'Apa yang farang cari pada seorang petani dari Isaan?'
Jika anda berbual di Thailand dengan seseorang dari Bangkok yang menganggap diri mereka kelas pertengahan, kadangkala anda mendengar generalisasi yang menyakitkan apabila bercakap tentang pilihan pasangan farang. Minggu lepas saya berbual dengan seorang warga Bangkok di sebuah parti melalui perkenalan bersama. Lelaki itu bercakap bahasa Inggeris yang baik dan mempunyai pendapat yang kuat tentang perkara itu. Anda boleh membaca laporan perbualan ini, dalam gaya temu bual, selepas pengenalan dalam artikel ini.
Thailand ialah sebuah negara di mana hierarki dan kelas sosial mempunyai kesan yang signifikan terhadap kehidupan seharian dan interaksi sosial. Dalam masyarakat kelas ini, individu dijangka memilih pasangan perkahwinan daripada kelas sosial yang sama, satu amalan yang mengukuhkan kedua-dua struktur sosial dan hubungan kekeluargaan. Peraturan tidak bertulis ini menggalakkan keharmonian dalam komuniti dan memastikan pengekalan norma dan nilai sosial. Walau bagaimanapun, dinamik jangkaan tradisional ini mengalami tekanan akibat globalisasi dan peningkatan interaksi dengan budaya lain, terutamanya melalui hubungan antara wanita Thai dari wilayah Isaan dan lelaki Barat.
Terletak di bahagian timur laut Thailand, Isaan sering dilihat kurang maju berbanding metropolitan Bangkok dan pusat bandar lain. Ini telah membawa kepada persepsi umum di kalangan beberapa penduduk kota bahawa orang Isan, dengan gaya hidup luar bandar dan adat tradisional mereka, tidak memenuhi piawaian 'bertamadun' kelas sosial atasan Thailand. Jurang ini menjadi lebih ketara dalam konteks hubungan peribadi dan perkahwinan, di mana memilih pasangan daripada kelas sosial yang berbeza sering dilihat sebagai melanggar pantang larang budaya.
Berdasarkan dinamika sosial yang kompleks ini, kami membentangkan temu bual dengan seorang lelaki Thai dari Bangkok, yang menyatakan ketidakfahaman dan ketidaksetujuannya terhadap hubungan antara lelaki Barat asing dan wanita Isaan Thai. Menurutnya, wanita-wanita ini tidak mempunyai tahap dan kecanggihan yang diyakininya perlu dalam kalangan masyarakat atasan Thai. Perbualan ini bukan sahaja memberikan gambaran tentang kepercayaan peribadi orang yang ditemuduga, tetapi juga menjelaskan pandangan masyarakat yang lebih luas dan prasangka keras yang masih berterusan di Thailand kontemporari.
Apa yang farang cari pada seorang petani dari Isaan?
Ekspatriat: Selamat petang, Encik Somchai. Terima kasih kerana sudi bercakap dengan saya. Anda mempunyai pendapat yang kukuh tentang dinamika sosial di Thailand, terutamanya hubungan antara lelaki dan wanita asing dari Isaan. Bolehkah anda memberitahu kami lebih lanjut tentang itu?
Somchai: Sememangnya. Lihat, bukan rahsia lagi bahawa ramai lelaki dari Barat datang ke sini dan menjalin hubungan dengan wanita dari Isaan. Dan secara jujur, saya tidak faham. Mengapa anda, dengan semua pilihan (kewangan) yang anda ada, memilih seseorang daripada kelas sosial terendah? Wanita ini berasal dari kawasan pertanian yang kurang bernasib baik, dengan bahasa, makanan dan budaya mereka sendiri. Biasanya orang Isaan mempunyai sedikit pendidikan, dan adab mereka juga meninggalkan banyak yang diingini.
Ekspatriat: Anda bercakap tentang adab dan pendidikan. Bolehkah anda lebih spesifik tentang apa yang anda lihat sebagai kekurangan pada wanita ini?
Somchai: Lihat, ramai daripada wanita ini hampir tidak tahu adab meja biasa atau piawaian kesopanan yang lain. Seluruh kehadiran mereka, cara mereka bercakap, cara mereka berpakaian, ia menunjukkan kekurangan wang dan tamadun. Mereka tidak mempunyai tahap yang biasa kita lakukan di Bangkok. Seolah-olah mereka datang dari dunia yang sama sekali berbeza, jauh di belakang dunia kita. Sebilangan besar wanita dari Isaan aktif dalam industri seks atau mempunyai pekerjaan berkemahiran rendah, bukankah itu sudah cukup?
Ekspatriat: Namun ramai lelaki asing memilih untuk menjalin hubungan dengan wanita ini. Bagaimana anda menerangkannya?
Somchai: Saya fikir ia adalah satu perkara eksploitasi. Lelaki ini mendapat manfaat daripada keadaan ekonomi wanita ini. Mungkin mereka juga merasa senang bahawa wanita-wanita ini datang dari kelas 'kurang', kerana mereka fikir mereka boleh menguasai atau mengawal mereka dengan menjadikan mereka bergantung dari segi kewangan kepada mereka. Ia adalah sejenis dinamik kuasa yang kelihatan sangat tidak selesa kepada saya dan sudah tentu tidak sama. Itulah sebabnya jenis hubungan ini sering gagal.
Ekspatriat: Adakah anda faham bahawa pandangan anda boleh dilihat sebagai berat sebelah atau malah menghina?
Somchai: Saya faham bahawa pendapat saya tidak dikongsi oleh semua orang, tetapi ini adalah mengenai mengekalkan tahap tamadun dan budaya tertentu dalam masyarakat kita. Saya tidak mengatakan bahawa wanita ini tidak mampu untuk berubah atau menyesuaikan diri, tetapi terdapat perbezaan yang jelas dalam latar belakang dan didikan yang tidak boleh diabaikan.
Ekspatriat: Bagaimanakah anda melihat masa depan hubungan antara lelaki asing dan wanita Isaan ini?
Somchai: susah nak cakap. Mungkin dengan masa dan pendidikan jurang itu dapat dirapatkan. Tetapi ia memerlukan usaha sedar di kedua-dua belah pihak, bukan sahaja dari wanita dari Isaan, tetapi juga dari lelaki asing yang memilih untuk menjalin hubungan dengan mereka. Mereka mesti sedar tentang kelas budaya dan sosial di mana mereka berada.
Ekspatriat: Terima kasih atas masa dan pandangan anda, Encik Somchai. Tetapi saya ingin mengatakan bahawa saya tidak bersetuju dengan anda. Isteri saya juga orang Isaan, tidak berpendidikan tinggi, tetapi pastinya mempunyai tahap. Dan saya sangat gembira dengannya.
Somchai: Ya, sudah tentu anda boleh gembira antara satu sama lain walaupun berbeza kelas. Namun masyarakat Thai memandang sesuatu secara berbeza. Saya harap perspektif saya menyumbang kepada perbincangan yang lebih luas tentang isu-isu ini.
Saya akan bertanya kepada tuan itu sama ada tidak dapat dipastikan bahawa semua orang di Thailand boleh menikmati pendidikan dan didikan yang baik. Tidak semua orang bernasib baik kerana dilahirkan sebagai orang kaya. Di mana anda dilahirkan menentukan masa depan anda. Tambahan pula, saya tidak fikir orang kaya akan lebih sopan atau jujur, itulah sebenarnya yang ingin diperkatakan oleh lelaki ini. Di bahagian kami, siapa anda adalah sama pentingnya dengan diri anda dan itu adalah perkara yang baik.
Sebahagiannya tidak bersetuju dengan pendapat anda. Masa depan anda juga sebahagiannya ditentukan oleh watak anda. Kami mempunyai kawan baik yang berasal dari Loei. Mempunyai seorang kakak dan abang dan diharapkan untuk menjaga lembu. Sekolah hanya untuk abangnya. Walau bagaimanapun, dia benar-benar mahu pergi ke sekolah dan oleh itu perlu memastikan dia mencapai ini sendiri. Malah menamatkan 2 tahun universiti dengan pinjaman kerajaan. Kini mempunyai pekerjaan yang sangat baik dan tinggal di Chiang Mai. Jadi terpulang juga pada perwatakan, sama ada mereka taat kepada keluarga atau tidak.
Betul sekali, sayang Nicky. Saya juga berpendapat bahawa ramai pesara farang yang lebih tua dilahirkan dalam keluarga yang mempunyai ramai anak, di mana bapa bekerja keras dan lama sebagai tukang dan ibu menguruskan rumah tangga. Dalam keluarga sebegitu peluang untuk meneruskan pembelajaran terhad kepada kebanyakan pendidikan menengah. Berdasarkan perwatakan, kebanyakan kanak-kanak itu menjalani kehidupan yang baik, sebahagiannya kerana keadaan selepas itu adalah baik. Dan masih hari ini: anak-anak saya mempunyai kerjaya yang hebat melalui pelajaran yang gigih, manakala kedua-dua arwah isteri pertama saya dan saya berasal dari keluarga berpendapatan rendah. Anak-anak tidak ada contoh daripada kami dalam pelajaran. Tetapi apa yang mereka dapat adalah ketabahan dan rasa diri yang baik. Saya juga melihatnya dalam persekitaran Thai saya sekarang. Sebagai contoh: anak perempuan kenalan telah hamil oleh teman lelakinya pada masa itu. Dia terpaksa menghentikan persekolahannya. Tetapi apabila anaknya berusia 5 tahun dan pergi ke sekolah rendah, dia juga mula belajar semula dan kini menjadi pengurus pejabat bank di sini.
Saya mempunyai perasaan bahawa ini bukan tentang perbezaan dalam kelas, sosio-ekonomi tinggi dan rendah, tetapi lebih kepada perbezaan dalam adat dan adat antara Bangkok dan Isaan. Lagipun, ramai (keturunan) orang Isan tinggal di Bangkok yang telah menyesuaikan diri dengan adat Bangkok pada tahap tertentu, contohnya dari segi bahasa dan pakaian. Nampaknya saya lebih banyak perbezaan budaya daripada perbezaan status. Saya masih ingat keluhan tentang diskriminasi terhadap doktor pakar yang baik yang dipandang rendah kerana asal usul Isannya, warna kulitnya yang agak gelap dan loghat Isannya yang cerah. Saya mendengar nada yang lebih rasis dalam jawapan Encik Somchai. Asal dan bukan status memainkan peranan utama.
Encik Somchai juga mesti berhati-hati.Akhirnya, ibu kepada mendiang Raja Bhumibol, isteri Putera Mahidol selepas Songkla, adalah dari asal-usul yang sangat merendah diri. Ayah dan ibunya adalah peniaga pasar. Dan tiga isteri terakhir Raja Vajiralongkorn adalah daripada kelas menengah bawah.
Ya Tina,
Thailand memerlukan semua rakyat untuk masyarakat yang seimbang.
Apa perasaan kita jika esok semua, benar-benar semua orang dari Isan akan meninggalkan Bangkok, katakanlah, selama sebulan!
Ini akan meletakkan Thailand di ambang muflis!
Tiada cukai, pemandu metro dan skytrain. Pelayan, tukang cuci, tukang masak dan tukang masak dari restoran biasa tetapi juga terkenal. 80% daripada 7-eleven ditutup. Sampah akan berlonggok di atas bumbung, diiringi oleh tikus. Bar dan hiburan dijalankan di Isaners.
Bangkok/Thailand muncul secara negatif pada setiap berita dan program TV di seluruh dunia.
Jadi Encik Somchai pasti gembira kerana ramai Farang tertarik dengan penduduk Isan, kerana itulah juga mengapa berpuluh juta warga asing mengunjungi Bangkok. Bukan hanya untuk Istana Diraja, War Arun dan Wat Pho.
Hitung simpulan anda Khun Somchai!
Malangnya ia pergi lebih jauh, beberapa tahun yang lalu terdapat orang "yang lebih tinggi" yang mengisytiharkan diri mereka sebagai berpendapat bahawa anda tidak sepatutnya memberi petani miskin dan orang luar bandar hak untuk mengundi, kerana orang luar bandar itu terlalu bodoh untuk mengundi , untuk mengundi. untuk kerajaan harus dikhaskan untuk orang Thai bandar yang "maju" dan lebih baik dari segi sosial.
Orang Thai ini pastinya tidak pernah mendengar tentang diskriminasi dan mujurlah ia tidak sampai ke tahap ini.
Gr. Arno
mengarut apa. Terdapat ramai petani yang merupakan wanita hebat. Bahawa Encik Sumchai dari Bangkok biasanya seseorang yang mempunyai prasangka yang besar.
Itulah yang dihadapi oleh ramai orang dari wilayah seperti Isaan. Keangkuhan lelaki budiman itu.
Saya pernah bekerja banyak dengan rakan sekerja Thai (semuanya dari Bangkok) dan terdapat wanita yang agak baik, tetapi tiada siapa yang boleh menggantikan isteri Isan saya.
Perasaan keunggulan terpancar daripadanya. Kekalkan jarak di semua peringkat dengan kekal berkuasa sebagai minoriti yang 'megah diri'. Nah, itu pernah berlaku di Eropah. Bangsawan telah berkahwin dengan bangsawan dan itu adalah alasan yang baik untuk mempunyai perempuan simpanan, dari kelas bawahan, tetapi sanggup. Kedengaran familiar di Thailand dengan 'mia noi' kan...? Adakah itu juga ciri budaya tradisional Thai yang hebat itu? Berkahwin dengan 'orang lain' untuk imej, tetapi dengan golongan bawahan yang 'dibenci' untuk kesenangan. Kemunafikan pada tahap terbaiknya.
Tetapi seperti di Eropah, ia juga akan gagal di sini. Melalui globalisasi dan pendidikan sama rata yang lebih baik. Tetapi di atas semua dengan wang: orang kaya baru. Kerana apa gunanya anda sebagai 'orang yang tinggi dari segi budaya dan sosial' jika, disebabkan keadaan, anda tidak boleh membuat satu sen? Betul, kemudian anda berkahwin dengan seorang cantik Isan yang bertuah dengan banyak baht…. hari masyarakat sosial dan budaya. Ia datang sedikit kemudian di Thailand, seperti segala-galanya…
Idea untuk meletakkan tanda harga pada orang adalah memuakkan.
Contoh Bangkok lawan Isaan memang terkenal, tetapi di Isaan tempat saya tinggal ada orang yang menganggap diri mereka lebih baik daripada orang lain, di sini di kampung tempat saya tinggal ada beberapa Moobaan, anda tidak pernah melihat orang yang tinggal di kampung itu. perayaan.
Saya mempunyai satu lagi contoh yang sangat baik, apabila saya belum tinggal di sini tetapi berada di sini 3 bulan setahun, saya dan isteri saya selalu menganjurkan BBQ kira-kira seminggu sebelum saya pulang ke Belanda.
Semua orang dialu-alukan dan ia sentiasa sangat menyenangkan, kini kami mempunyai jiran baru, pengarah bersara sebuah syarikat besar bersama isteri dan anak perempuannya, saya pernah berbual dengannya sekali dan kami juga telah menghadiri majlis pindah rumah dan saya mempunyai tanggapan bahawa mereka adalah orang yang baik, sehingga dia tiba-tiba berdiri dan meninggalkan parti dengan banyak isyarat, lelaki itu tidak faham bahawa saya juga telah menjemput seorang pemuda cacat akal, budak ini mengenali semua orang di kampung dan merupakan budak yang paling peramah. Saya tahu, dia sering melakukan kerja-kerja sampingan untuk kami dan semua orang di kampung memastikan bahawa dia tidak kekurangan apa-apa.
Hubungan tidak lagi begitu mesra dengan jiran baru, tetapi dengan isterinya yang mana mungkin sebaliknya berasal dari keluarga yang sederhana.
Saya boleh berikan beberapa contoh lagi, sungguh mengejutkan bagaimana sesetengah orang memandang rendah orang lain.
Sikap jiran baru berasal dari agama Buddha. Agama Buddha, seperti beberapa gerakan falsafah dan keagamaan, tidak mempunyai prinsip kesamaan. Thailand dan kawasan sekitarnya, serta China dan India, bersama-sama menyumbang lebih daripada satu pertiga daripada manusia, mengikut definisi mempunyai ketidaksamaan antara orang. Sejak lahir, kanak-kanak menjadi biasa dengan prinsip ini dan diajar untuk menyebarkan prinsip ini. Orang Thai akan terlebih dahulu "mengimbas" satu sama lain apabila mereka mula-mula bertemu sebelum melakukan apa-apa antara satu sama lain. Wai adalah permulaannya. Ini sangat digunakan apabila seseorang yang jelas statusnya lebih tinggi ditemui. Jiran menunjukkan sebaliknya. Dia pergi dengan banyak kekecohan, tetapi jika anda adalah keluarga, dia akan meminta budak itu dihantar pergi.
Di dunia Barat, sejak Pencerahan pada abad ke-18, terdapat kecenderungan ke arah kesaksamaan, dan kerana itu tidak boleh dicapai, sekurang-kurangnya ke arah kesaksamaan. Abad-abad sebelum itu adalah zaman pemerintahan dan hierarki mutlak. Pada tahun 2024, saya boleh menamakan banyak contoh di mana seseorang sama sekali tidak mahu berada berdekatan dengan yang lain. Tetapi sememangnya: dengan lebih empati dan semangat kesukanan, jiran itu akan mengendalikan penampakan budak kejiranan secara berbeza. Itu akan menunjukkan watak yang hebat, tetapi ternyata dia tidak memilikinya. Lagipun, di Thailand peraturannya ialah: pertama saya, kemudian tiada untuk seketika, dan kemudian anda! Baca surat khabar dan tonton media.
Somchai boleh faham itu, tetapi jika semua orang gembira, tiada masalah.
Yelah, subjek susah sebab senang nak pecah tanah suci dalam subjek ni. Tetapi pada praktiknya farang tidak selalu memilih anak daranya, tetapi anak daranya telah memilihnya. Dan tempat wanita-wanita itu bekerja biasanya adalah kolam ikan di Pattaya. Dan wanita-wanita itulah yang membawa hasil tangkapan mereka ke Isan.
Satu bukan yang lain.
Keadaan juga boleh mencipta dan/atau mengubah orang.
Tidak terpakai secara khusus untuk Isaners sudah tentu…. Terdapat lebih banyak kawasan miskin di Thailand yang jarang anda dengari.
Tetapi antara lain:
– kini bekerja/tinggal di Bangkok dan kembali sekali-sekala dan berasa lebih baik daripada bekas penduduk kampung mereka, kini mereka memperoleh lebih banyak wang…
– kini berkahwin dengan farang dan kini menganggap diri mereka lebih tinggi status dan (bermegah-megah) dengan bekas orang kampung mereka sekarang kerana mereka mempunyai wang atau rumah sendiri...
Anda juga melihatnya antara satu sama lain di Belanda dan Belgium
Ia bergantung pada watak seseorang. Sesetengah akan berubah apabila keadaan mereka berubah, yang lain tidak.
Saya melihat rumah-rumah besar di Udon Thani, setiap satu lebih cantik daripada yang lain. Seolah-olah seperti persaingan di kalangan falang untuk menunjukkan kepada isteri mereka yang mereka kaya. Saya sangat memahami Encik Somchai tentang perkara itu. mungkin lelaki terbaik bermakna anda tidak akan bertemu dengan lelaki Thai berusia 65 tahun dengan seorang wanita Thai yang boleh menjadi anak perempuannya
“.Mungkin lelaki terbaik bermakna anda tidak akan bertemu dengan lelaki Thai berumur 65 tahun dengan seorang wanita Thailand yang boleh menjadi anak perempuannya”
Sebagai pasangan yang sah, mungkin tidak secara langsung...
Tetapi sama ada akan wujud hubungan antara seorang warga Thai berumur 65+ dan wanita muda Thai adalah sesuatu yang lain.
Hans yang dihormati, saya rasa awak terlepas pandang. Di Thailand, seorang lelaki Thai yang kaya raya berusia lebih 65 tahun memastikan dia selesa dengan wanita pada usia cucunya. Thailandblog menawarkan pelbagai maklumat, juga dalam bidang ini. Mengenai fenomena Mia Noi lihat: https://www.thailandblog.nl/?s=mia+noi&x=0&y=0
Saya fikir ia sebahagian besarnya salah. Saya mempunyai tanggapan bahawa farang yang agak ramai tidak mempunyai latar belakang pendidikan yang tinggi dan oleh itu mempunyai lebih banyak persamaan dengan wanita dari Isan. Dan sudah tentu saya tidak bermaksud perkara yang, menurut orang yang ditemuduga, wanita Isan tidak mempunyai)
Ia bukan. Secara proporsional kebanyakan farang dengan wanita Isan pastinya mempunyai latar belakang pendidikan yang lebih tinggi, tetapi kerana mereka hanya perlu bersaing dengan bekas serupa mereka di Belanda, mereka kini memilih lebih banyak persamaan hubungan dan emosi. Tanya sahaja: Saya mempunyai latar belakang HBO++, Tino dan Maarten mempunyai latihan perubatan, editor Peter berasal dari IT, Ronny adalah bekas marin, Hans Bos seorang wartawan, Erik seorang pakar cukai, dsb. Dan bagaimana pula dengan ramai farang yang datang bersara di Thailand dan meraikan hari tua mereka dengan pasangan Isan. Bagaimana mereka akan membuat kekayaan mereka? Semua orang yang disebutkan itu pastinya tidak kurang dari segi akal.
Maaf, saya mempunyai perasaan bahawa Encik ekspatriat ingin mengutarakan sesuatu di sini, yang dengannya dia ingin membiarkan Khun Somchai, selagi dia wujud, meluahkan fikirannya.
Saya rasa hampir setiap ekspatriat akan tahu mengapa ramai di antara kita bersentuhan dengan kelas sosial yang lebih rendah ini.
Bukannya wanita-wanita ini lebih rendah daripada kelas sosial yang lebih tinggi yang dipanggil, yang cukup bertuah kerana dilahirkan dalam buaian yang berbeza, tetapi tidak!!
Disebabkan bertahun-tahun salah urus kelas atasan ini, ramai yang tidak mempunyai peluang untuk mendapat pendidikan yang baik sama sekali.
Tidak hairanlah ramai yang berakhir di ladang di suatu tempat di Isaan atau di sektor buruh yang bergaji sangat rendah.
Jika anda ingin meninggalkan kemiskinan tanpa harapan ini, satu-satunya impian yang tinggal untuk mencari farang di kehidupan malam atau tempat tinggal ramai pelancong.
Kisah-kisah bahawa seseorang bertemu seorang wanita secara kebetulan di kuil, pejabat atau universiti adalah jarang seperti daun semanggi dengan lima daun.
Saya mengagumi seorang wanita yang boleh menghadapi sistem untuk menangani kemiskinan yang hampir tidak tertanggung.
Mereka selalunya wanita yang cukup bersedia untuk belajar dan selalunya mempunyai lebih banyak bakat daripada ramai dari kelas yang dipanggil lebih baik.
Dan biasanya wanita-wanita ini, yang penulis tahu dengan baik mengapa, dan dia tidak memerlukan pendapat Somchai sama sekali.
Kepada semua warga Bangkok yang "bertaraf tinggi".
Anda adalah perkauman di kalangan orang anda sendiri.
Saya tidak pernah mahu setitik jatuh dari Bangkok. Mereka ini menganggap mereka elitis. Tetapi mereka ini juga menyedihkan, bodoh, bergelut di seluruh papan dengan masalah pemujaan terhadap institusi tertentu.
Isteri saya (12 tahun sekarang) juga seorang anak petani. Apabila saya melihat bagaimana keluarga berinteraksi antara satu sama lain dan rasa hormat terhadap ibu bapa, kami orang Barat Belanda secara umumnya boleh belajar sesuatu daripada itu. Kami tinggal di Belanda. Kehidupan sosial di Isaan tidak boleh dibandingkan dengan di sini. Isteri saya menghargai cara hidup tradisional Thai dan saya boleh hidup dengan itu. Tidak seperti kebanyakan orang yang datang ke sini hari ini, dia akan sentiasa berkelakuan terhormat dalam masyarakat kita semasa dia dibesarkan. Dia telah menjadi guru di sebuah sekolah rendah di Bangkok selama lebih 10 tahun dan oleh itu mempunyai pandangan hidup yang lebih luas. Dia sama sekali bukan seorang petani, begitu juga kakak dan abangnya, yang juga sangat bermakna dalam persekitaran Isan mereka. Etika kerja mereka masih baik. Saya kadang-kadang kagum apabila saya kadang-kadang pergi bersama ke projek pembinaan mereka. Setiap orang berbeza (bersyukur). Sudah tentu ada petani sebenar, saya sudah tentu melihat mereka, tetapi sisi sosial dan manusia secara purata lebih baik daripada di Belanda dan itu sangat penting.