွတ်စ်လင်မ်များအပေါ် မုန်းတီးမှုကို ဟောပြောပြီး ၎င်းတို့ ထွက်ခွာရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ‘‘တပ်မတော်သား လွှတ်တော်ကိုယ်စားလှယ်တွေကို မြတ်စွာဘုရားကို ကိုးကွယ်သလိုမျိုး ပြည်သူက ကိုးကွယ်သင့်တယ်’’ဟု ၎င်းက ဆိုသည်။ မြန်မာနိုင်ငံရှိ လူအားလုံးက သူ့ကို သဘောမတူကြသော်လည်း အများအပြားက လက်ခံကြသည်။ နာမည်ကြီး နိုင်ငံရေးသမားနှင့် တက်ကြွလှုပ်ရှားသူ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ကို 'ပြည်ပအကျိုးစီးပွားကို စုပ်ယူသော ပြည့်တန်ဆာ' နှင့်လည်း နှိုင်းယှဉ်ခဲ့သည်။

တကယ်တော့ ဗုဒ္ဓဘာသာဟာ အယူမှားတဲ့ လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုပါ။ ဥပမာ- အသက် ၂၁ နှစ်အရွယ်၊ အတွေ့အကြုံမရှိပြီး အသစ်စက်စက် ရဟန်းတစ်ပါးသည် အသက်ကြီး၍ ပညာရှိနှင့် အစပြုခဲ့သော အမျိုးသမီး ရဟန်းတစ်ပါးထက် အမြဲတမ်း အဆင့်အတန်းမြင့်သည်။ အခြားဥပမာများအတွက် ကျွန်ုပ်၏ဆောင်းပါးကို ကြည့်ပါ။

ဗုဒ္ဓဘာသာအမျိုးသမီးများ | ထိုင်းဘလော့

(ဓာတ်ပုံ - သာယာလှပ / Shutterstock.com)

တရားထိုင်....

မြတ်စွာဘုရား၏ ဉာဏ်အလင်းကို ရူပါဝစရမင်းသည် ရာနှင့်ချီသော အတိတ်ဘဝတို့၌ ဆည်းကပ်အပ်သော ကုသိုလ်ကံကြောင့်သာ ဖြစ်ရ၏။ ပေးလှူခြင်းကဲ့သို့သော ကောင်းသောရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ကုသိုလ်ကောင်းမှုပြုခြင်းဖြင့် သင်၏ကံကို မြှင့်တင်နိုင်ပြီး ပျော်ရွှင်သောလူအဖြစ် ပြန်လည်မွေးဖွားနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ မင်းရဲ့ လက်ရှိဖြစ်တည်မှုအပေါ် လွှမ်းမိုးမှု သိပ်မရှိဘူး၊ ဒါကြောင့် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းဆိုတာ ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ မရှိမဖြစ် အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုပါ။

အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ ကံသည် အနောက်တိုင်းအမြင်တွင် သေးငယ်သောအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်နေပြီး အများအားဖြင့် ဗောဓိပင်အောက်၌ ဗုဒ္ဓတရားအားထုတ်ခြင်းကိုသာ ရည်ညွှန်းကာ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အဓိကကျသော ဉာဏ်အလင်းရရှိမှု အခြေအနေဖြစ်သည်။ အရှေ့တိုင်းတွင် အထူးသဖြင့် လူဝတ်ကြောင်များကြားတွင် ဆေးဝါးသည် အလွန်အရေးကြီးသော ဗုဒ္ဓဘာသာကျင့်စဉ်တစ်ခု မဟုတ်ပေ။

အထူးသဖြင့် အနောက်နိုင်ငံလူငယ် အများအပြားသည် လူသားဖြစ်တည်မှုနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ငြိမ်းချမ်းမှုတို့ကို ပိုမိုနားလည်သဘောပေါက်ရန် အရှေ့ကို ခရီးသွားလာသောအခါ အထူးသဖြင့် အနောက်တိုင်းအမြင်သည် ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ သူတို့၏အာရှဆရာများက အံ့ဖွယ်ဖြစ်ရပ်များနှင့် မှော်အစွမ်းများအကြောင်း ဇာတ်လမ်းများသည် ၎င်းတို့ကို တကယ်အထင်ကြီးမခံကြဘဲ လူဝင်စားခြင်းသည် ဦးစားပေးမဟုတ်ကြောင်း လျင်မြန်စွာ သတိပြုမိကြပြီး များသောအားဖြင့် တရားထိုင်ခြင်းမျိုးတွင် ဖြစ်လေ့ရှိပါသည်။

အနောက်တိုင်းသားများ အတွက် တရားထိုင်ခြင်း နှင့် သတိပဋ္ဌာန် ကဲ့သို့သော အခြားသော လေ့ကျင့်မှုများသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အရေးကြီးဆုံး အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုပင် ဖြစ်ကောင်းဖြစ်ပေသည် ။ ၎င်းသည် သင့်လက်ရှိဘဝကို တိုးတက်ကောင်းမွန်စေပြီး ပင်ပန်းနွမ်းနယ်မှုနှင့် စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းကဲ့သို့သော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာပြဿနာများကို ကူညီပေးသည်။ အဲဒါက ဘာအမှားမှ မရှိပါဘူး၊ အဲဒါက လူတွေရဲ့ ဒုက္ခကို လျော့ပါးစေပြီး ချီးကျူးသင့်တယ်။ ဒါပေမယ့် ဗုဒ္ဓဘာသာနဲ့ ခွဲခြားသိဖို့က ငါ့အတွက် ဝေးလွန်းတယ်။

ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အလွန်ဘက်စုံသော လှုပ်ရှားမှု၊ ဒဿနိကဗေဒ၊ ယုံကြည်ချက်၊ ဘာသာရေး၊ သို့မဟုတ် သင်ခေါ်လိုသမျှ၊ အကောင်းဘက်နှင့် အကျင့်ဆိုးအချို့ပါရှိသည်။

ဒီအကြောင်းကို စာဖတ်သူတွေ ဘယ်လိုမြင်လဲ အရမ်းသိချင်ပါတယ်။

သတင်းရင်းမြစ်:

Paul van der Velde၊ ဗုဒ္ဓ၏အရေပြား၊ Balans Publishers 2021၊ ISBN 978 94 638 214 7 ။ (Paul van der Velde ၏ အထူးအကြံပြုထားသော စာအုပ်ဖြစ်သည်။ သူသည် Nijmegen ရှိ Radboud တက္ကသိုလ်မှ ဟိန္ဒူဘာသာနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ ပါမောက္ခဖြစ်သည်)။

Barend Jan Terwiel, Monks and Magic, NIAS Press, 2012, ISBN 978 87 7694 065 2

အထက်ဖော်ပြပါစာအုပ်ကို တုံ့ပြန်ရာတွင် Paul van der Velde နှင့် အင်တာဗျူး။ နားထောင်ရန်အလွန်အသုံးဝင်သည်။

#532- အရှေ့နှင့် အနောက်ရှုထောင့်မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ။ Paul van der Velde နှင့် စကားဝိုင်းတစ်ခု - YouTube

ဗုဒ္ဓဘာသာအမျိုးသမီးများ | ထိုင်းဘလော့