Saya Lao dan jadi apa?!
Hakikat bahawa orang dari Isan kerap mengalami ketidaksetujuan dan diskriminasi bukan sahaja terhad kepada orang biasa tetapi juga mempengaruhi sami. Dalam artikel mengenai Rekod Isaan, seorang bekas sami, Profesor Tee Anmai (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) bercakap tentang pengalamannya sendiri. Ini kisah beliau.
Dua puluh tahun yang lalu saya berada di dalam bas yang sesak, waktu sibuk dan orang ramai pulang dari kerja atau sekolah. Di sebelah saya terdapat sekumpulan 4-5 orang pelajar. Saya tenggelam dalam fikiran dan tidak menghiraukan mereka, sehingga tiba-tiba saya mendengar apa yang mereka katakan:
“Sialan, bodoh sungguh” (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
“Ya, pakaian luar bandar yang terkutuk” (อือแม่งแต่งตัวเสี่ยวมาก)
“Lao sangat terencat, haha” (แม่งลาวมาก 555)
Saya memandang mereka dan berseru "Saya Lao dan jadi apa?!" (ลาวแล้วไงวะ!?!). Mereka terkaku dan senyuman hilang dari wajah mereka. Mereka hilang di kalangan penumpang lain dan berundur ke seberang bas. Bas itu sunyi tanpa bicara remaja-remaja ini, sebaliknya saya mendengar suara mereka semakin bergema di kepala saya. Ia membuat saya sedih.
Saya teringat kembali pada masa, tiga puluh tahun sebelumnya, apabila, sebagai budak ladang yang sederhana, saya mempunyai akses kepada pendidikan lanjutan selepas sekolah rendah. Ini adalah terima kasih kepada program latihan untuk orang baru. Selepas tiga tahun, saya menamatkan kursus ini di kuil Wat Pho Pruksaram di wilayah Surin dan menyedari bahawa jika saya ingin menamatkan pendidikan sekolah menengah dan universiti, saya perlu melakukannya dengan jubah oren. Saya pergi ke Bangkok dan mengambil peperiksaan kemasukan di Universiti Maha Chulalongkorn Rajavidyalaya kuil Mahathat Yuwararangsarit, yang terletak berhampiran Istana Besar di Bangkok.
Apa yang lebih sukar daripada peperiksaan ialah mencari kuil di Bangkok. Kerana saya seorang novis yang masih belum menamatkan peperiksaan Pali tahap 3, dan lebih teruk daripada itu, saya seorang novis dari Isan. Itu menjadikan semuanya sangat sukar.
“Seorang orang baru Laos, hmm?” adalah reaksi kebanyakan sami dan abbot di Bangkok terhadap "lobak oren" dari timur laut seperti saya. Ia sama seperti enggan memasuki kuil. Walaupun selepas saya menerima keputusan peperiksaan yang positif, saya tidak dapat mencari kuil untuk disertai.
Perkataan "orang baru Lao" dari mulut sami-sami Bangkok adalah tindak balas automatik yang tidak sedarkan diri yang membawa kepada diskriminasi. Jika anda bertanya kepada saya ketika itu perasaan saya, apa yang saya boleh fikirkan ialah "Ya, saya Lao dan jadi apa?".
Sepanjang tiga tahun pendidikan menengah saya, tidak ada satu tokong pun yang menerima saya. Nasib baik, ada seorang sami di Wat Makkasan yang membenarkan saya tinggal di beranda pondok rahibnya (กุฏิ, kòe-tìe). Saya tidur, belajar, dan membuat kerja rumah saya terdedah kepada matahari, hujan, dan angin. Kadang-kadang ayah saya datang melawat, dan saya akan berbohong kepadanya dan mengatakan bahawa saya berkongsi bilik ini dengan rahib ini tetapi hanya tidur di luar apabila rahib itu tiada. Sehinggalah lebih sepuluh tahun kemudian, apabila saya telah mendapat pekerjaan, barulah ayah saya mengetahui kebenaran. Dia kemudian berkata, “Anakku, masa yang mengerikan itu pasti bagimu.”
Ia hanya dunia sekular, tetapi juga dunia agama, di mana orang-orang dari Isan dipandang rendah. Semasa saya sebagai orang baru, saya selalu mendengar pelajar lain berkata bahawa amat sukar bagi seorang sami Isaan untuk lulus peringkat kesembilan (tertinggi) dalam peperiksaan Pali. Mereka juga berkata bahawa mustahil bagi seorang bhikkhu dari timur laut untuk menjadi Patriark Tertinggi. Kes Phra Phimonlatham, seorang sami terkemuka dari Khon Kaen yang ditangkap dan dipenjarakan pada tahun XNUMX-an kerana didakwa berpandangan komunis, dipetik sebagai contoh.
Hanya beberapa hari yang lalu, seorang rakan dari Khon Kaen menghantar saya beberapa klip bunyi daripada aplikasi media sosial Clubhouse. Di dalamnya, Isaanians benar-benar dihina oleh penghinaan dan penuh penghinaan. Saya cuba menenangkan rakan saya dengan mengatakan bahawa ini adalah sebahagian daripada Operasi Maklumat (IO) yang diketuai tentera, tetapi sebenarnya saya lebih tahu. Tidak, ia adalah ungkapan penghinaan yang mendalam terhadap orang Thai, yang senang memandang rendah dan mendiskriminasi orang lain.
Lihatlah buku teks hari ini. Siapa kawan negara kita? Mereka semua adalah musuh… Kami dengan bangga meniup hon kami sendiri dan mencemarkan nama baik orang lain. Kisah bagaimana negara kita telah dikepung dan diserang sepanjang sejarah, kisah trauma dan kesakitan, penuh dengan pencerobohan dan pembunuhan beramai-ramai bukannya jiran yang baik. Bagaimana orang Burma membakar Ayutthaya, bagaimana Thao Suranari (ย่าโม, Yâa Moo, Nenek Moo) melawan Lao dari Vientiane. Tetapi buku sejarah hampir tidak menyebut bahawa Buddha Zamrud di Istana Besar sebenarnya telah dicuri dari Laos, selepas orang Thai membakar kuil tempat patung itu berdiri.
Di peringkat serantau, Thailand mendiskriminasi jirannya. Ia merendahkan jirannya seperti yang dilakukan oleh penjajah kecil di lembangan Sungai Mekong. Malah di dalam Thailand, negara itu sentiasa menjadi penjajah. Negara ini dibina oleh bangsawan Bangkok yang menggulingkan pemimpin wilayah dan mengambil alih kuasa mereka. Mereka juga gemar melakukan rampasan kuasa selama lebih seratus tahun. Mereka secara paksa mengenakan identiti mereka kepada orang lain, melaksanakan hegemoni budaya dan meminggirkan adat tempatan. Mereka tidak mempunyai tempat untuk kepelbagaian dan kompromi. Sebab itu kita menyalahgunakan maruah manusia orang lain dan mencabul maruah manusia mereka.
Kekasaran wujud di mana-mana, baik di peringkat negeri (sekular mahupun agama) dan juga di peringkat masyarakat. "Thainess" itulah masalahnya. Jika tidak, sesi Clubhouse yang tidak diingini dan bodoh itu tidak akan berlaku sama sekali.
Jadi jika seseorang melabel saya sebagai "Thailand sangat sialan", saya benar-benar perlu menilai semula diri saya sendiri.
Sumber: terjemahan yang agak disingkatkan daripada
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
Zie ook:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Artikel yang bagus Rob,
Isteri Isaan saya juga telah disifatkan sebagai Isaan yang memalukan oleh kakitangan lapangan terbang di lapangan terbang di Bangkok.
Diskriminasi terhadap kulit gelap adalah perkara biasa di Thailand.
Oleh itu krim pemutih kulit.
Diskriminasi berdasarkan asal kawasan, Timur Laut atau Selatan Selatan juga menjadi satu perkara.
Diskriminasi terhadap kekayaan, asal usul dan kemewahan adalah standard.
Negara ini penuh dengan percanggahan.
Walau bagaimanapun, Thailand kekal sebagai negara yang indah, terutamanya jika anda tidak mendalaminya. ;-)
Komen terakhir anda membuat saya ketawa, Encik Babi. Sangat betul.
Saya pernah terbaca kisah seorang doktor berkulit gelap dari Isaan dengan loghat seperti yang ditulisnya sendiri. Dia juga didiskriminasi.
Tetapi yang paling teruk ialah kami farang yang beradab sedang dirugikan. 🙂
Ya, Thailand memang hebat dalam hal itu! Penyalahgunaan terbesar hanya di bawah permukaan berkilat. Ia adalah geseran yang membuat bersinar?!
Jan,
Salah satu pengalaman yang tidak akan saya lupakan ialah tinggal lama di sebuah hotel mahal di salah sebuah pinggir bandar Bangkok.
Saya tinggal di sana untuk bekerja selama beberapa bulan.
Saya makan di sana setiap petang di ruang makan yang indah dan bil terus kepada bos.
Pada satu malam, seperti setiap petang, saya diberikan meja yang bagus dan melihat pemandangan keluarga Thai yang nampaknya sangat kaya yang sedang menjamu selera dengan kira-kira 10 orang.
Wanita tua itu berpakaian cantik dan dihiasi dengan permata.
Apa yang menarik perhatian saya ialah kanak-kanak di kerusi kanak-kanak dan juga jururawat yang sangat muda.
Jururawat itu, berumur kira-kira 12-14, serta-merta menyerlah kerana warna kulitnya yang sangat gelap, yang sangat menonjol di hadapan orang Thai yang sangat putih.
Zei terpaksa mendiamkan kanak-kanak itu dan menyuapnya, manakala kumpulan itu sangat menikmati diri mereka sendiri.
Saya tidak tahu sama ada anda boleh memvisualisasikannya, tetapi ia kelihatan sama seperti imej pada gerabak emas kami. Ia hanyalah seorang hamba, walaupun di bawah umur, yang dibenarkan pulang kepada keluarganya setahun sekali untuk mendapatkan penginapan dan makanan percuma dan menerima gaji yang lumayan beberapa ratus baht sebulan.
Permukaan berkilat itu pasti ada dan geseran itu ada dengan saya.
Sungguh sakit hati saya membaca baris ini.
“Thailand kekal sebagai sebuah negara yang indah, terutamanya jika anda tidak mendalaminya secara mendalam.”
Seolah-olah saya harus malu dengan pilihan masa depan saya
Anda tidak perlu malu dengan pilihan masa depan anda. Ramai, termasuk saya sendiri, telah membuat pilihan ini. Terdapat banyak kesilapan di mana-mana dan terutamanya di Thailand ia adalah realistik dan tidak berbeza.
Malangnya, diskriminasi berlaku di mana-mana di dunia, termasuk Thailand.
Satu-satunya perkara yang boleh kita lakukan ialah menolaknya
Dan di mana anda mengalaminya, anda mungkin atau mungkin tidak menyebelahi secara halus (untuk yang didiskriminasi).
Artikel bagus Rob V,
Mengingatkan saya pada satu kejadian kira-kira sepuluh tahun yang lalu. Isteri saya telah kehilangan kad pengenalan Thai dan akan memohon yang baharu pada lawatan kami yang seterusnya ke keluarga itu. Walaupun dia telah tinggal di Belgium selama bertahun-tahun, dia masih berdaftar dengan anaknya di Bangkok dan itu harus berlaku di sana.
Di dewan bandar dia diberitahu bahawa dia perlu membuktikan bahawa dia adalah orang Thai. Sijil kelahiran tidak wujud (sudah menjadi masalah dalam perkahwinan kami), tetapi bersenjatakan pasport Thainya, sijil perkahwinan kami, salinan kad pengenalan yang hilang, pekerjaan tabien anaknya, sijil kelahiran anak lelaki dan anak perempuannya (yang telah turut hadir) permohonan baharu telah dibuat.
Pegawai itu melihat kertas tetapi tidak mahu mengeluarkan kad baru kerana terdapat keraguan. Hakikat bahawa dia mempunyai pasport Thailand juga bukanlah bukti yang mencukupi untuknya. Ternyata semasa banjir besar 2011, agak ramai rakyat Thailand melaporkan kad pengenalan mereka hilang, sedangkan mereka sebenarnya menjualnya kepada pendatang tanpa izin dari negara jiran. Tetapi terutamanya - tambahnya - kerana dia kelihatan seperti 'Khmer' dan bukan orang Thai.
Isteri saya tulen Thai (tiada darah campuran) tetapi terutamanya Isan. Dalam masa seminit, seluruh ruang menunggu menjadi kucar-kacir kerana dia sangat mengesyaki bahawa dia adalah Khmer. Kerani itu hilang dan selepas beberapa minit muncul orang yang bertanggungjawab yang mendengar keseluruhan cerita itu semula, meneliti kertas dan seterusnya menghilangkan diri. Kemudian seorang pegawai baru muncul yang meminta maaf hampir tidak dapat didengari dan dalam istilah bertudung untuk tingkah laku rakan sekerjanya yang lebih tua dan lima belas minit kemudian dia mempunyai kad pengenalan barunya.
Saya suka mendengar pelbagai cerita, manis, pahit dan masam, daripada pelbagai jenis orang dari negara yang sangat saya sayangi. Yang ini menonjol kepada saya dan oleh itu terjemahan ini. Rekod Isaan mempunyai nilai tambah untuk saya dengan latar belakang yang mereka tutupi.
Diskriminasi dan penderaan yang berkaitan secara semula jadi berlaku di mana-mana, jadi adalah penting untuk mendengar pengalaman sedemikian dan dengan itu mendapatkan gambaran yang lebih baik dan konkrit tentang perkara yang salah ini. Kemudian harap anda boleh bertindak balas dengan lebih baik untuk ini pada masa hadapan. Sukar bagi orang ramai untuk malu dengan semua ini atau menjauhkan diri daripadanya secara terbuka. Itu akan menjadi tugas yang mustahil dan oleh itu tidak masuk akal. Tetapi apa yang boleh dilakukan ialah menyedari di mana perkara boleh berlaku dan diharapkan tidak membuat kesilapan sedemikian atau membuat lebih sedikit kesilapan sedemikian dan mungkin mengambil tindakan jika anda sendiri menyaksikan penderaan sedemikian. Ia bermula dengan kesedaran, pengetahuan dan itulah sebabnya penting untuk mendengar orang lain dan pengalaman mereka. Kemudian ambil pengajaran anda sendiri daripada itu.
Untuk bercakap seketika pada masa kini.
Penutur bahasa Isan sering berbangga dengan bertukar kepada bahasa mereka sendiri di Bangkok secepat mungkin sebaik sahaja peluang itu muncul. Pada saat-saat sebegitu saya berasa didiskriminasi dan bertanya sama ada mereka boleh berbudi bahasa Thai supaya saya juga boleh belajar dan memahami sesuatu. Tingkah laku tersentak seperti itu tidak menyumbang kepada persefahaman bersama, terutamanya apabila seseorang itu sendiri tidak boleh bercakap Thai yang boleh difahami kerana kekurangan sebutan yang betul. Mungkin rasa tidak selamat diri sendiri adalah punca terbesar mengekalkan fakta ini.
Cara hidup yang oportunistik tidak membawa kepada banyak persamaan atau persefahaman dengan atau daripada orang yang berjaya bertahan di hutan Bangkok dan selalunya datang dari Isan sendiri.
Apa yang saya rasa lucu ialah penulis menyebut dirinya sebagai "baby carrot". Saya telah melihat sami di sana sini merujuk kepada diri mereka sebagai lobak merah. kelakar kan?