Masyarakat Belanda pertama di Thailand
Laurens Hoddenbagh / Shutterstock.com
Belanda mempunyai hubungan sejarah dengan Thailand, yang pernah bermula dengan hubungan perdagangan antara Vereenigde Oost-Indische Compagnie (VOC) dan Siam.
Syarikat perdagangan Belanda ini mempunyai pos perdagangan di Ayutthaya, yang ditubuhkan pada awal 1600-an dan kekal di sana sehingga pencerobohan oleh Burma pada tahun 1767. Pos perdagangan itu penting kepada VOC sebagai sebahagian daripada aktiviti Asianya yang lain dan semakin ramai orang Belanda. dibawa masuk untuk memastikan perdagangan berjalan lancar.
Pedagang Belanda di Ayutthaya
Adalah menarik untuk mengetahui bagaimana rupa kehidupan seharian orang Belanda dan bagaimana mereka berkelakuan terhadap orang Siam amnya dan terhadap istana Ayutthaya khususnya. A orang Thai puan Dr. Bhawan Ruangsilp, kini seorang profesor di Universiti Chalulongkorn, menumpukan kajiannya bertahun-tahun lalu dan menulis sebuah buku mengenainya, bertajuk "Pedagang Belanda di Ayutthaya" Dr. Bhawan belajar sejarah di Tübingen, Jerman selama bertahun-tahun dan kerana dia masih berada di kawasan itu, dia kemudiannya belajar bahasa Belanda di Universiti Leiden. Dia telah dianugerahkan ijazah kedoktoran kehormat untuk kajian sejarah itu di Ayutthaya.
Belajar di Leiden
Belajar di Leiden sememangnya tidak mudah. Mula-mula belajar bahasa dan kemudian menguasai Belanda Lama, di mana kronik VOC ditulis. Kronik ini berkaitan dengan apa yang dipanggil "daftar hari", yang mana kepimpinan VOC di Ayutthaya menjejaki semua aktiviti berkaitan perdagangan dan hubungan diplomatik dengan mahkamah Siam. Dokumen-dokumen ini telah dihantar kepada pengurusan kanan VOC di Batavia (sekarang Jakarta) dan oleh itu terpelihara dengan baik.
Ia merupakan sumber pengetahuan yang baik tentang sejarah Siam pada zaman itu, kerana banyak dokumen, kronik dan lain-lain telah hilang semasa kejatuhan Ayutthaya. Lebih-lebih lagi, ia adalah batu ujian yang bagus untuk dokumen yang dipelihara dengan baik dari masa itu, di mana sejarah sering dicatatkan mengikut budi bicara raja yang memerintah. Dan, seperti yang Yusuf juga ceritakan dalam kisahnya, tidak ada kekurangan raja dalam tempoh itu.
masyarakat Belanda
Para pedagang Belanda dan pekerja Belanda VOC yang lain tinggal di kawasan kejiranan yang berasingan di selatan Ayutthaya. Pada satu ketika penduduk daerah ini bahkan telah meningkat kepada lebih daripada 1400 orang Belanda dan VOC juga telah menuntut supaya mereka dikecualikan daripada perundangan tempatan, setakat mana ia wujud sama sekali. Sikap masyarakat ini terhadap orang Siam biasa benar-benar buruk. Pada mulanya, Belanda ingin tahu dan terpesona, tetapi secara beransur-ansur orang bercakap mengejek Siam seolah-olah mereka adalah hamba. Hubungan sosial hampir tidak wujud, dan tidak ramai orang Belanda yang bersusah payah belajar bercakap bahasa itu.
Keluarga "Luk krueng".
Terdapat hubungan dengan orang Siam, tetapi saya ragu jika anda boleh memanggil sosial itu. Perkataan zina belum lagi dicipta dan pelacuran juga merupakan perkataan yang tidak diketahui. Pegawai-pegawai mahkamah tinggi, termasuk raja, mempunyai berpuluh-puluh anak dengan wanita tanpa berkahwin dengan mereka dan Belanda pasti terfikir, apa yang mereka boleh buat, kita pun boleh buat. Maka lahirlah beberapa orang "mesti" (anak berdarah campuran) dan dalam beberapa kes, orang Belanda juga berkahwin dengan wanita tempatan itu dan kemudian menjaga seluruh keluarga (seperti yang dilakukan oleh Farang hari ini). Kaum mestizo pada umumnya berkemampuan; dwibahasa mereka membolehkan mereka berfungsi sebagai jurubahasa dan/atau perantara.
Cristi Popescu / Shutterstock.com
Di mahkamah
Hubungan diplomatik dengan mahkamah Siam adalah penting untuk perdagangan yang baik. Raja-raja yang paling berturut-turut tidak menyukai orang asing Barat itu. Orang Belanda juga tidak begitu popular, mereka dianggap kedekut, malah kikir, yang menyukarkan perniagaan. Mula-mula Portugis pergi, kemudian Perancis dan Inggeris, supaya Belanda kekal. Anda akan berfikir bahawa mereka akan berada dalam kedudukan perundingan yang baik dan boleh menjalankan perniagaan pada harga yang lebih baik, tetapi itu tidak berlaku.
Belanda degil dan tidak fleksibel dan sering menentang amalan rasuah (ketika itu) yang berlaku. Perdagangan telah dijalankan dan keuntungan juga diperoleh, tetapi keutamaan untuk berniaga kebanyakannya kepada orang Cina dan Moor (Muslim). Raja Narai adalah pengecualian. Dia sangat berminat dengan Barat dan saudagar-saudagar VOC melayannya dengan banyak hadiah, seperti jubin Itali dan bahan binaan, buku dan jam Belanda, burung unta dari Tanjung Harapan, dll.
Kejatuhan Ayutthaya
Tempoh VOC di Siam dicirikan oleh banyak penggantian takhta, yang sering disertai dengan pembersihan dan banyak pertumpahan darah. Banyak teori telah dibangunkan tentang kejatuhan Ayutthaya yang akhirnya, VOC menyalahkan skandal rasuah, kebencian dan iri hati dalaman, tipu daya di dalam mahkamah, akibatnya politik di luar pintu diabaikan. Apabila keperluan paling besar, Siam hanya boleh mengumpulkan 15.000 tentera, memudahkan orang Burma untuk menawan kota Ayutthaya.
Akhirnya
Kajian dr. Bahwan pergi lebih jauh daripada yang saya dapat gambarkan. Analisis meluas kajian terdahulu yang dijalankan oleh sarjana Thai, menapis kronik VOC lama dan tafsiran dokumen Thai sedia ada adalah sebahagian daripada kajian yang sangat luas, yang telah diungkapkannya dalam sebuah buku. Kisah ini hanyalah gambaran kehidupan seharian masyarakat Belanda pertama di "tanah senyuman".
Gringo yang dihormati,
Seronok dapat melihat sedikit perhatian kepada sejarah sekali lagi.
Sayang sekali ia kembali bersama-sama dengan sedikit berat sebelah.
Mentafsir teks sejarah agak berisiko. Secara umumnya, menilai peristiwa dan sikap lampau dengan pengetahuan hari ini adalah tidak betul dan tidak menunjukkan jarak intelek.
Sedikit nota;
Pengetahuan tentang bahasa dan moral amat diperlukan untuk perdagangan, pegawai tinggi seperti Schouten dan van der Velde bercakap dan menulis(!) Siam dan membuat kajian yang teliti tentang masyarakat Siam.
Sebagai contoh, sikap berhati-hati kepimpinan semasa apa yang dipanggil "peristiwa berkelah" pada tahun 1636, hanya boleh berlaku dengan pengetahuan yang hebat tentang akhlak dan adat.
Memang ada hubungan dan kerjasama yang baik, malah VOC bersedia membantu raja secara ketenteraan menentang pemerintah Pattani. (Yang menjadi salah kerana segala jenis kecuaian askar Siam.)
Perdagangan VOC sering menimbulkan kecemburuan kuasa lain, dan adalah luar biasa bahawa imej berat sebelah ini diterima sebagai betul, walaupun oleh Belanda.
Tanpa menjejas kerja keras Dr. Bhawan Ruangsilp, saya percaya bahawa gambar yang digariskan di atas memerlukan pelarasan.
@Dick, terima kasih atas komen anda. Ya, sejarah Thai, sama seperti sejarah Belanda, sentiasa menarik. Saya suka membaca tentangnya dan di blog ini lebih banyak cerita tentang Siam pada masa lalu akan muncul.
Saya bukan ahli sejarah atau sebagainya, cuma ahli perniagaan yang sudah bersara. Saya pastinya tidak akan berdebat dengan anda tentang seni mentafsir dokumen kuno oleh Dr. Bhawan. Saya menulis cerita tentang masyarakat Belanda dan sengaja meninggalkan segala macam hal politik. Saya bimbang dengan imej masyarakat itu sendiri berhubung dengan orang Siam. Dr Bhawan telah merangkumi politik dan perubahan takhta itu secara meluas dalam bukunya, tetapi ia menjadi terlalu rumit bagi saya.
Beberapa lagi ulasan tentang ulasan anda:
• Dalam teks saya, perkataan 'banyak' telah ditinggalkan di suatu tempat, tetapi mengenai bahasa itu sepatutnya dinyatakan: "tidak ramai orang Belanda berusaha untuk belajar bercakap bahasa itu". Sudah tentu, sekurang-kurangnya bagi saya, cukup ramai orang Belanda, termasuk pihak pengurusan, mengetahui bahasa itu apabila berdagang dengan orang Siam.
• Anda perhatikan bahawa pengetahuan tentang akhlak adalah penting untuk perdagangan. Betul, ayat pertama di bawah tajuk Di mahkamah juga menunjukkan bahawa. Mungkin tidak terlalu jelas, tetapi saya maksudkan bahawa para pedagang VOC melakukan segala yang mereka mampu untuk mengenali akhlak dan adat istiadat istana, supaya urusan jual beli menjadi lebih mudah. Hakikat bahawa anda harus mengenali adat dan adat resam rakan dagangan anda masih terpakai sehingga hari ini. Sebagai seorang ahli perniagaan saya boleh memberitahu anda banyak tentang itu.
Juga, perlu diingat bahawa Dr. Bhawan mempelajari dokumen dari VOC, yang dihantar kepada pimpinan di Jakarta. Dia kerap memetik daripada dokumen itu dan mungkin, malah berkemungkinan, bahawa tafsiran peristiwa tertentu dinyatakan secara berbeza daripada dalam laporan rasmi. Dalam erti kata lain, dan ini masih terpakai: berapa kerap tidak berlaku bahawa anda cuba memahami pelanggan, menjadikannya sesenang mungkin untuknya supaya anda mencapai apa yang anda mahu lakukan dan apabila anda mengucapkan selamat tinggal kepadanya, anda berpaling. dan berfikir: “alangkah hebatnya….beg itu!
Dick, saya mengakhiri cerita dengan mengatakan bahawa ia hanyalah tanggapan saya terhadap masyarakat besar orang Belanda di Ayutthaya. Hak anda untuk menghubungi Dr. Bhawan apa-apa berat sebelah, tetapi kemudian saya menasihatkan anda untuk terlebih dahulu membaca buku olehnya, yang mana dia memperoleh PhD di Leiden. Ia masih dijual!.
Gringo yang dihormati,
Terima kasih atas maklum balas dan petua anda.
Minat dalam sejarah membantu kita memahami isu kontemporari dengan lebih baik.
Bukan niat saya Dr. Bhawan, saya tahu betul betapa rumitnya kerja ini. Dan saya menghormati sepenuhnya penyelidikannya yang teliti tentang sukar untuk mengakses sumber sejarah rakyat kecil Eropah.
Sudah sukar untuk kita membayangkan bagaimana datuk dan nenek kita hidup dan berfikir, apatah lagi keluarga kita dari abad ketujuh belas. Rata-rata orang di atas kapal (di hadapan tiang kapal) sudah mempunyai peluang yang sangat tinggi untuk tidak kembali hidup dari Asia. Oleh kerana kekurangan kakitangan, ramai orang Scandinavia, Jerman dan Eropah lain belayar bersama mereka. Adalah diketahui bahawa di Timur, Inggeris dan Belanda (hanya kakitangan ke hadapan tiang kapal) dengan mudah menukar kapal apabila ia sesuai. Bayangkan masalah linguistik selain daripada masalah di negara tuan rumah.
Sakit dan kematian adalah teman harian, terutama bagi golongan bawahan yang berakhir di kubur tanpa nama. Fikirkan sebagai contoh batu nisan (hanya untuk pangkat yang lebih tinggi) di gereja Belanda di Melaka dan lihat tarikh pendeknya.
nyawa.
Untuk membayangkan Siam sebagai syurga, pada abad ketujuh belas pastinya jauh dari kebenaran.
Itulah sebabnya kadang-kadang mengganggu saya (selain daripada subjek ini) betapa mudahnya sesetengah orang, cukup makan dan dilengkapi dengan setiap keselesaan, bersedia dengan pertimbangan mereka dan kekurangan pengetahuan tentang masa lalu. Atau lebih teruk lagi, jari PC pedantic dari kerusi mudah ke arah nenek moyang. Ia murah dan juga agak pengecut.
Tanpa bersikap cauvinis, kita mesti membuat kesimpulan bahawa bentuk politik dan budaya Asia masa kini sebahagian besarnya tidak dapat difikirkan tanpa pengaruh Belanda.
Lebih-lebih lagi sebab untuk berwaspada dan berhati-hati dengan kesimpulan.
Selamat hari Ahad.
@Dirk, saya sangat bersetuju dengan anda.
Saya hanya ingin menambah bahawa saya sangat menghormati VOC, yang sememangnya sangat penting untuk pembangunan di negara-negara tertentu.
Selamat hari Ahad untuk anda juga!
'Tanpa bersikap cauvinis, kita harus membuat kesimpulan bahawa bentuk politik dan budaya Asia masa kini sebahagian besarnya tidak dapat difikirkan tanpa pengaruh Belanda,' dakwa anda, tetapi bolehkah anda memberikan beberapa petunjuk konkrit?
Dan juga menanggapi Gringo, saya fikir adalah adil untuk mengingat kembali betapa banyaknya perhambaan, kemiskinan, kelaparan, peperangan, penindasan dan bahkan pembunuhan beramai-ramai yang telah dilakukan oleh VOC dan tenteranya kepada penduduk tempatan di bekas Hindia Belanda.
Tambahan lain: bos VOC pertama di Ayuttaya adalah rakan senegara saya, Jeremias van Vliet. Dia melangsungkan perkahwinan berbayar dengan seorang saudagar Thailand dan itu menguntungkan kedua-duanya. Mereka juga mempunyai dua orang anak. Apabila Van Vliet meninggalkan Siam, dia ingin meninggalkan isterinya tetapi membawa anak-anaknya bersamanya. Itu menghentikan raja. Van Vliet terpaksa pergi sendirian dan menderita sepanjang hidupnya akibat kehilangan anak-anaknya.
Oh ya, kampung halaman itu. Itulah Schiedam.
Siaran yang menarik, serta jawapan yang kukuh terhadapnya!
Berkenaan kenaikan pangkat Dr. Bhawan (Ruangsilp). Kedoktoran kehormat itu sendiri sentiasa wajar.
Saya tidak asing dengan dunia akademik. Penglihatan peribadi tidak melebihi objektiviti yang sepatutnya dipancarkan oleh kerja itu di tempat pertama. Sebagai bukti, hakikat bahawa dia sedang mempelajari bahasa 'lama' yang pelik, untuk mengalami konteks yang betul. Perlu diingat - fahami begitu - bahawa teks Belanda yang dikaji adalah persepsi pedagang VOC sendiri. Jadi kerja dia adalah laporan objektif mengenai perkara subjektif?
Jadi, terima kasih untuk semua pemakanan ini, sekarang pergi Googling di mana untuk memesan tesisnya. Dan tajuk-tajuk lain yang disenaraikan oleh Dick. Terima kasih juga @ Thailandblog untuk pencetus ini, jangan bosan untuk beberapa minggu pertama, hihi. By the way, sesuatu yang berbeza daripada cuba mencari dengan blogger di mana di Thailand Heavy van Nelle boleh diperolehi, VOC pastinya telah mengaturnya dengan lebih baik pada masa itu :~)
Saya seronok membacanya, menarik apa yang berlaku pada masa itu,
Bolehkah buku itu juga dipesan dalam bahasa Belanda?
info yang bagus. Berikut adalah satu lagi pautan kepada sejarah Ayutthaya dengan sekeping VOC di dalamnya
http://www.chiangmai-chiangrai.com/glory-of-ayutthaya.html
Saya tinggal di Ayutthaya dan pernah melawat pasar air.
Terdapat sebuah bilik kecil di laluan itu dengan beberapa lukisan kapal dengan bendera Belanda dan beberapa syiling lama VOC berbingkai. Senang melihat dan mengejutkan..
Menariknya Burma menakluki Ayutthaya. Selalu dikatakan bahawa Thailand (juga seperti Siam?) tidak pernah mengenali pemerintahan asing. Berapa lama pendudukan Burma bertahan, dan adakah ia melangkaui Ayutthaya? Di manakah saya boleh mendapatkan maklumat ini? Saya syak tiada dalam buku Dr Bahwan.