Chit Phumisak, Che Guevara dari Thailand

Chit Phumisak – Foto: Wikimedia

Tahun enam puluhan yang bergolak di Belanda, pembaca blog ini yang agak lebih tua sudah pasti ingat gerakan Provo anarkis dengan, antara lain, Roel van Duin, rusuhan pelajar di Amsterdam yang memuncak dengan pendudukan Maagdenhuis. Di banyak negara, belia memberontak terhadap perintah yang ditetapkan, "kuasa bunga" berkuasa.

Juga dalam kalangan belia Thailand orang mula berfikir secara sosial secara kritis, yang sedikit diketahui di luar negara. Apa yang diketahui ialah pemusnahan penunjuk perasaan oleh kumpulan sayap kanan dengan kerjasama tentera. Antara tahun 1973 dan 1976 terdapat beberapa pembunuhan beramai-ramai besar, tetapi agak sedikit diketahui tentang latar belakangnya. Bagaimana boleh berlaku ledakan keganasan ini. Bagaimana mungkin penindasan negara itu menyekat pemikiran kritis itu, sehingga nampaknya sehingga hari ini tidak ada lagi belia "kritikal" di Thailand.

Kerana ketika itu wartawan di Barat menulis jari mereka biru tentang pasangan diraja Thailand yang elegan dan mesra, Ratu Sirikit dan Raja Bhumibol, di Barat sama sekali tidak berminat dengan banyak lopak darah di jalan-jalan di Bangkok atau di negara. Berpuluh-puluh jika tidak ratusan intelektual menjadi mangsa pembunuhan beramai-ramai ini. Ia adalah masa Perang Dingin dan melaporkan pergerakan "sayap kiri" adalah "tidak diingini".

Chit Phumisak merupakan idola ramai pelajar Thai pada masa itu, yang meninggal dunia terlalu awal. Beliau dilahirkan pada 25 September 1930 dalam sebuah keluarga sederhana di wilayah Prachinburi, yang bersempadan dengan Kemboja. Dia pergi ke sekolah kuil di kampungnya, kemudian ke sekolah awam di Samutprakan, di mana bakatnya untuk bahasa ditemui. Chit bercakap Thai, Khmer, Perancis, Inggeris dan Pali. Beliau kemudiannya berjaya belajar linguistik di Universiti Chulalongkorn di Bangkok. Di sana dia menyertai kumpulan perbincangan akademik yang disyaki pihak berkuasa.

Kali pertama dia dapat menyatakan idea sosialisnya sebagai pelajar adalah pada tahun 1953. Dia telah diupah oleh kedutaan Amerika di Bangkok untuk menterjemah Manifesto Komunis Marx ke dalam bahasa Thai dengan seorang warga Amerika, William J. Gedney. Tindakan ini bertujuan untuk menimbulkan lebih banyak ketakutan dalam kerajaan Thai terhadap komunis, supaya langkah-langkah yang sewajarnya boleh diambil terhadap komunisme, yang bertujuan untuk menarik perhatian rakyat jelata.

Pada tahun 1957, Chit Phumisak dilantik sebagai pensyarah universiti di Phetchaburi, tetapi setahun kemudian, pada 21 Oktober 1958, beliau dan ramai lagi cendekiawan ditangkap kerana didakwa simpati komunis. Sebabnya ialah tulisan anti-nasionalis dan progresif sosialnya, terutamanya Chomna Sakdina Thai, yang diterbitkan pada tahun 1957. Diterjemah secara longgar, tajuk itu boleh dibaca "Wajah sebenar feudalisme Thai". Buku itu tidak pernah diterjemahkan sepenuhnya ke dalam bahasa Barat.

Dia menulis karya anti-feudal tertentu ini di bawah nama samaran Somsamai Sisuttharaphan dan kerajaan pro-Amerika yang sama korup dan anti-komunis Sarit Thanarat, yang juga seorang jutawan dengan banyak hartanah, dan telah berkahwin secara sah dengan lima puluh (50 tahun). ) wanita , melihat ini sebagai ancaman yang serius.

Universiti Chulalongkorn di Bangkok

Chit telah pun menghabiskan enam tahun di penjara sehingga dia dibebaskan pada Disember 1965 atas alasan terbukti tidak bersalah. Bagaimanapun, dia tidak dibiarkan bersendirian dan sentiasa diancam.

Dia bersembunyi dan menyertai Parti Komunis Thailand yang dilarang di pergunungan Phu Phan di Sakon Nakhon. Pada 5 Mei 1966, menurut versi rasmi 'penduduk kampung', dia ditembak mati di kampung Nong Kung, daerah Waritchaphum oleh kumpulan para-tentera yang diupah oleh Datuk Bandar tempatan.

Chit Phumisak – Foto: Wikimedia

Sehingga tahun 1989 jenazahnya digali dan diabadikan dalam upacara Buddha di sebuah stupa di perkarangan Wat Prasit Sangwon yang berdekatan. Kuil itu kini menjadi peringatan.

Chit Phumisak telah meninggalkan sejumlah besar penerbitan yang mengejutkan dalam hidupnya yang singkat. Senarai di halaman Wikipedia Thainya termasuk sejumlah besar buku dalam prosa dan puisi, sejarah linguistik dan karya sejarah umum, dan lirik lagu. Dia sentiasa terpaksa menerbitkan dengan nama samaran, seperti Kanmueang Kawi (= “penyair politik”) dan Kawi Si Sayam. (Kawi = penyair; Mueang = Negara, Negeri, Sayam = “Siam”). Karya saintifiknya yang paling terkenal, yang muncul selepas kematian pada tahun 1977 dan dijalankan untuk 4 edisi, ialah 'Khwam pen ma khong kham Sayam, Thai, Lao lae Khom' ("Asal-usul Konsep Siam, Thai, Lao dan Khom") . Malah sebelum penahanannya, 'Sinlapa phuea chiwit, sinlapa phuea prachachon' ('Seni untuk kehidupan, seni untuk rakyat') telah diterbitkan pada tahun 1957.

Bagi pelajar 1970-an, seperti yang pernah dikatakan oleh penyanyi dan ketua band Nga Kharawan, Chit Phumisak menjadi sejenis "Che Guevara dari Thailand".