'မြေပျောက်ဆုံးခြင်း' နှင့် ထိုင်းနိုင်ငံရှိ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်း (၁၉၄၁ – ၁၉၄၄)

Nakhon Phanom ရှိ Saint Anna Nong Saeng ဘုရားကျောင်း

1940 မှ 1944 နှစ်များအတွင်း ထိုင်းနိုင်ငံရှိ ကက်သလစ်အသိုင်းအဝိုင်းသည် ပြင်သစ်အင်ဒိုချိုင်းနားနှင့် ပဋိပက္ခတွင် 'ပဉ္စမကော်လံ' အဖြစ် ရှုမြင်ခံရခြင်းကြောင့် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံခဲ့ရသည်။

Siam/Thailand ၏ ပျောက်ဆုံးမြေများ

1893 ခုနှစ်တွင် ပြင်သစ်စစ်သင်္ဘောတစ်စင်းသည် ကျောက်ဖရားမြစ်ကို ရွက်လွှင့်ပြီး Siamese တော်ဝင်နန်းတော်သို့ ၎င်း၏သေနတ်များကို ချိန်ရွယ်ခဲ့သည်။ Siam က သူမပိုင်တယ်လို့ ယူဆထားတဲ့ နယ်မြေတွေကို ထိန်းချုပ်ဖို့ ပြင်သစ်တို့ တောင်းဆိုချက်ကြောင့် မဲခေါင်မြစ်ရဲ့ အနောက်ဘက် ပြည်နယ်တစ်ခုဖြစ်တဲ့ Luang Prabang နဲ့ ကမ္ဘောဒီးယား မြောက်ဘက်မှာရှိတဲ့ ပြည်နယ်အတော်များများကို ထိန်းချုပ်ဖို့ ညှိနှိုင်းမှုတွေ ပြုလုပ်ခဲ့ပါတယ်။ ဘုရင်ချူလာလောင်ကွန်းသည် နိုင်ငံခြားအကြံပေးများ၏ အကြံဉာဏ်ဖြင့် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း အကြံပေးခဲ့သည်။ ဤအဖြစ်အပျက်သည် ထိုင်းသမိုင်းအတွေ့အကြုံတွင် ထာဝရဒဏ်ရာတစ်ခု ကျန်ရစ်ခဲ့သော်လည်း တစ်ချိန်တည်းတွင် ဘုရင်ချူလာလောင်ကွန်းသည် ငြိမ်းချမ်းရေးကို ထိန်းသိမ်းကာ Siam ၏နောက်ထပ်ကိုလိုနီပြုခြင်းကို တားဆီးနိုင်သည့်အတွက် ချီးကျူးခံခဲ့ရသည်။

1940-1941 စစ်ပွဲသည် ဆုံးရှုံးသွားသော နယ်မြေများကို ပြန်လည်သိမ်းပိုက်ရန်

'ပျောက်ဆုံး' နယ်မြေများ၏ စိတ်ဒဏ်ရာများသည် ထိုင်းအသိစိတ်တွင် ယိုယွင်းလာပြီး အမျိုးသားရေးဝါဒီ Field Marshal Plaek Phibunsongkhraam (Phibun Songkhraam, 1938-1944) လက်ထက်တွင် ပိုမိုကျယ်ပြန့်စွာ ပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။ ဖက်ဆစ်အီတလီနှင့် ဂျပန်တို့ကို သဘောကျသည်။

1940 တွင် ပြင်သစ်သည် ဂျာမနီကို အရေးနိမ့်ကာ ရှုံးနိမ့်ခဲ့သည်။ ဂျပန်တို့သည် ယင်းကို အခွင့်ကောင်းယူကာ ပြင်သစ်အင်ဒိုချိုင်းနားတွင် စစ်အခြေစိုက်စခန်းတစ်ခု တောင်းဆိုခဲ့သည်။ အမျိုးသားရေးဝါဒီနှင့် ပြင်သစ်ဆန့်ကျင်ရေး ဆန္ဒပြပွဲများ ဘန်ကောက်တွင် ဖြစ်ပွားခဲ့ပြီး အစိုးရကလည်း ၎င်း၏ မိန့်ခွန်းကို တိုးမြှင့်ခဲ့သည်။

1940 ခုနှစ် အောက်တိုဘာလမှစ၍ ထိုင်းနိုင်ငံသည် လာအိုနှင့် ကမ္ဘောဒီးယားတို့ကို လေကြောင်းမှ စီးနင်းတိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။ ဗီယင်ကျန်း၊ ဖနွမ်းပင်၊ စီဆိုဖွန်းနှင့် ဘတ်တမ်ဘန်တို့ ဗုံးကြဲခံခဲ့ရသည်။ ပြင်သစ်တို့သည် Nakhorn Phanom နှင့် Khorat ရှိ ထိုင်းပစ်မှတ်များကို တိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။ ၁၉၄၁ ခုနှစ် ဇန်န၀ါရီလ ၅ ရက်နေ့တွင် ထိုင်းစစ်တပ်သည် ပြင်သစ်တို့ အလျင်အမြန်မောင်းထုတ်ခံရသော လာအိုကို စတင်တိုက်ခိုက်ခဲ့ပြီး ကမ္ဘောဒီးယားကို ပိုမိုခုခံတိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။ သီတင်းနှစ်ပတ်အကြာတွင် ထိုင်းရေတပ်သည် Koh Chang အနီးရှိ ရေတပ်နှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုတွင် နာမည်ပျက်ဖြင့် ရှုံးနိမ့်ခဲ့သည်။

ဂျပန်တို့၏ ဖျန်ဖြေမှုအားဖြင့် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအားဖြင့် ၁၉၄၁ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီလ ၃၁ ရက်နေ့တွင် ဂျပန်စစ်သင်္ဘောဖြင့် အပစ်အခတ်ရပ်စဲရေး လက်မှတ် ရေးထိုးခဲ့ပြီး ထိုနှစ် မေလတွင် Vichy France သည် အငြင်းပွားနယ်မြေများကို ထိုင်းနိုင်ငံအား လွှဲပြောင်းပေးခဲ့ပြီး ထိုင်းတို့ သိမ်းပိုက်ခဲ့သော အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုသာ ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ဂျပန်နှင့် ဂျာမန်တို့ ပါဝင်ခဲ့သည့် ထိုင်းနိုင်ငံတွင် ကြီးစွာသော ကြည်နူးမှု၏ အကြောင်းအရင်းဖြစ်ပြီး 'အောင်ပွဲခံ အထိမ်းအမှတ်ကျောက်တိုင်' ဆောက်လုပ်ရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းလည်း ဖြစ်သည်။

1947 ခုနှစ်တွင် ထိုင်းနိုင်ငံသည် အဆိုပါသိမ်းပိုက်ထားသော နယ်မြေများကို ပြင်သစ်နိုင်ငံသို့ နိုင်ငံတကာဖိအားပေးမှုအောက်တွင် ပြန်လည်ပေးအပ်ပြီး နိုင်ငံတကာအသိုင်းအဝိုင်း၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်လာစေရန်အတွက် ဖြစ်သည်။

ဆရာတော် Joseph Prathan Sridarunsil သည် ၂၀၁၈ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ ၁၀ ရက်နေ့တွင် ဟွာဟင်တွင် ဖွင့်ပွဲအခမ်းအနား၌

ကက်သလစ်အသိုက်အဝန်းကို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်း။

၁၉၄၂ ခုနှစ် ဇူလိုင်လ ၃၁ ရက်နေ့တွင် နခွန်ဖွမ်မြို့ဝန်သည် ပြည်ထဲရေးဝန်ကြီးဌာနသို့ စာတစ်စောင် ရေးခဲ့သည်။

‘‘ပြည်နယ်က လူဦးရေနဲ့ နီးနီးကပ်ကပ် လုပ်ဖို့ရှိတယ်။ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များ၎) မျိုးချစ်နိုင်ငံသားများအဖြစ် နောင်တရကာ ဆွမ်းဆက်ကပ်ကာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ကောင်းများအဖြစ် ကျင့်ကြံရန် လေ့ကျင့်သင်ကြားပေးခြင်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုင်းနိုင်ငံမှ ကက်သလစ်ဘာသာကို ဖယ်ရှားသည့်မူဝါဒကို အမြဲလိုက်နာပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာသို့ ပြန်လာသူများသည် ကက်သလစ် ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို မလိုက်နာကြပေ။ တည်ဆဲဥပဒေများနှင့်အညီ တိကျစွာနေထိုင်လိုကြသည်။'

Siam/Thailand ရှိ ခရစ်ယာန်အသိုက်အဝန်း၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုသည် အာဏာပိုင်များဘက်မှ မယုံကြည်မှုအချို့ဖြင့် အမြဲလိုလို လိုက်ပါလာခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်များသည် မကြာခဏဆိုသလို ဝေယျာဝစ္စလုပ်ဆောင်ရန်၊ အခွန်ပေးဆောင်ရန် ငြင်းဆိုကြပြီး နယ်မြေပိုင်နက်ပိုင်နက်ဆိုင်ရာအခွင့်အရေးများရှိသည့် နိုင်ငံခြားကောင်စစ်ဝန်ရုံးများ (အထူးသဖြင့် အင်္ဂလန်နှင့် ပြင်သစ်) မှ ပံ့ပိုးပေးသော အကြွေးကျွန်မှ ခွဲထွက်ကြသည်။ တခါတရံ ယင်းသည် လန်နာ (ချင်းမိုင်) ဘုရင်၏ အမိန့်ဖြင့် ၁၈၆၉ ခုနှစ်တွင် ဘာသာကူးပြောင်းသူ နှစ်ဦးကို ကွပ်မျက်ခြင်းကဲ့သို့သော အကြမ်းဖက်မှုများ ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ 1869 ခုနှစ်တွင် ကက်သလစ်အုပ်စုတစ်စုသည် Nakorn Phanom ရှိ Wat Kaeng Muang ကို ဝင်ရောက်စီးနင်းကာ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များနှင့် ရုပ်ပွားတော်များကို ဖျက်ဆီးခဲ့သည်။ ထိုင်းအာဏာပိုင်များ၏ ပြင်းထန်သော တုံ့ပြန်မှုအပြီးတွင် ပါတီများကြား ဆွေးနွေးညှိနှိုင်းမှုများသည် အဖြေတစ်ခု ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။

1940 ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလတွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သော တိုက်ပွဲများအစတွင် ပြင်သစ်ကိုလိုနီအာဏာမှ ဆုံးရှုံးခဲ့သော နယ်မြေများကို ပြန်လည်သိမ်းပိုက်ရန်အတွက် အစိုးရက စစ်အုပ်ချုပ်ရေးကြေညာခဲ့ပြီး ပြင်သစ်ပြည်သူအားလုံး နိုင်ငံတွင်းမှ ထွက်ခွာခဲ့ရသည်။ ထို့အပြင် Phibun အစိုးရသည် မူဝါဒအသစ်ကို ရေးဆွဲခဲ့သည်။ ကက်သလစ်ဘာသာကို ထိုင်းရိုးရာစံနှုန်းများကို ဖျက်ဆီးပစ်ရန် ခြိမ်းခြောက်သည့် ပြည်ပအယူဝါဒတစ်ခုဖြစ်ပြီး ပြင်သစ်နယ်ချဲ့ဝါဒ၏ မဟာမိတ်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဖယ်ထုတ်ပစ်ရတယ်။ ပြင်သစ်နှင့် လာအိုနှင့် ကမ္ဘောဒီးယားနယ်စပ်ရှိ ပြည်နယ်များ၏ အုပ်ချုပ်ရေးမှူးများသည် ဘုရားကျောင်းများနှင့် ကျောင်းများကို ပိတ်ကာ ဝန်ဆောင်မှုများကို ပိတ်ပင်ခဲ့သည်။ Sakon Nakhorn၊ Nong Khai နှင့် Nakhon Phanom တို့တွင် အကြီးစား ဖြစ်ပွားခဲ့ပါသည်။

ပြည်ထဲရေး ဝန်ကြီးဌာနက ဘုန်းကြီး အားလုံးကို တိုင်းပြည်ကနေ နှင်ထုတ်တယ်။ အီတလီသည် ထိုင်း၏မဟာမိတ်ဖြစ်စဉ် အီတလီဘုန်းကြီးများစွာလည်းရှိသောကြောင့် ရှုပ်ထွေးမှုများဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။

နေရာအတော်များများတွင် လူများသည် ဘုရားကျောင်းများကို ဝင်စီးကာ အတွင်းပိုင်းကို ဖျက်ဆီးခဲ့ကြသည်။ Sakon Nakhorn တွင်လည်း သံဃာတော်များ တက်ရောက်ခဲ့ကြသည်။ ပိုဆိုးသည်မှာ နာခွန်ဖနွမ်တွင် ကက်သလစ်ဘာသာဝင် ခုနစ်ဦးကို ရဲတပ်ဖွဲ့က တရားဟောခြင်းကို ရပ်တန့်ရန် ငြင်းဆိုကာ ၎င်းတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းကို အရှုံးမပေးစေရန် တိုက်တွန်းခဲ့ခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။ နောက်ပိုင်းမှာ သူလျှိုမှုနဲ့ တရားစွဲခံရတယ်။ နောက်ပိုင်းတွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက ဤအာဇာနည်ခုနစ်ဦးကို ကြေငြာခဲ့သည်။

“ထိုင်းသွေး” ဟုခေါ်သော အရိပ်မည်းလှုပ်ရှားမှုသည် ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များအပေါ် ဝါဒဖြန့်ဖြန့်ချီခဲ့သည်။ သူမသည် ထိုင်းလူမျိုးအတွက် မရှိမဖြစ် ဗုဒ္ဓဘာသာဟု ခေါ်သည်။ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များသည် ထိုင်းလူမျိုးအစစ်အမှန်များမဟုတ်နိုင်၊ မကြာခဏဆိုသလို နိုင်ငံခြားသားများဖြစ်ကြပြီး ထိုင်းလူမျိုးများအား ကျွန်ခံလိုကာ 'ပဉ္စမကော်လံ' ကို ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။

အယုဒ္ဓယမြို့အနီး ကျောက်ဖရားမြစ်ကမ်းနားရှိ Saint Joseph Catholic ဘုရားကျောင်း

Isan တွင်သာမက Chachoengsao စီရင်စုတွင် နေရာအများအပြားတွင် အာဏာပိုင်များက ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များအား ၎င်းတို့၏ ကက်သလစ်ယုံကြည်မှုကို စွန့်လွှတ်ကာ တစ်ခုတည်းသော ထိုင်းဘာသာသို့ ပြန်သွားရန် အာဏာပိုင်များက ဖိတ်ခေါ်သည့် အစည်းအဝေးများ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ခရိုင်မှူးက "ဗုဒ္ဓဘာသာပြန်ဖြစ်ချင်ရင် ဘယ်သူမဆို ကုလားထိုင်ပေါ်မှာ ထိုင်လို့ရတယ်၊ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်ဖြစ်ချင်ရင် ကြမ်းပြင်ပေါ်မှာ ထိုင်ရမယ်" လူအနည်းငယ်က ကြမ်းပြင်ပေါ်တွင် ထိုင်နေကြ၏။

၁၉၄၁ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီလကုန်တွင် အပစ်အခတ်ရပ်စဲပြီးနောက်တွင်ပင် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုနှင့် ခြိမ်းခြောက်မှုများ ဆက်လက်ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ ဂျပန်က စစ်ရှုံးတော့မယ်ဆိုတာ သိသာထင်ရှားတဲ့ ၁၉၄၄ ခုနှစ်မှာ ပြီးဆုံးခဲ့ပြီး ၀န်ကြီးချုပ် Phibun (သြဂုတ်လ 1941၊ 1944) မှာ မဟာမိတ်တွေကို ပိုအဆင်ပြေအောင်လုပ်ဖို့ နှုတ်ထွက်ခဲ့ပါတယ်။

စစ်ပြီးမှ

အင်္ဂလန်က ထိုင်းကို ရန်လိုသောနိုင်ငံအဖြစ် သတ်မှတ်ပြီး လျော်ကြေးငွေနှင့် ကုန်ပစ္စည်း (ဆန်) တောင်းခဲ့သည်။ ဂျပန်တွေကို ဆန့်ကျင်တဲ့ Free Thai လှုပ်ရှားမှုကို ရည်ညွှန်းပြီး အမေရိကန်က သူ့ရဲ့ တရားစီရင်မှုမှာ ပိုပြီး သက်ညှာပါတယ်။ ပြင်သစ်သည် 'ဆုံးရှုံးသွားသော နယ်မြေများ' ကို ပြန်ပေးရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။

ထိုင်းနိုင်ငံသည် စစ်ပြီးခေတ် နိုင်ငံတကာအသိုက်အဝန်းတွင် ပါဝင်ရန် စိတ်အားထက်သန်ခဲ့သည်။ သြဇာကြီးသော ပရီဒီဖနိုယောင်းသည် ပြင်သစ်အပါအဝင် အမေရိကန်နှင့် ဥရောပအင်အားကြီးနိုင်ငံများနှင့် ဆက်ဆံရေးကောင်းရန် ထောက်ခံအားပေးခဲ့သော်လည်း ကိုလိုနီစနစ်ကို ပယ်ချကာ ဗီယက်မင်းလွတ်မြောက်ရေး လှုပ်ရှားမှုနှင့် ဆက်ဆံရေးတွင် ပါဝင်ခဲ့သည်။

1946 ခုနှစ် အောက်တိုဘာလတွင် ထိုင်းပါလီမန်တွင် ဆုံးရှုံးသွားသော နယ်မြေများကို ပြန်လည်ပေးအပ်ရန် ပြင်သစ်တောင်းဆိုမှုနှင့်ပတ်သက်၍ အပြင်းအထန် ဆွေးနွေးမှုများ ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး အခြားအင်အားကြီးနိုင်ငံများက ထောက်ခံခဲ့ကြသည်။ လက်နက်ချခြင်း သို့မဟုတ် တိုက်ပွဲကြားတွင် ရွေးချယ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ နောင်တရသဖြင့် နောက်ဆုံးတွင် ပါလီမန်သည် ပြန်လည်ထူထောင်ရေးနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ ထိုင်းနှင့် ကမ္ဘောဒီးယားနှစ်နိုင်ငံလုံးက တောင်းဆိုထားသည့် ဘုရားဗိဟာရ ဘုရားကျောင်းတဝိုက်တွင် မငြိမ်မသက်ဖြစ်မှုများနှင့် ၂၀၁၁ ခုနှစ်တွင် တိုက်ပွဲများဖြစ်ပွားခဲ့ရာ လူဒါဇင်နှင့်ချီ သေဆုံးခဲ့ရသည့် ကိစ္စနှင့်ပတ်သက်သည့် ခါးသီးသောခံစားချက်များကို ယနေ့တိုင် ခံစားနေကြရသည်။

၎င်းမှာ ၁၉၄၁ ခုနှစ်တွင် 'ပျောက်ဆုံးနယ်မြေများ' ကို သိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့သော ဖိဘွန်းဖြစ်ပြီး ၁၉၄၇ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလတွင် အာဏာသိမ်းပြီးနောက် ပြင်သစ်လက်သို့ တရားဝင် ပြန်လည်လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သူလည်း ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် ထိုင်းလူမျိုးအများအပြားက 'အောင်ပွဲခံကျောက်တိုင်' ကို 'အရှက်တရားနှင့် အရှက်' ၏ အထိမ်းအမှတ်ကျောက်တိုင်ဟု ခေါ်ကြသည်။

အဓိကအရင်းအမြစ်-

Shane Strate၊ ပျောက်ဆုံးနေသော နယ်မြေများ၊ ထိုင်းနိုင်ငံ၏ အမျိုးသား အရှက်ရမှု သမိုင်း၊ 2015 ISBN 978-0-8248-3891-1