Wat Saket ၏လင်းတများ

ဘန်ကောက်မြို့ရှိ Wat Saket

Wat Saket သို့မဟုတ် Temple of the Golden Mount သည် ဘန်ကောက်မြို့လယ်ရှိ အထူးဘုရားကျောင်းဖြစ်ပြီး ၎င်းပေါ်တွင် တည်ရှိသည်။ လုပ်ရန်ခရီးသွားအများဆုံးစာရင်း။ ဤသည်သာလျှင်မှန်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤအရောင်အသွေးစုံလင်သော ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းသည် 18 နှစ်ဝက်တွင် နောက်ဆုံးတည်ဆောက်ခဲ့သော ကြောင့်ဖြစ်သည်။^e ရာစုနှစ်သည် အလွန်ထူးခြားသောလေထုကို ဖြန့်ကျက်ပေးရုံသာမက မီးခိုးမြူကင်းစင်သည့်နေ့များတွင် ဘုရားဖူးများနှင့် လာရောက်လည်ပတ်သူများကြား စိတ်ရှည်သည်းခံမှုကိုလည်း ဆုချပေးပါသည်။

ရွှေတောင်သည် Wat Saket ၏ဗဟိုချက်တွင်တည်ရှိသည်။ ဤတောင်ဟု ခေါ်တွင်သော အူမကြီးသည် ဤနေရာ၌ ရာမ ၃ က တည်ထားသော ဘုရားကြီး၏ အပျက်အစီးများဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ ဤဘုရားကြီးသည် ဆောက်လုပ်ပြီးပြီးချင်း မကြာမီ ပြိုကျလုနီးပါး ဖြစ်သည့်အတွက် အလွန် နစ်မြုပ်နေသော မြေပြင်သည် ၎င်း၏ ကြီးမားသော အလေးချိန်ကို မခံနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဆယ်စုနှစ်များစွာ လျစ်လျူရှုထားမှုကြောင့် ပျက်စီးယိုယွင်းမှုများ ကြီးထွားလာပြီး တဖြည်းဖြည်း တောင်ကြီးတစ်ခုအသွင်သို့ ပြောင်းလဲလာခဲ့သည်။ ရာမ ၅ လက်ထက်တွင် အုတ်အချို့နှင့် ဘိလပ်မြေအမြောက်အမြား၏အကူအညီဖြင့် ဤနေရာသည် အတုဖြစ်သော်ငြား တောင်ကြီးအဖြစ်သို့ ထိထိရောက်ရောက် ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ ထိုခေတ်က ဘန်ကောက်မြို့သည် အရသာကင်းမဲ့ပြီး အမြင့်အပြိုင်အဆိုင် မိုးမျှော်တိုက်များမှ လွတ်ကင်းနေသေးသည့်အချိန်က မြို့တော်၏ အမြင့်ဆုံးနေရာလည်းဖြစ်သည်။

ရွှေတောင်ထိပ်မှာ

ရွှေတောင်ကြီးတည်ဆောက်စဉ်အတွင်း ရာမ ၅ မှ အိန္ဒိယပြည်သို့သွားရောက်လည်ပတ်စဉ် ရာမ ၅ မှ လက်ဆောင်အဖြစ် ရရှိခဲ့သော ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်အား သိမ်းဆည်းထားမည်ဟု ကောလဟာလများ ထွက်ပေါ်လျက်ရှိသည်။ အလယ်မှာထားခဲ့လို့ပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဒါပေမယ့် ချမ်းသာတဲ့ ထိုင်း-တရုတ်မိသားစုတွေက အဓိကအားဖြင့် တောင်စောင်းကို သင်္ချိုင်းအဖြစ် ဆယ်စုနှစ်တွေကြာအောင် အသုံးပြုခဲ့တာဟာ ခိုင်မာတဲ့အချက်ပါပဲ။ ကျယ်ပြန့်သော လှေကားထစ်သည် နွားသွေးနီ ကွန်ကရစ်ဆေးဖြင့် လိမ်းကျံထားပြီး ဧည့်သည်များကို အပေါ်ဆုံးရှိ နတ်ကွန်းနှင့် ဘုရားကြီးဆီသို့သာမက ဤသင်္ချိုင်းများ၊ ကြေးခေါင်းလောင်းများ၊ အရွယ်အစားကြီးမားသော မောင်းထုကြီးနှင့် တခါတရံ အလွန်မိုက်မဲပြီး ထူးထူးဆန်းဆန်း အစုအဝေးကို ဖြတ်သွားသည် ။ - ရုပ်ပွားတော်များကြည့်ရှုခြင်း။

ရွှေတောင်ကြီးတူး

Gouden Berg မှ ဆင်းလာသောအခါ ဧည့်သည်များသည် De Efteling ၏ Spookslot မှ လွတ်မြောက်သွားပုံရသော အမိုက်စား ပန်းပုအဖွဲ့တစ်ဖွဲ့ကို မမျှော်လင့်ထားသော မြင်ကွင်းတစ်ခုနှင့် ကြုံရတတ်သည်။ ပြန့်ကျဲနေသော လူ့အရိုးများကြားတွင် စပျစ်နွယ်ပင်များ ဖုံးလွှမ်းနေသော ကျောက်နံရံကို မှီ၍ လင်းတများစုပုံနေသော ပုပ်ပွနေသော အလောင်းကောင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ချိတ်ဆွဲထားသော အူများ အပါအဝင် အလွန်လက်တွေ့ကျကျ လက်တွေ့ကျကျ ကွပ်မျက်ပြီး အသက်အရွယ်နှင့် အလွန်ကို မှုန်ကုပ်နေသည့် မြင်ကွင်းကို ၁၉ ရာစုအတွင်း ၎င်းတို့၏ ဝတ်စားဆင်ယင်မှုအရ Siamese အများအပြားက ကြည့်ရှုခဲ့ကြသည်။ ဤမြင်ကွင်းသည် ဤဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းနှင့် မြို့တော်တည်ရှိမှု၏ အမှောင်ဆုံးကာလများကို ရည်ညွှန်းသည်။

၁၈၂၀ တွင် ရာမ ၂ (၁၈၀၉-၁၈၂၄) လက်ထက်တွင် ဘန်ကောက်မြို့သည် မိုးရာသီတွင် ကာလဝမ်းရောဂါ ကပ်ဆိုးကြောင့် မြို့တော်၏ လူဦးရေကို ထိခိုက်ပျက်စီးစေခဲ့သည်။ ကောင်းကင်တမန်များမြို့တော်ကို ရက်သတ္တပတ်အနည်းငယ်အတွင်း သေမင်း၏မြို့တော်အဖြစ် ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ သမိုင်းရင်းမြစ်များ အဆိုအရ အဆိုပါရောဂါသည် မလေးရှားနိုင်ငံ ပီနန်ကျွန်းမှ လျင်မြန်စွာ ပြန့်ပွားလာကာ Siam ၏ ပြည်နယ်တစ်ခုဖြစ်သည့် မြို့နှင့် နိုင်ငံအနှံ့ ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။ တကယ်တော့၊ ညစ်ညမ်းတဲ့ သောက်ရေနဲ့ ပေါင်းပြီး ညံ့ဖျင်းပြီး သန့်ရှင်းမှုမရှိတဲ့ နေထိုင်မှု အခြေအနေတွေ ဖြစ်နိုင်တယ်။ မှတ်တမ်းများအရ ဘန်ကောက်တစ်မြို့တည်းတွင် လူပေါင်း 1820 ကျော် သေဆုံးခဲ့သည်။ ထိုစဉ်က လူဦးရေ၏ လေးပုံတစ်ပုံနီးပါးကို တွက်ချက်သည်။

လင်းတ Wat Saket

အဲဒီခေတ်က မြို့ရိုးအတွင်း လူသေတွေကို မီးသဂြိုလ်တာ ထုံးစံမဟုတ်ဘူး။ တစ်ကိုယ်ရေ သန့်ရှင်းမှု ကြောင့် အလောင်းများကို မြို့ဝင်ပေါက် တစ်ခုတည်း ဖြင့်သာ သယ်ဆောင်ခွင့် ပေးခဲ့သည်။ ဤတံခါးသည် Wat Saket အနီးတွင်တည်ရှိပြီး ကပ်ရောဂါဖြစ်ပွားနေချိန်တွင် သေဆုံးသူများ၏အလောင်းများကို ဘုန်းကြီးကျောင်းအတွင်းနှင့် အနီးတစ်ဝိုက်တွင် မီးသဂြိုလ်ရန် သို့မဟုတ် သင်္ဂြိုဟ်ရန်စောင့်ဆိုင်းနေခြင်းဖြစ်သည်။ ကြီးမားသော အသေကောင်များသည် လင်းတများနှင့် အခြား အမှိုက်ပစ်သူများကို မလွှဲမရှောင်သာ ဆွဲဆောင်ခဲ့ပြီး ဘုရားကျောင်းတွင် အကျွမ်းတဝင်ရှိသော မြင်ကွင်းတစ်ခုဖြစ်လာရန် ၎င်းတို့အတွက် အချိန်အတော်ကြာခဲ့ခြင်းမရှိပေ။

အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဘန်ကောက်မြို့သည် လာမည့်ဆယ်စုနှစ်ခြောက်ခုအတွင်း ကာလဝမ်းရောဂါ မှန်မှန်ကျရောက်နိုင်သောကြောင့် ပို၍ဆိုးပါသည်။ 1849 ခုနှစ်တွင် အဆိုးရွားဆုံးဖြစ်ပွားမှုဖြစ်နိုင်ဖွယ်ရှိပြီး ကာလဝမ်းရောဂါနှင့် တိုက်ဖွက်ရောဂါသည် ယိုးဒယားလူဦးရေ၏ နှစ်ဆယ်တစ်ပုံခန့်ကို ထိခိုက်နိုင်သည်... ထိုမှောင်မိုက်ကာလတွင် ရာနှင့်ချီသော အလောင်းများကို Wat Saket သို့ နေ့စဉ် သယ်ဆောင်လာခဲ့သည်။ ဥပမာအားဖြင့် တိဗက်တွင် ရာစုနှစ်များစွာ ပြုလုပ်ခဲ့သည့်အတိုင်း စေတနာ့ဝန်ထမ်းများက ၎င်းတို့ကို ခုတ်ထစ်ပစ်ရန် ဝင်းအတွင်း မြင့်မားစွာ စုပုံကာ ဘုရားကျောင်းနံရံအပြင်ဘက်ရှိ တိရစ္ဆာန်များကို အစာကျွေးကြသည်။ ထို့နောက် အရိုးများကို မီးသဂြိုလ်ပြီး မြှုပ်နှံခဲ့သည်။

Wat Saket

ငတ်မွတ်နေသော လင်းတများသည် ကျောင်းပတ်ပတ်လည်ရှိ သစ်ပင်များကို အုံကြွရုံသာမက ဘုန်းကြီးကျောင်းခေါင်မိုးများကိုပါ ပြည့်ကျပ်စေပြီး အပူရှိန်ကြောင့် လျင်မြန်စွာ ပုပ်သိုးနေသော အသေကောင်များထက် အကောင်းဆုံး အစာအတွက် အရူးအမူး တိုက်ခိုက်ခဲ့ကြသည်။ ကြီးမားသော ပုပ်စော်နံသော အလောင်းကောင်များ အစုအပုံလိုက် ကြီးကြီးမားမား ထူထပ်စွာ ပျံဝဲနေသော လင်းတကြီးများဖြင့် အလောင်းကောင်များသည် အခြားသူများနှင့် မတူဘဲ အခိုးအငွေ့ ကင်းစင်မှုကို သရုပ်ဖော်သည့် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော မြင်ကွင်းတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာကာ ထိုအကြောင်းကြောင့်ပင် သံဃာအား ပြင်းစွာ စွဲလမ်းစေကာ မီးခိုးငွေ့၌ ကမ္မဋ္ဌာန်းထိုင်ကြကုန်၏၊ အနီးနားရှိ ဈာပန pyres သည် ဤအကြောင်းကြောင့် သေခြင်းတရားနှင့် ပျက်စီးယိုယွင်းနေသော ဤနေရာသို့ မကြာခဏ ရောက်ရှိလာသည်။ ယနေ့တိုင် ကြည်ညိုလေးစားရသော ဘုရင်မင်းမြတ်၏ ကျူရှင်ဆရာ တော်ဖရာပူတာချန် (Toh Brahamarangsi) သည် သေခြင်းတရားသို့ ထူးထူးခြားခြား ထူးထူးခြားခြား ဘုရားဖူးခရီးများ တွင် အရေးအပါဆုံးဖြစ်သည်မှာ သေချာပါသည်။

Rama V (1868-1910) လက်ထက်တွင် အနောက်တိုင်းအယူအဆများ၏ လွှမ်းမိုးမှုကြောင့် ဘန်ကောက်ရှိ လူများသည် အများသူငှာ သောက်သုံးရေပေးဝေရေးနှင့် ရေဆိုးမြောင်းများကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းသောအခါမှသာ ဤပလိပ်ရောဂါသည် ပြီးဆုံးသွားတော့သည်။

ဒီဘုရားကျောင်းကို သရဲခြောက်တယ်လို့ ထိုင်းလူတချို့က ယုံကြည်နေတဲ့ ဒီထူးခြားပြီး သမိုင်းဝင်နေရာတစ်ခုကို လည်ပတ်တဲ့အခါ လမ်းညွှန်က သင့်ကိုပြောပြရင် ဘာကြောင့်လဲဆိုတာ သင်ချက်ချင်းသိပါလိမ့်မယ်...