Soalan pembaca: Bagaimanakah reaksi seorang Thai terhadap percampuran Buddha dengan roh oleh Barat?
Tahniah untuk blog ini: Saya, sebagai orang baru, sedang belajar banyak tentang Thailand di sini. Saya seorang pelancong semata-mata, tetapi saya datang ke Thailand buat kali pertama untuk bekerja, saya adalah "supercargo" pada pertengahan 1980-an memunggah keluli ke dalam pemetik api di Koh Si Chang, dengan cepat belajar daripada makanan yang sangat baik, dan pada Januari 2017 saya dan isteri ke negara yang indah ini buat kali ketiga...
Pada tahun 1986 kami membeli "rumah roh" kayu yang cantik di pasar di Chiang Mai. Ia sangat besar sehingga ia tidak boleh masuk melalui pintu petak penumpang yang sempit, jadi ia berakhir di gerabak belakang. Walaupun kami mempunyai tiket ke Ayutthaya dan menyangka kami telah menjelaskan perkara ini kepada atendan, kereta api terus ke Bangkok sebelum kami mengambil pembelian dari kereta api. Sedikit panik, kami menerangkan keadaan kepada ketua stesen, yang membuat panggilan telefon, dan keesokan paginya "rumah roh" kami terletak dengan kemas di dermaga di Ayutthaya.
Ia kini telah menghiasi ruang kediaman kami di Belgium selama bertahun-tahun, dihiasi dengan mewah dengan LED yang bertukar warna, rasuk loceng tambahan, bunga, burung, gajah dan... satu siri Buddha.
Dan ada soalan saya kepada panel pakar anda! Saya sudah mengetahui apa fungsi rumah roh di Thailand. Jadi bukan Buddha. Bagaimanakah seorang Thai bertindak balas terhadap percampuran Barat kita "Buddha" dengan "roh"? Alasan kami adalah, dan masih, di Belgium kami hampir tidak mempunyai kuil Buddha (ya, ada beberapa!).
Kami sangat menghormati Buddha dan falsafah, tanpa, bagaimanapun, mempunyai perasaan keagamaan yang mendalam. Bagi kami, rumah roh kami adalah representasi yang layak untuk keseluruhan pengalaman keagamaan Thai... tetapi bagaimana seorang Thai melihatnya? Baru-baru ini, apabila rakan chef Muay Thai kami, Kai memasuki rumah kami dan melihat rumah roh itu, dia membuat kami tunduk hormat dan memberi salam…
Saya harap semuanya kekal!
Yang ikhlas,
Paul
Pada pendapat saya, orang Thai tidak begitu dogmatik dalam pengalaman keagamaan mereka dan mereka mentafsir dan mengamalkan kepercayaan mereka secara pragmatik, boleh dikatakan 'sejauh mana ia boleh dilaksanakan dalam amalan', di mana peraturan itu disesuaikan secara kreatif dengan amalan harian mereka daripada makhluk akan menyesuaikan cara hidup mereka dengan peraturan yang ketat.
Hantu tidak dikenali dalam agama Buddha, dan sebelum agama Buddha dibawa ke Thailand, kepercayaan terhadap hantu telah tersebar luas. Jadi boleh dikatakan bahawa percampuran pertama kali dilakukan oleh orang Thai sendiri.
Sekurang-kurangnya saya tidak begitu pasti bahawa mereka mengalami dunia Buddha dan dunia roh sebagai struktur yang terpisah seperti yang anda cadangkan, tetapi saya bukan pakar dalam bidang ini, jadi pendapat saya dialu-alukan.
Alasan bahawa terdapat beberapa kuil Buddha di Belgium dan oleh itu rumah roh harus berfungsi seperti itu sudah tentu terbuka untuk perbincangan.
Saya fikir semuanya boleh kekal, malah, saya masih akan mempertimbangkan untuk berkembang dengan kuil Buddha. Mungkin itu akan menjadikan semangat lebih baik.
Rumah roh, sudah tentu, tiada kaitan dengan Buddha. Di Thaland ia sering melibatkan percampuran animisme dengan Buddhisme, dan mungkin Taoisme.
Apabila para bhikkhu melawat kami pada waktu pagi, dan selepas menerima makanan mereka sentiasa "menguduskan" air yang ditawarkan oleh isteri saya, isteri saya sentiasa menyiram ini di empat penjuru rumah kami dengan pelbagai jenis rungutan.
Saya fikir semuanya baik-baik saja, lebih baik terlalu banyak daripada terlalu sedikit, tetapi ini tidak ada kaitan dengan agama Buddha.
Nasihat saya: Nikmati cara anda mengalaminya, anda tidak membahayakan sesiapa - dan sudah tentu bukan Buddha!
Terdapat banyak sindiran di dalamnya.
"Saya masih baru tetapi telah datang ke Thailand sejak 1980."
Aku sebenarnya tak faham kau nak pergi mana.
Cukup cerita, tetapi saya sebenarnya tidak faham.
Saya rasa Paul masih belum memahami tujuan rumah roh seperti itu. Sudah tentu Paul bebas untuk menghias rumahnya seperti yang dia fikirkan sesuai, tetapi jika dia memahami fungsi rumah ini dia akan meletakkannya di luar dan bukan di dalam rumahnya seperti yang saya fikir saya faham. Adalah perkara biasa bahawa orang Thai yang melawat membuat lambaian yang sangat hormat kerana mereka pastinya ingin menenangkan mana-mana penghuni rumah, terutamanya kerana Paul membawa roh masuk dan tidak memastikan mereka tinggal di luar bersama rumahnya, itulah niatnya. Sebenarnya, ia bukan agama Buddha, tetapi ia berasal dari animisme.