Ritwali u drawwiet
Mara Adivasi mit-tribù (Kutia) Khonds ta' Orissa (Ritratt: Wikimedia)
Ara hawn mara titbissem b’ċirku minn ġol-imnieħer u s-septum nażali, numru kważi bla għadd ta’ ċrieki fiż-żewġ widnejn u wiċċ mimli tatwaġġi. Stampa sabiħa, imma jekk naħseb ukoll l-istess dwar id-'dekorazzjonijiet' huwa kapitlu kompletament differenti. Madankollu, fakkarni fi żjara lill-Longnecks fit-Tramuntana tat-Tajlandja.
Ġġudikati mir-reazzjonijiet tal-qarrejja tat-Tajlandjablog, l-opinjonijiet dwar il-Longnecks mhumiex eżattament uniformi u ġeneralment mhux flattering. L-opinjoni tiegħi dwar dawk l-ornamenti tal-ġisem kollha hija kemmxejn aktar sfumata. It-tradizzjonijiet, tajbin jew ħżiena, ħafna drabi jmorru lura ħafna fiż-żmien u dan japplika wkoll għal ċrieki tar-ram madwar għonqek, lobi tal-widnejn imġebbda, tatwaġġi u anke ħafna ritwali fi ħdan ir-reliġjonijiet differenti, li ninkludi wkoll il-Buddiżmu.
Headhunters
Ftit snin ilu żort l-hekk imsejħa Longhouses f’Sarawak (Borneo tal-Malasja), fejn aktar minn għoxrin familja jgħixu fi djar komuni kontigwi ta’ mitt metru. Borneo hija dar għal 27 grupp etniku li kollha għandhom il-lingwa u d-drawwiet tagħhom. Ħafna minn dawn il-popolazzjonijiet kienu headhunters leġġendarji snin ilu. Headhunting ilu marret, iżda n-nannu tal-gwida, huwa qal, kellu numru ta 'qorriegħa. Kellha sfond spiritwali għax il-kranji maqbuda ġabu saħħa, ħajja twila u ħafna xortih. L-aktar kranji inti looted, l-ogħla l-prestiġju. U int wrejt dan, għax int tista 'taqra n-numru ta' kranji maqbuda mill-ġisem b'ħafna tatwaġġi ta 'l-irġiel.
F'din l-età moderna, dejjem ikolli naħseb lura għaliha meta nara l-kelma diżgustanti 'Headhunter' fl-opinjoni tiegħi.
Karen Long Neck mara Chiang Mai
Tatwaġġi tal-wiċċ
Għalina ritwali strambi jistgħu jinstabu mad-dinja kollha u l-Longnecks żgur li mhumiex eċċezzjoni. X'għandek taħseb, pereżempju, tad-drawwa f'ċerti gruppi fil-Ginea Ġdida fejn it-tatwaġġi jiġu applikati fuq wiċċ tfajla żgħira wara l-ewwel mestrwazzjoni tagħha, biex tindika li hija mara adulta, tiżżewweġ u jista 'jkollha t-tfal. Il-feriti jsiru bil-labar u mbagħad jimtlew bil-faħam biex jiġi żgurat li t-tatwaġġ ikun permanenti. Fil-grupp tal-popolazzjoni Samo li jgħix hemm ukoll, subien żgħar li jkunu laħqu l-pubertà jridu jieklu biċċiet ħruq ta 'injam kważi maħruq. Wara dan l-"att erojku" huma aċċettati fil-klann u l-lads huma f'daqqa guys reali matul il-lejl.
Lobi tal-widnejn
Lobi tal-widnejn twal imġebbda u wkoll piercings li ltqajna magħhom sekli ilu fl-Amerika Ċentrali u t'Isfel. Tradizzjoni li hija meqjusa bħala normali ħafna fost il-Mayas, l-Aztecs u ħafna kulturi oħra. Dehbijiet jitqiegħdu bejn il-lobi tal-widnejn imġebbda u, skont il-klassi ogħla jew aktar baxxa, huma magħmula minn metalli prezzjużi jew injam, jew ram, rispettivament. Ċelebritajiet bħar-Re Tutankhamun, Ötzi the Iceman, iżda wkoll Buddha huma magħrufa li għandhom lobi tal-widnejn imġebbda b'ġojjellerija tqal magħmula minn deheb solidu u ħaġar prezzjuż.
Ötzi instab fl-1991 ħdejn il-fruntiera Awstrijaka-Taljana fl-Alpi Ötztal u din l-eqdem mummy magħrufa (5500 - 3300 QK) kellha lobi tal-widnejn imġebbda minbarra tatwaġġi.
Il-maskra ta’ Tutankhamun u l-mummy juru biċ-ċar ukoll li hu wkoll kellu lobi tal-widnejn imġebbda. Qabel ma Buddha rrinunzja għall-ġid tiegħu, huwa libes dehbijiet tqal fil-lobi tal-widnejn. Agħti ħarsa tajba lejn l-immaġini ta 'Buddha u tista' tagħraf il-lobi twal tiegħu. U wkoll mal-Buddha mmorru ferm lura fiż-żmien għall-5e en 6e seklu QK..
Nistaqsi jekk għandniex id-dritt li nikkundannaw. Xi jiem se jkunu xi ħaġa tal-passat. Aħseb biss lura għas-snin tat-tfulija tiegħek u wasal għall-konklużjoni li ħafna kundizzjonijiet li kienu komuni ħafna dak iż-żmien għebu.
Il-bieraħ hija l-istorja llum.
Sidna u sħabu bnew il-bniedem pjuttost tajjeb. Normalment, fil-fehma tiegħi, interventi min-nies infushom ma jwasslux għal titjib. Ħlief fejn jidħlu żvantaġġi reali, ovvjament. Imma kulħadd għandu jagħmel dak li jagħmilhom kuntenti, imma jekk jogħġbok ħalliha tkun għażla ħielsa. Ma nilqax trabi li jaqtgħu u tfal żgħar.
Għażiż Joseph,
'Kundanna' tvarja minn 'tiddikjara ħatja' (kundanna tal-piena tal-mewt) għal diżapprovazzjoni ħafifa, għalhekk il-gravità morali ta ''kundanna' tvarja ħafna. Kulħadd jagħmel li jrid b’ġismu. iżda xi interventi huma ta' ħsara għas-saħħa u madankollu huma imposti mill-ambjent. Xi ħaġa tista 'tingħad dwar dan. Mela ġudizzju sfumat. Imma ddejjaqni meta dawn in-nies jiġu abbużati bħala attrazzjoni turistika eżotika. Naqbel?
Ħdimt fi sptar fit-Tanżanija rurali fis-snin sebgħin. Hemm ukoll, il-lobi tal-widnejn imġebbda kienu drawwa. Ġieli kelli nħithom meta jinqatgħu. Ebda big deal. Barra minn hekk, iż-żewġ inċiżivi tan-nofs fis-snien t'isfel tneħħew. Ebda idea għaliex.
F'dik iż-żona, 90% tal-bniet kienu ċirkonċiżi wara l-ewwel mestrwazzjoni tagħhom fir-reliġjonijiet kollha. (Issa 10 % oħra). Ħsibt allura bħalma tagħmel int issa: hija parti mill-kultura, tiġġudikax, tagħmel xejn dwarha. Iżda kkawża problemi kbar waqt il-ħlas: ommijiet u trabi mardu serjament jew mietu. Jien ma għamilt xejn dwarha u għadni nħossni ħati dwarha ħamsin sena wara.
Storja sabiħa Ġużeppi, naħseb li kulħadd għandu jitħalla jkun f’valur tiegħu, u speċjalment man-nies li kienu magħluqa mid-dinja ta’ barra qabel dak iż-żmien. Dak li nsibu ikrah u repulsiv, isibu sabiħ. Li ma jfissirx li kollox huwa tajjeb bħaċ-ċirkonċiżjoni tal-bniet u tas-subien, imma trid bil-mod tipprova tibdel dan it-tip ta 'ħaġa fil-kultura tagħhom, u tipprova li huwa aħjar li ma tagħmilx dan. Li kien komuni fil-passat hu li n-nisa għad iridu jkunu sottomessi għall-irġiel u tista’ ssib li fil-kulturi kollha, anke fl-Olanda kienet preżenti. Mela tiġġudikax id-drawwiet ta’ ħaddieħor anke jekk ma togħġbokx.
Tiġġudika hija xi ħaġa li m'għandekx tagħmel. Naħseb li jmur 'il bogħod wisq. Ma nifhimx għalfejn jiġri dan, imma n-nies huma differenti u għandhom il-motivi tagħhom. Hekk ikun. L-ebda polonaise fuq ġismi. Għall-bqija ma jiddejjaqnix. Sakemm ma jkunx minħabba motivi ħżiena li dan qed jiġri. Darba qrajt x'imkien li n-nies tal-muntanji fit-Tajlandja (dawk b'għonq twil) għadhom jidhru bħal dawn minħabba l-attrazzjoni turistika, sabiex jattiraw turisti u jiġbru d-dħul. Ilkoll għandna ngħixu f'din il-ġungla xorta waħda. Naturalment, naraw ukoll ħafna affarijiet strambi jiġru taħt l-intestatura tal-fidi. Iva iva bniedem fid-diversità tiegħu, jibqa' dejjem hekk kemm jekk taqbilx magħha jew le.
De tatoeages van deze bevolkingsgroepen en andere lichaamsversieringen hebben meestal een sociale achtergrond. Men doet dit niet omdat men het zo leuk vindt. Het hoort erbij en het nalaten ervan zou volgens hun geloof waarschijnlijk onheil over de stam brengen. Zelf vind ik dit onzin. Maar nog grotere onzin vind ik het aanbrengen van “persoonlijke” tatoeages en piercings door mensen die dit doen omdat ze het leuk vinden, om zichzelf te kunnen uitdrukken of om anders te zijn dan anderen. Het hele gedoe met statements in onze diverse maatschappijen: je moet laten zien hoe sterk je bent, hoe anders je bent en hoe geweldig je bent. Of wat er ook achter zit. Maar goed, ik ben ook helemaal extreem. Ik draag geen sieraden, geen ringen (ben getrouwd, maar droeg nooit een huwelijksring), kettinkjes of wat dan ook. Het enige sieraad dat ik heb, is mijn horloge en dat is omdat het handige functies heeft (het is een fitnesshorloge). Verder draag ik niets. Iedereen doet zijn eigen ding… maar vraag mij niet of ik het mooi vind…