Kehilangan skrip Thai Noi

Dalam salah satu sumbangan saya sebelum ini kepada blog ini saya secara ringkas mempertimbangkan asal usul bahasa tulisan Thai. Sebagai peminat tegar kepelbagaian budaya, saya suka bahasa-bahasa kecil yang terancam. Mereka adalah warisan hidup dan oleh itu berharga. Itulah salah satu sebab mengapa saya mengambil beberapa bahasa Basque, Breton, Ireland dan Occitan pada masa lalu.

Walau bagaimanapun, ia adalah - malangnya - salah satu undang-undang bahasa yang, untuk semua jenis sebab, mereka terancam secara kekal dan hilang. Ahli filologi telah mengira bahawa daripada anggaran 7.000 bahasa yang dituturkan di dunia hari ini, 6.000 akan hilang pada abad yang akan datang... Sudah tentu, kehilangan bahasa bukanlah sesuatu yang baru. Kebanyakan ahli bahasa melihatnya sebagai proses semula jadi. Lagipun, bahasa tertakluk kepada perubahan dan penutur beralih menggunakan bahasa lain dalam keadaan tertentu. Tetapi dalam banyak kes, bahasa juga hilang akibat perjuangan budaya, hubungan kuasa yang tidak sama rata atau hanya kekangan bahasa, di mana masalahnya sering terletak lebih mendalam daripada bahasa semata-mata tetapi mempunyai kaitan dengan harga diri dan identiti yang terancam, penafian penentuan nasib sendiri dan kebebasan untuk menyatakan tradisi mengekalkan budaya.

Contoh yang baik bagi yang terakhir boleh didapati di Thailand, lebih khusus lagi di Isaan, di mana Thai Noi terpaksa hilang untuk majoriti bahasa bertulis. Secara tradisinya, banyak bahasa dituturkan dalam Isaan, seperti Surin-Khmer, Laos, Vietnam dan Phu Thai, selain bahasa Thai. Pada asalnya terdapat tidak kurang daripada tiga bahasa bertulis yang digunakan dalam Isan. Sebagai contoh, terdapat Khmer yang membuat tandanya dari Angkor di timur laut yang kini dikenali sebagai Thailand dan yang pastinya digunakan sehingga abad keempat belas zaman kita. Ia telah digantikan sebagai bahasa bertulis oleh Tham, yang berasal dari skrip mon lama, yang menjadi meluas kerana perluasan kerajaan Laos di Lan Xang, dan digunakan terutamanya untuk teks agama dan falsafah. Bahasa bertulis rasmi sivil ialah Thai Noi, yang dicipta hampir pada masa yang sama dengan Tham. Thai Noi menjadi skrip yang paling biasa digunakan dalam Isaan dari abad keenam belas-tujuh belas. Perbezaan utama dengan bahasa Thai sebagai bahasa bertulis ialah Thai Noi tidak mempunyai aksara nada yang menunjukkan nada yang betul di mana sesuatu perkataan harus disebut. Pembaca dalam Isaan dianggap cukup bijak untuk mengetahui makna kontekstual yang betul bagi sesuatu perkataan.

Salah satu objektif dasar pertama Raja Chulalongkorn, yang memerintah Siam dari 1868 hingga 1910, adalah untuk menubuhkan program penyatuan politik dan budaya yang saya akan gambarkan sebagai penjajahan dalaman Siam. Dengan ini saya maksudkan bahawa pihak berkuasa pusat di Bangkok adalah langkah demi langkah negara kota lama dan wilayah autonomi di bawah akidah: 'Satu bangsa, satu rakyat, satu raja' selaras dengan dinasti Chakri bagi mengukuhkan kuasa negara dan mewujudkan semangat kenegaraan. Salah satu cara yang digunakan ialahpaksaan lembut' untuk menggunakan bahasa majoriti sahaja pada masa hadapan. Dari tahun 1874, kerajaan Siam cuba meyakinkan golongan celik huruf penduduk Isan bahawa menggunakan bahasa Thai sebagai bahasa bertulis adalah lebih mudah dan oleh itu lebih diterima untuk berkomunikasi dengan kerajaan.

Isaaners perlu segera menyedari bahawa mereka adalah orang Thai... Apabila kempen ini tidak segera dilaksanakan, langkah paksaan telah diambil dan bahasa Thai telah dimulakan sebagai bahasa bertulis dalam pendidikan. Dengan memperkenalkan pembaharuan pendidikan yang meluas ini, penduduk di pelosok negara ini dapat dididik dari usia muda dalam kesedaran bahawa bahasa dan budaya Thai lebih unggul daripada bahasa Isaan… Pembaharuan sistem pendidikan ini sebahagiannya diilhamkan oleh kebimbangan tentang pelaksanaan politik kuasa pusat Bangkok. Lagipun, orang-orang di ibu kota dengan cepat membuat kesimpulan bahawa ramai, tetapi benar-benar ramai pegawai baru akan diperlukan untuk kakitangan semua institusi kerajaan baru yang baru ditubuhkan itu. Dan penjawat awam itu, sebaik-baiknya diambil secara tempatan, sudah tentu perlu mahir dalam bahasa Thai bertulis... Institusi pendidikan Thai sepenuhnya pertama di Isaan ialah Sekolah Ubon Wasikasathan di Ubon Ratchathani, yang diasaskan pada tahun 1891 dan ditaja sepenuhnya oleh Bangkok.

Sopha Ponthri dan dua lagi ketua kumpulan

Untuk mengemudi indoktrinasi bahasa ini di sekolah yang menyamar sebagai pendidikan ke arah yang betul, enam buku teks telah diterbitkan secara berturut-turut, yang ditulis oleh Phraya Sri Suthorn Wohan (Noi Ajaari Yangkul) di Timur Laut: Munbotbanphakit, Wanitnikon, Aksonprayok, Sangyokphitan, Waiphotchanaphijan en Phisankaran. Tidak begitu berpuas hati dengan hasil paksaan bahasa, pemantau telah dihantar ke Isaan oleh Bangkok dari 1910 untuk memastikan kanak-kanak itu menerima dan mengikuti pendidikan dalam bahasa Thai. Satu tindakan yang menjadidianugerahkandengan pengenalan Akta Pendidikan Rendah Wajib, undang-undang dari 1921 yang mewajibkan semua ibu bapa di Isaan supaya anak mereka menghadiri kelas dalam bahasa Thai… Dalam masa kurang daripada suku abad, Thai Noi sebagai bahasa bertulis telah kehilangan semua kaitan sosialnya dan hilang…

Untuk seketika terdapat tentangan. Pada akhir XNUMX-an, sebilangan ibu bapa di Ban Sawathi di wilayah Khon Kaen, yang diketuai oleh penyanyi Molam popular Sopha Ponthri, enggan menghantar anak-anak mereka ke sekolah lagi. Mereka benar-benar takut bahawa mereka akan kehilangan Laos mereka akar dan etnik dan akan menjadi Thai… pemberontakan ini, yang juga diilhamkan oleh cukai tempatan yang baru dan tinggi, dengan cepat merebak ke kampung-kampung di kawasan yang lebih luas. Pada 16 Disember 1940, polis memecah mesyuarat yang dihadiri lebih 500 orang dan menahan 116 orang. Sopha Ponthri dan tiga pemimpin pemberontak dijatuhi hukuman penjara XNUMX tahun dua bulan kemudian di Khon Kaen kerana 'kabotphai nai ratchaanachak' (penderhakaan terhadap kerajaan). Selebihnya mereka yang ditangkap telah dibebaskan, tetapi lebih daripada tiga puluh daripada mereka telah mati dalam kurungan… Khui Daengnoi, salah seorang daripada tiga banduan, secara misteri lemas di penjara beberapa bulan kemudian. Sopha Ponthri juga akan mati kurang dua tahun selepas sabitan kesalahannya selepas disuntik dengan ubat yang ternyata dia alah…

Dengan beberapa pengecualian yang sangat sedikit, rata-rata Isaaner tidak lagi ingat bahawa mereka mempunyai bahasa bertulis mereka sendiri hampir dua generasi yang lalu... Kita sering terlupa bahawa bahasa adalah lebih daripada merangkai bunyi dan perkataan bersama-sama. Bahasa adalah repositori tradisi, sejarah, ingatan budaya dan pengetahuan dan sayangnya perkara seperti itu hilang…