Wat Phra Kaew - မြဘုရား၏ဘုရားကျောင်း

Wat Phra Kaew သို့မဟုတ် တော်ဝင်နန်းတော်ရှိ မြဘုရားဘုရားကျောင်းသည် ဘန်ကောက်မြို့၏ အဓိကဆွဲဆောင်မှုများစွာအတွက်ဖြစ်သည်။ နည်းနည်း အလုပ်ရှုပ်ပြီး ဖရိုဖရဲဖြစ်ရတာ အရသာရှိတယ်။ အရူးအမူး ဓာတ်ပုံရိုက်ပြီး တရုပ်တွေရဲ့ တံတောင်ဆစ်တွေ အလုံးအရင်းနဲ့ လွှမ်းနေတာက ကျွန်တော့်ရဲ့ စံပြနေ့တစ်နေ့ကို ဘယ်တုန်းကမှ စိတ်ကူးမယဉ်ခဲ့ဘူး၊ မြင်ရမည်။

ဧရာမနန်းတော်မြေကွက်သည် 94,5 ဟက်တာ သို့မဟုတ် ဘောလုံးကွင်း 142 လုံးခန့် ကျယ်ဝန်းပြီး အဆောက်အဦးပေါင်း 100 ကျော် ပါဝင်သော်လည်း Wat Phra Kaew သည် အာရုံစူးစိုက်မှုအားလုံးကို အမိန့်ပေးသည်မှာ အံ့သြစရာမဟုတ်ပေ။ ရှုပ်ထွေးသောနေရာကို ချဉ်းကပ်သောအခါ ချက်ချင်းစတင်သည်။ သေသေချာချာ ဖြတ်တောက်ထားသော မြက်ခင်းပြင်၏ နောက်ကွယ်တွင် ဖွေးဖွေးလှုပ်နေသော အဖြူရောင် သုတ်ထားသော နန်းတော် နံရံများ တိုးလာနေသည်။ လိမ္မော်ရောင်အနီနှင့် အစိမ်းရင့်ရင့် စဉ့်မိုးကြီးများနှင့် ရွှေအိုရောင် ဘုရားဖူးများသည် ပူလောင်နေသော ပြာပြာရောင် ကောင်းကင်ယံနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်တွင် သိသိသာသာ ပေါ်လွင်နေပြီး မကြာမီ ဝင်ရောက်လာသောအခါတွင် အတည်ပြုနိုင်သည့် ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်တစ်ခု၏ ကတိကို ဆုပ်ကိုင်ထားသည်။

ဤဘုရားကျောင်းဝင်းအတွင်းထက် ထိုင်းဗိသုကာလက်ရာများ၏ ပိုမိုကောင်းမွန်သော ရုပ်ပုံလွှာကို နိုင်ငံအတွင်း မည်သည့်နေရာတွင်မျှ သင်မရနိုင်ပါ။ ထိုင်းဗိသုကာပညာ၏ အယူအဆကို ဆားတစ်စေ့ဖြင့် ယူသင့်သော်လည်း တကယ်တမ်းတွင် ထိုင်းဗိသုကာပညာသည် အမျိုးမျိုးသော နိုင်ငံခြားသြဇာများ ရောနှောပေါင်းစပ်ထားသောကြောင့် အိန္ဒိယ၊ ခမာ၊ သီရိလင်္ကာ၊ ဗမာနှင့် တရုတ်တို့သည် အရေးအကြီးဆုံးဖြစ်သည်မှာ သေချာပါသည်။ အညီအမျှ စကားပုံရေအထက် စကားပုံတိုင်ကဲ့သို့ ရပ်တည်သည်- ဤအကျိုးရလဒ် ပေါင်းစပ်ဗိသုကာ အလွန်အကျွံဖြစ်ပြီး ရည်ရွယ်ချက်မှာ သေချာသည်မှာ သံသယဖြစ်စရာမရှိပါ။

ထိုင်းဗိသုကာလက်ရာ၏ အထူးခြားဆုံး အသွင်အပြင်မှာ ၎င်း၏ ထူးခြားပြီး ခမ်းနားထည်ဝါသော အလှဆင် အလှဆင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ eclectic၊ stylistic နှင့် floral element များ၏ ထူးခြားသောပေါင်းစပ်မှု။ J. W. von Goethe'sIn der Beschränkung zegt sich erst der Meister' Siamese master builders တွေ အတွက် အသုံးမ၀င်တာ ထင်ရှားပါတယ်။ ဤအရာသည် သာလွန်မြတ်၌ အလှဆင်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ သစ်သားသည် အလှဆင်ထားသော ပုံစံများနှင့် ရုပ်ပုံများအဖြစ်သို့ ဖြတ်တောက်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ မဟုတ်ပါ၊ ၎င်းကို ဖြတ်တောက်ပြီး ရွှေရောင်၊ ယွန်းဖြင့် ပြုလုပ်ထားပြီး ရောင်စုံမှန် mosaic သို့မဟုတ် အမိ-ပုလဲနှင့်လည်း ထည့်သွင်းထားသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် အလှဆင်ခြင်းမှာ ဘုရားကျောင်းအမိုးများကဲ့သို့ အထပ်ထပ်ဖြစ်သည်။ Wat Phra Kaew ဆောက်တဲ့ကာလမှာ အတိအကျပြောရရင် Siamese လက်မှုပညာသည်တွေဟာ သူတို့ရဲ့ အရည်အချင်းကို ထူးချွန်ကြပါတယ်။ ဂန္ထဝင်လက်မှုပညာ သို့မဟုတ် ဂန္တဝင်လက်မှုပညာကို အထူးပြုသော တော်ဝင်ပြည်ခိုင်ဖြိုးလက်အောက်ရှိ Guilds များတွင် လုပ်ကိုင်ကြသော ၎င်းတို့အနက်မှ အကောင်းဆုံးက ပံ့ပိုးပေးခဲ့ပါသည်။ chang sip mooထွင်းထုခြင်း၊ ပန်းပု၊ ယွန်းထည်များနှင့် ကျောက်ထွင်းခြင်းများတွင် ပါဝင်လုပ်ကိုင်ကြပြီး သားအဖမှ သားအဖထံ ကူးသန်းရောင်းဝယ်ခြင်းဆိုင်ရာ လှည့်ကွက်များကို ဖြတ်သန်းကြသည်။

Wat Phra Kaew

ယနေ့အာဏာရဆဲ Chakri မင်းဆက်ကို တည်ထောင်သူ Rama I သည် Rattanakosin ကျွန်းပေါ်တွင် ဘန်ကောက်မြို့ တော်တိုင်ကို စတင်ဖွင့်လှစ်ပြီး တစ်နှစ်အကြာတွင် Wat Phra Kaew ကို ၁၇၈၃ ခုနှစ်တွင် စတင်တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ဤ Siamese ဘုရင်သည် မြို့တော်သစ်ကို တည်ထောင်ခြင်းဖြင့် သူ၏ မင်းဆက်ရည်မှန်းချက်များကို အကောင်အထည်ဖော်လိုရုံသာမက သူ၏ နောင်တော် တက်ဆင်က တည်ထောင်ခဲ့သော သွန်ဘူရီ၏ အခြားတစ်ဖက်ကမ်းရှိ သွန်ဘူရီနှင့် ဝေးကွာရန်လည်း ဆန္ဒရှိခဲ့သည်။ သူ့တောင်းဆိုချက်ကြောင့် သုတ်သင်ခံခဲ့ရသော တက်ဆင်နှင့် သူ့အစိုးရ၏ အမှတ်တရများအားလုံး ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့ရသည့်အပြင် Wat Arun နှင့် Wat Tha ကြားတွင် ညှစ်ထားသော နန်းတော်ဟောင်းလည်း ချုပ်ရိုးများ ပေါက်ကြားလာခဲ့သည်။ နန်းတော်ဘေးတွင် ဘုရားကျောင်းဆောက်ခြင်းဖြင့် Rama I သည် ရှေးရှေးအစဉ်အလာကို လိုက်နာခဲ့သည်။ Sukhothai ရှိ နန်းတော်ဘေးရှိ Wat Mahatha ၊ အယုဒ္ဓယရှိ Wat Phra Si Sanphet နှင့် Thonburi ရှိ Wat Arun တို့ကို တွေးကြည့်ပါ။ နန်းတော်အပြင်ဘက် နန်းတော်၏ အရှေ့မြောက်ထောင့်ကို ဘုရားကျောင်းသစ်အတွက် နေရာအဖြစ် ရွေးချယ်ခဲ့သည်။

ဗိမာန်တော်၏ ကြီးကျယ်သော အူဗိုဆော သို့မဟုတ် သိမ်ခန်းမ (saiko3p / Shutterstock.com)

အကြီးကြီး Ubosot ဗိမာန်တော် သို့မဟုတ် သိမ်ခန်းမသည် ဘန်ကောက်တွင် ပထမဆုံး အုတ်ဖြင့် ဆောက်လုပ်ခဲ့သော ပထမဆုံး အဆောက်အဦ ဖြစ်သည်။ တစ်ချိန်တည်းတွင် တည်ဆောက်ခဲ့သော တော်ဝင်နန်းတော်သည် ကျွန်းသစ်ဖြင့် တည်ဆောက်ထားဆဲဖြစ်သည်။ စကျင်ကျောက်ပြားများဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားသော ပလက်ဖောင်းပေါ်တွင် ကျယ်ဝန်းသော ဤအဆောက်အအုံသည် ဗိမာန်တော်၏ အလယ်နှင့် အလေးစားရဆုံး အစိတ်အပိုင်းကို ပုံဖော်ထားသည်။ ဘုရားကျောင်းဝန်း လက်ရာများ ကောင်းမွန်စွာ တိုးတက်ကောင်းမွန်လာသဖြင့် ၁၇၈၄ ခုနှစ် မတ်လ ၂၂ ရက်နေ့တွင် ခမ်းနားသော အခမ်းအနားဖြင့် မြဘုရားအား Wat Arun မှ အသစ်ပြီးစီးသော သိမ်ခန်းမသို့ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့ပါသည်။ ရှင်းရှင်း လင်းလင်းပြောရရင် ဆက်တိုက်နားလည်မှုလွဲနေတာကိုလည်း ရှင်းချင်ပါတယ်။ ဤရုပ်တုကို ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်သော ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်သည် မြနှင့် ကျောက်စိမ်းဖြင့် ထုလုပ်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤနားလည်မှုလွဲမှားမှုသည် ပထမအင်္ဂလိပ်ခရီးသွားများ ခြွင်းချက်မရှိဘဲ မြဘုရားကို မြဘုရားဟု လွဲမှားစွာ ရည်ညွှန်းသည့်အချက်နှင့် လုံး၀သက်ဆိုင်ပါသည်။

De Ubosot သို့သော် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့မြင်တွေ့နေရသော အရာသည် ရာမ ၁ က တည်ဆောက်ခဲ့သော တစ်ခုတည်းသော စေတီမဟုတ်ပါ။ 1831 ခုနှစ်တွင် Rama III သည် ဤအဆောက်အအုံ၏ အပြင်ပိုင်းကို ပြင်းထန်စွာ ပြန်လည်ပြုပြင်ပြီး အလှဆင်ထားသည်။ ယခု ဗိမာန်တော်၏ဗဟိုချက်ဖြစ်သော ဤအဆောက်အအုံသည် ရတနာပုံခေတ်အစတွင် ရရှိခဲ့သော ကြီးမားလှသော ကျွမ်းကျင်မှုနှင့် ပြီးပြည့်စုံမှု၏ စံပြစာအုပ် ဥပမာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အပြင်ဘက်တွင် ခြင်္သေ့ပြာများ၊ ကြေးဝါများဖြင့် ရောင်ပြန်ဟပ်ရုံသာမက ဂဠုန်နံရံများတွင် ပန်းပုံစံများဖြင့် အလှဆင်ထားပြီး ရွှေရောင်အရွက်များ၊ ပုလဲနှင့် မှန်ချပ်ငယ်များဖြင့် အလှဆင်ထားသော်လည်း အထူးသဖြင့် နံရံဆေးရေးကြီးများဖြင့် ဒဏ္ဍာရီဆန်ဆန် အတွင်းပိုင်း၊ အလွန်ကြီးမားသော ရောင်ခြည်တန်းများဖြင့် နှောက်ယှက်နေသည့် နွားသွေးနီ မျက်နှာကျက်၊ ရွှေအိုရောင်ပုံစံများနှင့် ရင်သပ်ရှုမောဖွယ်ရာ ဗဟိုခြေခံခုံကို ကြာပန်းဖြင့် ထုလုပ်ထားသော စိမ်းလန်းသော ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား၏ ရင်သပ်ရှုမောဖွယ် ဗဟိုခြေခံခုံ၊

ကြေးရွှေဂဠုန်

တစ်ဆယ့်နှစ်ထပ် salaတစ်ဖက်တစ်ချက်စီတွင် ဖွင့်လှစ်ထားသော မဏ္ဍပ်ငယ်များသည် သိမ်ခန်းမကို ဝန်းရံထားသည်။ ဘုရားဖူးများလက်ခံရန် Rama XNUMX ကတည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ကြိုက်သလိုလုပ်၊ Ubosot ဒါတွေကလည်း မူလအဆောက်အဦတွေမဟုတ်တော့ဘဲ ပြုပြင်မွမ်းမံပြီး နာရီတစ်လုံးရဲ့ ပုံမှန်ပုံစံနဲ့တောင် အစားထိုးထားတာကြောင့်ပါ။ အကြီးစားပြုပြင်မွမ်းမံခြင်းတို့ကို ဆောင်ရွက်သည်။ Ubosot 1832 တွင် စတင်ခဲ့သော ဗိမာန်တော်၏ ကျန်ရှိသော ဘုရားကျောင်းမှာ တစ်ခုတည်းသော အဓိပ္ပါယ်မရှိပေ။ 1832 တွင် 50 ကိုဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။^e ရာမ ၄ အတွက် ဘန်ကောက်၏ မွေးနေ့သည် ဘုရားကျောင်းကို အကျယ်တဝင့် ပြန်လည်ပြင်ဆင်ပြီး အလှဆင်ရန် တိုက်ရိုက်အကြောင်းပြချက်ဖြစ်သည်။ ၁၈၈၂ ခုနှစ်တွင် ဘန်ကောက်မြို့၏ နှစ်တစ်ရာပြည့် ထွန်းလင်းတောက်ပလာစေရန် သားတော် ရာမာ ၅ လက်ထက်တွင်သာ ပြီးစီးခဲ့သည်။ ၁၉၃၂ ခုနှစ်တွင် ရာမ ၇ သည် ၁၅၀ ပြည့်မြောက်ခဲ့သည်။^e ဘန်ကောက်မြို့သစ်ဆောက်လုပ်ရေးနှစ်ပတ်လည်အထိမ်းအမှတ်အဖြစ် Rama IX မြို့တော်၏နှစ် ၂၀၀ ပြည့်အထိမ်းအမှတ်အဖြစ် 1982 တွင်ထိုအတိုင်းပြုလုပ်ခဲ့သည်။

ခေါင်းလောင်းပုံသဏ္ဍာန် ရွှေရွက်နုကို ၀တ်ဆင်ထားသော Phra Sri Rattana Chedi

အနည်းဆုံးတော့ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ Ubosot ကြေးဝါဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည်။ Kinnon - ဒဏ္ဍာရီလာဝက်ငှက်၊ လူဝက်သတ္တဝါများ - စောင့်ကြပ်ထားသည်။ သန်းဖေသီသိမ်တော် မြောက်ဘက်တွင် လှေကားထစ်၊ ဤနေရာတွင် ရွှေရွက်ဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားသော ခေါင်းလောင်းပုံသဏ္ဌာန်ရှိသော အခြားအရာများ ကို ဤနေရာတွင် တွေ့ရပါမည်။ Phra Sri Rattana Chedi ၊ ၁၈၅၅ ခုနှစ်တွင် ရာမ ၄ က ဗုဒ္ဓ၏ ရင်ခေါင်းအပိုင်းအစအတွက် ဘုရားကျောင်းအဖြစ် တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ဤရုပ်ပွားတော်ကြီးသည် စေတီတော်အတွင်း၌ သေးငယ်ပြီး အနက်ရောင်ခြယ်ထားသော စေတီတော်၌ တည်ရှိသည်။ ထိုစေတီကို မြန်မာတို့ ဖျက်ဆီးခဲ့သော အယုဒ္ဓယရှိ Wat Phra Si Sanphet စေတီပုထိုးမှ မှုတ်သွင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး သီရိလင်္ကာ သာဓကများကို အခြေပြု၍ ဆောက်လုပ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤအထင်ကြီးစရာကောင်းသော နတ်ကွန်း၏ဘေးတွင် ဗိသုကာလက်ရာရှုထောင့်မှ စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသော ရင်ပြင်ဖြစ်သည်။ Phra Mondop. ကြွယ်ဝစွာ အလှဆင်ထားသော ဤအဆောက်အအုံသည် သန့်ရှင်းသော ကျမ်းဂန်များစွာကို ပိုင်ဆိုင်ထားသည်။ ဤစာကြည့်တိုက်၏ အဓိကအချက်မှာ ပြန်လည်ပြင်ဆင်ထားသော ဗားရှင်းဖြစ်သည်။ အဘိဓမ္မာထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ကျမ်းဂန်အထွတ်အမြတ် ကျမ်းများဖြစ်သည်။

Prasat Phra Thep ရေသန့်ဗူး

၁၇၆၇ ခုနှစ်တွင် အယုဒ္ဓယ၏ အိတ်များကြောင့် ပျောက်ဆုံးသွားခဲ့သော ရာစုနှစ်များစွာ သက်တမ်းရှိ တော်ဝင် Siamese စုဆောင်းမှုအပြီးတွင် ရာမ ၁ သည် ဤစုစည်းမှုကို ပြန်လည်ရေးသားရန်၊ ပြန်လည်ပြင်ဆင်ရန်နှင့် ဖြည့်စွက်ရန် 1767 ခုနှစ်တွင် Wat Mahatat Yuwaratrangsarit ဘုန်းတော်ကြီးအား တာဝန်ပေးအပ်ခဲ့သည်။ ဤလုံ့လဝီရိယဖြင့် အားထုတ်ခြင်း၏ရလဒ်သည် နိဋ္ဌိတံ Phra Mondop ။ ဤ ပါးစပ်ပိတ်ထား ၁၈၉၆ ခုနှစ် ဇူလိုင်လတွင် ဂျာဗားရှိ Borobodur သို့ သွားရောက်လည်ပတ်စဉ် Dutch East Indies ၏ ဘုရင်ခံချုပ် Carel Herman Aart van der Wijck မှ Rama V အား ပေးဆောင်ခဲ့သော လေးဘက်လေးတန်တွင် ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များ ကပ်လျက် ရှိသည်။ ဤလှေကားထစ်တွင် တတိယမြောက် အဆောက်အဦမှာ အဆောက်အအုံဖြစ်သည်။ Prasat Phra Thep ရေသန့်ဗူး. မြဘုရားကို တည်ရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ဤမဏ္ဍပ်ကို ၁၈၅၅ ခုနှစ်တွင် စတင်ဆောက်လုပ်ခဲ့သည်။ သို့သော် ဆောက်လုပ်ရေးအစီအစဉ်များတွင် နှောင့်နှေးမှုများနှင့် ပြင်းထန်သော မီးလောင်ကျွမ်းမှုတို့က ယင်းကို တားဆီးနိုင်ခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင်၊ 1855 ခုနှစ်များအစောပိုင်းတွင် Rama VI သည် Chakri မင်းဆက်မှဘုရင်များ၏အသက်အရွယ်ရုပ်တုများကိုပြသသည့်တော်ဝင်ပန်သီယွန်အဖြစ်ပြောင်းလဲရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။

ရှုပ်ထွေးသောနေရာကို လည်ပတ်သည့်အခါ လှပပြီး အထူးအသေးစိတ်သော နံရံဆေးရေးပန်းချီများပါရှိသော ပြခန်းများသို့ သွားရောက်ကြည့်ရှုရန် မမေ့ပါနှင့်။ ဤပန်းချီကားများသည် Rama III နန်းစံတွင် ဖန်တီးခဲ့ပြီး အမျိုးသား Ramakien ဇာတ်ဝင်ခန်းမှ ကောက်နုတ်ချက်များကို သရုပ်ဖော်ထားသည်။

Rattanakosin ကျွန်းရှိ အခြားသော ဘုရားကျောင်းများကဲ့သို့ပင်၊ Wat Phra Kaew သည် ဘုရားကျောင်း အုပ်ထိန်းသူများအဖြစ် ဆောင်ရွက်သော ခြင်္သေ့များ—များသောအားဖြင့် ခြင်္သေ့များ—စစ်သည်တော်များ၊ မန်ဒရင်းများနှင့် တိရစ္ဆာန်များ၏ အသက်အရွယ် တရုတ်အပြာရောင်ရုပ်တုများဖြင့် ပြည့်နေသည်။ ၎င်းတို့သည် Siam သို့သွားသော တရုတ်အမှိုက်များကို မောင်းထုတ်ရာတွင် အသုံးပြုခဲ့ကြသည့် Rama III ကာလကို ပြန်ပြောင်းစဥ်းစားခဲ့ကြသည်။ သို့သော် အဆိုပါရုပ်တုအချို့ကို တရုတ်ကျောက်စာများနှင့် ပန်းပုဆရာများက ထွင်းထုထားပြီး ၎င်းတို့၏လက်မှုပညာ၏ သခင်အစစ်များဖြစ်သည်။

yaksha

ဗိမာန်တော်စောင့်များအကြောင်းပြောခြင်း- နိဂုံးချုပ်ရန်၊ ဒတ်ခ်ျလင့်ခ်။ ဒီဘုရားကျောင်းကို လည်ပတ်တဲ့အခါ ဧရာမ ၁၂ ပါးကို သေချာအာရုံစိုက်ပါ။ yakshaဗိမာန်တော်နှင့် နန်းတော်ရှုပ်ထွေးမှု၏ ၅ မီတာနီးပါးမြင့်သော ကျူရှင်နတ်ဘုရားများ။ သူတို့သည် Efteling ၏ကြောက်စရာကောင်းသောအစောင့်များအတွက် Anton Pieck ကိုလှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သည်။