Adat Thai, faham?
Saya telah datang secara tetap selama bertahun-tahun Thailand dan saya masih tidak faham beberapa perkara. Biar saya mulakan dengan mengatakan bahawa ia adalah destinasi percutian yang hebat dengan penduduk yang mesra dan negara yang bagus untuk dikunjungi.
Kadang-kadang saya tertanya-tanya mengapa Thai sama sekali tidak perlu memandang tinggi kepada orang yang tidak dikenali, atau patutkah saya katakan; terhadap orang kulit putih? Salah satu perkara yang selalu mengejutkan saya, dan saya tidak dapat membiasakan diri, adalah tingkah laku tunduk di mata saya. Satu contoh: jika anda berada di restoran, perkhidmatan yang lalu-lalang hampir merengkok bersama-sama supaya tidak menonjol di atas tetamu apabila mereka melewati anda. Anda boleh memanggilnya satu bentuk ihsan dan itu mungkin berlaku, tetapi dilihat melalui mata Barat ia kelihatan, sekurang-kurangnya kepada saya, sangat tunduk. Mengapa saya perlu tertanya-tanya.
Kuil
Contoh yang sama sekali berbeza ialah membuat pengorbanan, apatah lagi menderma wang untuk kuil. Dan terdapat banyak daripada mereka di negara ini. Malah orang Thai yang paling miskin tidak akan gagal untuk menderma wang untuk pengubahsuaian kuil, atau untuk menyokong sami.
Ia mengingatkan saya pada masa yang lama apabila Ulama Heren masih memerintah di Negara Rendah.
Akan meningkatkan kesedaran kita Thailand pernah berlaku? Pemikiran ini terlintas di fikiran saya semasa lawatan kebetulan ke Wat Jong Soong 1838 di Mae Sariang. Di sana saya melihat papan tanda yang berbunyi: Membangunkan Kuil bermakna membangunkan negara kita. Apa kaitan pembesaran kuil ini dengan pembangunan negara adalah di luar pemikiran ekonomi saya. Secara peribadi, saya mempunyai pendapat yang hampir bertentangan mengenai perkara ini.
Tajuk
Pada zaman moden ini, kita tidak lagi menggunakan istilah alamat lama seperti Tuan atau Puan Yang Beradab, atau Yang Bakal Dipelajari atau Dilahirkan dengan Baik. Malah ada perbincangan baru-baru ini di parlimen kita tentang pemansuhan istilah 'Kecemerlangan' untuk menteri atau setiausaha kerajaan negeri. Dan mengapa kita tidak perlu memanggil putera mahkota kita sebagai tuan dan bukannya Duli Yang Teramat Mulia? Dan permaisuri dilihat sebagai seorang puan yang jauh lebih berperikemanusiaan daripada sebagai seorang yang mulia.
Apabila anda melihat imej TV Thai, anda dapat melihat imej keluarga diraja Thai, yang tidak boleh dibandingkan dengan monarki Barat.
Merangkak di atas lantai, pembesar Thai pergi ke arah raja dan kerabat mereka. Sesuatu yang kelihatan sangat biasa bagi orang Thai, tetapi tidak dapat difahami dalam pemikiran Barat kita.
Sudah tentu, di mata orang Thai, kita juga mempunyai ciri dan tabiat pelik tertentu. Bagaimanakah pandangan orang Thai terhadap semua snoeshaan Belanda itu dan semua kelakuan aneh mereka ketika melawat negara kita?
Telinga yang mendengar
Untuk ini saya mendengar La dan Faa, dua wanita Thai yang saya kenali. Kedua-duanya kini telah mengenali negara kita dengan lebih dekat malah La telah memperoleh sijil integrasi siviknya.
La berkata: “pukul sepuluh malam dan masih terang, tetapi kenapa kedai sudah tutup?” Faa mengangguk mengiyakan dan menambah: "Anda juga perlu membayar untuk beg plastik di mana anda boleh mengemas barangan runcit anda." Bercakap lebih lanjut, "Anda kedekut dalam fikiran kami, tetapi terjemahkannya sebagai berjimat cermat dan membuat kecoh tentang wang." Faa perasan bahawa dia tidak pernah melihat sesiapa yang bekerja di ladang dan mengapa anda perlu melakukannya sendiri apabila anda pergi mengisi minyak? Dan lelaki, sekarang perhatikan komen berikut: "terdapat lebih banyak seks dalam masyarakat anda daripada dalam masyarakat Thailand.” Walaupun, menurut wanita, kami juga bertindak balas secara langsung terhadap segala-galanya, saya secara senyap tidak mengendahkan komen daripada La ini.
Tetapi perkara paling penting yang keluar dari mulut La ialah: "Saya tidak faham bagaimana anda tidak menyedari betapa kayanya anda dan betapa baiknya keadaan di Belanda."
Kesimpulan
Ya rakan senegara, itu mesti dikatakan oleh dua wanita Thailand. Mari kita menghadapinya; kami selalu merungut. Ahli politik banyak berjanji dan tidak melaksanakannya, euro semakin merosot, pengangguran meningkat, cukai sangat tinggi, pencen kita semakin menguap, penjagaan kesihatan menjadi tidak mampu dimiliki, bank adalah serigala wang, negara Eropah Selatan hanya bermain-main. , Itali dan Perancis menyalahgunakan kami, skim bonus adalah tidak masuk akal, tetapi mengulangi kata-kata La: "kami tidak tahu betapa kayanya kami."
Nah, jika gaji minimum adalah 3-4 euro sejam, ia akan menguntungkan bagi (lebih banyak) pekedai untuk dibuka sehingga 22 malam atau mempunyai kakitangan perkhidmatan yang tersedia di mana-mana. Anda melihat seks di sini lebih kerap di media. Dan ya, kita mempunyainya dengan baik, tetapi orang sentiasa mahu lebih banyak lagi.
Susah pasal duit? Nah, seorang lebih suka untuk segera membelanjakan setiap euro yang masuk, atau memohon pinjaman, yang lain lebih suka mengetepikan sedikit wang.
Saya rasa wang masih didermakan kepada gereja setiap minggu di Belanda apabila beg itu lulus atau dipanggil cukai gereja, pada saya itu sama seperti sumbangan kepada kuil.
Saya bukan seorang jemaah, tetapi juga bukan anti-pendeta-Di Belgium, paderi dan paderi lain diberi imbuhan sebagai seorang guru. Adakah itu perkara biasa dan adakah ini juga berlaku di Belanda? Di Perancis sudah tentu ini tidak berlaku.
Itulah sebabnya jika saya terpaksa pergi ke gereja untuk upacara pengebumian-perkahwinan-atau pembaptisan-dan mereka sentiasa bertahan dengan beg gereja (dalam jarton kami dengan mangkuk) saya berikan, dan semua orang boleh melihatnya
0.01 sen.
Phangan yang dihormati, ibu bapa saya telah membaptiskan saya dalam Gereja Reformasi Belanda. Semasa saya masih kecil, kami pergi ke Sekolah Minggu Tentera Keselamatan. Perkahwinan pertama saya adalah dengan seorang gadis Roman Katolik. Kami baru sahaja berkahwin apabila seseorang dari gereja NH datang melawat kami. Kami tidak pergi ke gereja. Saya teringat tentang sumbangan sukarela kepada gereja. Ia adalah sumbangan sukarela (pada pendapat saya wajib) – yang dipanggil "cukai gereja" oleh anda - yang saya ingat ialah 5 hingga 10 peratus daripada pendapatan saya. Saya tidak. Selepas beberapa ketika, dia juga diugut untuk dihalau. Kemudian saya menyimpan penghormatan itu kepada diri saya sendiri dan saya telah berhenti melanggan.
Perkahwinan kedua saya adalah dengan seorang wanita Reformed. Saya kadang-kadang pergi ke gereja. Beg koleksi datang dua kali setiap perkhidmatan. Laporan tetap dibuat mengenai sumbangan kadang-kadang besar daripada ahli gereja, sama ada dibuat dengan wasiat atau tidak. Gereja Reformed ini agak kaya. Tetapi mereka juga menjaga ahli. Dalam masa yang sukar dari segi kewangan kami dibantu secara kewangan oleh diakonie.
Selama bertahun-tahun saya telah mendapat pengetahuan tentang pelbagai gerakan dalam agama Kristian dan Islam. Bagi saya itu telah membawa banyak kejelasan dan saya telah menjadi lebih kepada atheis. Setakat pendapatan gereja Kristian dan kuil Buddha, sebenarnya tidak ada perbezaan yang begitu besar. Wang diperlukan untuk mengekalkan institusi ini. Memperoleh wang itu sebaiknya dilakukan dengan sentiasa mengingatkan ahli bahawa hadiah itu sangat penting untuk kesejahteraan mereka, terutamanya di akhirat. Dan orang-orang beriman sangat sensitif terhadapnya. Lenin berkata 100 tahun lalu: "iman adalah candu rakyat".
Nederig voorbijkomen? In Birma daarentegen daar kruipen ze u echt over de grond voorbij, ik voelde mij daar soms echt genant in, vind wel dat het in Thailand best meevalt, ja in de Isaan op den buiten daar doen ze dat ook nog veel. Ik vind de uitspraken van deze 2 dames wel goed voor de rest, kunnen heel veel bijleren over ons eigen door de ogen van buitenlanders, door hier te wonen ben ik ook helemaal anders naar Belgie en de Belgen beginnen te kijken, en ja wat hebben wij het toch goed in vergelijking met de meeste Thais!!
Als ik soms al dat gezeur zo lees in de media komende uit de heimat, is het meer en meer om mee te lachen vind ik, ik moet nu wel toegeven dat we toch wel wat verwende mensjes zijn en met ons gat in de boter zijn gevallen, of beter gezegd in mijn geval oh wat is het fijn om een Belg te zijn. Ook mede daardoor dat ik hier kon wonen en nog altijd terug zal kunnen komen ook.
Ik ben het met de heer J. Jongen eens dat het met die bouw van tempels wel wat minder kan. Thailand is een prachtig land, met prachtige mensen en velen zijn straatarm. Ondanks de vele thempels worden er te veel bij gebouwd en te groot. De Disney cultuur die er om heen hangt, met te veel apen en al die monnikken, is dat niet wat veel van het goede? Leuk voor de touristen. Maar, heeft dat nog iets te maken met wat Buddha ooit bedoeld heeft? De RK kerken zijn nog groter en even overdadig. Het westen heeft in ieder geval wel een renaissance gekend en daar is de Thailse bevolking ook wel aan toe, denk ik. Iets meer geloof in de mensen en iets minder in de monniken en andere sinterklazen.
ik woon nu al 5 jaar in krohat,het armste deel van thailland . maar ze hebben wel veel geld over om het aan de tempels schenken . ik snap dit niet,de mensen hier in het dorp hebben nog maar net een dak boven hun huis,de wegen zijn soms on toegangkelijk ,zodat de kinderen bj een regenval niet naar school gebracht kunnen worden . wat doet de temple hier aan….?
Di Belanda kita kononnya tidak sedar betapa kayanya kita, tetapi orang Thai tidak tahu bahawa Belanda terlalu banyak berhutang sehingga anak cucu kita masih akan tertunduk untuk melunaskannya.
Ia hanya apa yang anda panggil kaya jiran anda dengan banyak hutang dan Benz di depan pintu atau saya tanpa hutang dan toyota 2nd hand yang telah dibayar.
Di Thailand, saya berasa seribu kali lebih kaya tanpa kerajaan yang melindungi saya yang lebih mengetahui segala-galanya (dan terutamanya meletakkan kita dalam hutang).
Kami mahu mempunyai wang di tangan, itu bukan kedekut tetapi bijak (apabila ada sesuatu yang pecah di dalam rumah (mesin basuh TV, sofa, dll.) Orang Thai itu tidak fikir tentang itu, ia sentiasa sama, kita lihat, atau mereka selalu berkata, sebelum mereka mula berjudi secara haram lagi dengan wang terakhir mereka. Apabila mereka rosak, mereka berada di depan pintu saya, saya pernah memberi mereka wang untuk membeli sesuatu yang baru. Sekarang saya tidak berbuat demikian lagi, dan berkata jika anda mempunyai wang untuk berjudi anda perlu anda juga mempunyai wang untuk apa yang perlu dibeli jika sesuatu memecahkan Jack kiniouw mereka kata Thai bodoh.
Apa yang Fluminis tulis diambil dari hati, kita memang hidup di atas kaki yang terlalu besar. Masa akan menentukan, dan anak-anak kita akan terpaksa berdarah untuk itu.
Kuil-kuil di Thailand itu terserlah kerana penampilannya yang menarik. Tetapi kira-kira sepuluh tahun yang lalu saya membeli peta Cologne di Jerman, yang benar-benar mengira 200 Gereja Kristian.
Apa yang salah dengan adat Thai?
Tiada apa-apa pun setakat saya, saya menghormatinya sepanjang masa.
Cuma setakat yang merendah diri, kalau ditujukan secara peribadi kepada saya, mungkin kurang sikit, saya selalu cakap begini.
Lelaki dan perempuan sama dengan saya.
Agama Buddha adalah suci, cara hidup dan menderma adalah sebahagian daripadanya untuk karma dan kebahagiaan yang baik.
Satu lagi tabiat orang Thai secara amnya ialah kereta dari bank, rumah dari bank, dll.
Ini tidak jauh berbeza di Belanda sama ada.
Dan rasa hormat selalunya sukar ditemui di Belanda, hampir jarang berlaku.
Jadi setakat yang saya bimbang, Thailand boleh meneruskannya dengan tabiat ini.
Ini secara ringkas bagaimana saya memikirkannya.
salam hormat Peter *sapparot*.
Bagi saya, perbezaan paling besar dalam adab ialah kita lebih menuntut. Orang Thai menunjukkan rasa hormat dengan memberi ruang dan pada mulanya tidak meminta apa-apa balasan. (Itu mungkin akan dibincangkan kemudian). Kami tersilap melihatnya sebagai penyerahan, apabila ia hanyalah cara lain untuk mengetahui sesuatu tentang anda, cth. sama ada anda bersifat baik dan lain-lain. Jika anda tidak mendedahkan apa-apa yang positif tentang diri anda apabila tiada apa-apa yang dituntut daripada anda menilai anda secara negatif.
Teman wanita Thai saya sebenarnya sangat bertolak ansur, tetapi beberapa kali saya mencadangkan makan di restoran India, dia memandang saya dengan jijik. Tidak, dia pasti tidak mahu pergi ke sana, kerana ia kotor. Dan dia tidak bermaksud rasa itu.
Saya berpendapat bahawa ramai orang Thai mempunyai prasangka terhadap orang India dan oleh itu juga orang yang mempunyai penampilan India.
Namun saya mempunyai ramai rakan sekerja India (saya bekerja untuk syarikat penerbangan Jerman yang besar) yang sangat suka pergi ke Thailand.
Saya seorang lelaki Belanda berambut perang (kini juga kelabu) dari Limburg dan apabila saya berada di Brazil, orang Brazil mula-mula menganggap saya berasal dari Amerika dan mereka tidak selalu mesra. Hanya apabila saya bercakap bahasa Portugis, mereka benar-benar berkembang…
Nah, ke mana sahaja anda pergi, terdapat prasangka… Anda perlu belajar untuk hidup dengannya!
Menderma wang di kuil, apa salahnya?
Rakyat melakukan ini atas kehendak mereka sendiri.
Saya tidak tahu bagaimana keadaan di Belanda, tetapi di Belgium gereja (dan mazhab lain) menerima subsidi daripada negara.
Jadi duit cukai.
Dan itu BUKAN kehendak saya sendiri.
Jadi siapa yang paling bijak di sini lagi, kita atau orang Thai (benar-benar tidak bodoh)?
Jika anda diajar sejak lahir bahawa hadiah kepada kuil/bhikkhu adalah sangat penting untuk kesejahteraan anda sekarang dan di akhirat, bagaimana anda boleh bercakap tentang kehendak bebas?
@ Perancis. Menderma wang kepada kuil, "orang melakukan ini atas kehendak mereka sendiri". Saya mempunyai keraguan saya tentang itu. Setiap hari saya mengalami tekanan sosial yang sangat besar. Walaupun mereka tidak mempunyai apa-apa untuk dimakan untuk anak-anak mereka sendiri, pada waktu pagi sesuap nasi yang terakhir mesti diberikan kepada para bhikkhu, dan setiap kutipan, dan mereka hampir setiap hari di sini di kampung-kampung Isan, mesti disertai. Sebab: Kerana di kuil nama anda dipanggil melalui pembesar suara dan tanda dicatat tentang siapa yang memberikan apa sebenarnya. Tiada siapa yang mahu menjadi lebih rendah daripada jiran mereka dan akan diminta pertanggungjawaban kelak.
Saya rasa kehilangan muka adalah "tabiat" Thai yang paling pelik. Itu sesuatu yang sangat penting di sini.
Semuanya mesti betul untuk dunia luar. Isteri saya benar-benar melakukan hampir semua perkara dengan betul, tetapi oh apabila saya membuat komen tentang sesuatu yang dia tidak lakukan dengan baik. Kehilangan muka…. Kemudian dia sangat kecewa! Kuil memainkan peranan penting di sini. Mak mertua saya yang bercerai ada setiap hari. Melakukan pelbagai perkara, memasak makanan, membersihkan, dan lain-lain. Menggalakkan anak-anaknya melakukan sesuatu dengan itu juga. Bekas suami juga kerap ada buat kerja, tapi lepas tu mak mertua pulak, tak nak ambil tahu pasal bekas dia. Bercerai lebih 20 tahun. Mereka tidak pernah bersama kami, isteri saya merancang bahawa… Kehilangan muka….
Een nicht van mijn vrouw vroeg of ik de grote vaas in mijn huis wilde verkopen. Ik zei ok als je ervoor betaald wat ik ervoor heb gegeven is het mij prima
Pada sebelah petang pasu besar itu diambil dan dibayar.
Toen werd mijn vrouw en ik gevraagd of we de vaas mee weg wilde brengen Heee die snap ik ff niet ??
Dus wij mee. Bleek de vaas naar een tempel te worden gebracht als Tambun wegens het overlijden van haar moeder.
Kami datang ke kuil dan meletakkan pasu di sana. Seorang sami menyuruh kami menunggu kerana mereka perlu makan dahulu,
Anda datang dengan pasu yang cantik dan kemudian anda hanya perlu menunggu sehingga tuan-tuan berbaju oren itu mempunyai masa untuk anda. Kerana mereka terlebih dahulu perlu makan apa yang mereka ambil pada waktu pagi dari orang Thai bodoh yang lain.
Ik zei tegen haar nicht ik geef je jou geld terug en die vaas gaat weer naar mijn kamer hooooo helemaal fout.
Ja wij hebben het goed maar als je iets van je goedheid weggeeft word er hier in mijn ogen vorstelijk misbruik van gemaakt
Van mij zullen ze niks meer krijgen, iedereen moet werken voor zn eten laat die oranje maffia dat ook maar gaan doen in plaats van iedere ochtend te bedelen
Negara bijak maruah negara. Dan itu sebenarnya semua yang dikatakan.
Saya pergi tinggal di Thailand dengan tepat kerana ia berbeza. Beberapa perkara yang saya sertai, yang lain saya tidak. Saya tidaklah terlalu sombong sehinggakan orang Thai harus berkelakuan berbeza daripada mereka, walaupun saya rasa ia pelik dari pandangan saya. Saya juga mendapati banyak tindakan orang Barat yang pelik.
Di kuil Thai, yang paling berbaloi untuk dilihat, anda benar-benar tersandung kotak koleksi. Di samping itu, beberapa mesin "meramal masa depan" dengan perisian yang tidak mencukupi untuk ini, tetapi dengan slot sisipan. Tambahan pula, hidup berniaga azimat dan seumpamanya. Menderma wang = pengampunan dosa = karma baik. Masa untuk Martin Luther berdiri di sana juga.
Banyak perkara yang berlaku di sini sekarang boleh dibandingkan dengan perkara yang berlaku di Belanda lebih 50 tahun dahulu, ia adalah soal pembangunan. Gereja dan sami masih mempunyai banyak pengaruh di sini, itu juga berlaku di NL 50 tahun yang lalu. Para bhikkhu adalah bhikkhu yang mengemis, dan anda boleh melihat bahawa setiap hari pada awal pagi apabila mereka pergi mengemis untuk makanan. Selalunya kita tidak faham bahawa walaupun yang paling miskin menyerahkan makanan terakhir mereka, tetapi adakah orang Thai menunggu pendapat kita?? Ia juga akan berbeza di sini dalam 50 tahun, orang Thai juga sedang membangun. Namun begitu, banyak juga perkara yang boleh kita pelajari daripada mereka terutamanya sikap hormat mereka terhadap ibu bapa dan datuk nenek. Di Pattaya, sikap tunduk tidaklah terlalu buruk, terutamanya di restoran, di mana ia tidak jauh berbeza daripada di Eropah. S'lands bijaksana, S'lands penghormatan akan kita katakan.
Dengan saya ia juga begitu kerap sehingga saya mendengar nama penderma dan jumlah yang diberikan daripada pembesar suara. Seseorang yang mempunyai banyak boleh memberi banyak dan orang miskin yang mempunyai sedikit diperbodohkan. Para bhikkhu mengadakan pertandingan di kalangan umat beriman dan menempatkan orang miskin untuk memberikan satang terakhir mereka. sementara itu bina sahaja. Beberapa tahun yang lalu, jika saya membayar untuk perjalanan dengan pasangan, saya boleh melawat dua kuil kmer berhampiran Buriram; OK saya bayar. Dalam perjalanan, seorang bhikkhu dijemput yang boleh menaikinya. Di suatu tempat dia turun dan wanita yang tidak mempunyai wang? memberinya 200 Bt pula. Saya tidak berkata apa-apa, tetapi saya boleh ketawa di dalam.
Fakta bahawa orang Thai tunduk apabila mereka melewati anda, contohnya duduk, hanyalah satu bentuk pendidikan dan kesopanan yang baik. Mereka tidak melakukan ini apabila anda berdiri sendiri. Orang Thai berbuat demikian bukan sahaja untuk seorang Farang di restoran malah di rumah. Apabila seorang muda berjalan melewati orang tua yang duduk, dia membongkok: bentuk kesopanan Thai asas dan didikan yang baik. Sungguh tidak menjilat Farang.
Semua perkara lain yang muncul dalam artikel ini, seperti derma kepada kuil, dsb., adalah perkara biasa di kawasan luar bandar. Anda akan melihat ini lebih kurang di bandar-bandar besar.
Akhir sekali: anda tidak mempelajari tabiat Thai sebagai pelancong, kadang-kadang sukar daripada orang Thai lain kerana semua orang akan memberikan penjelasan untuk beberapa perkara kerana ia paling sesuai untuk mereka dan tidak tahu sebab sebenar mereka sendiri.
Orang di Thailand tidak begitu tunduk seperti sopan dengan penekanan pada penghormatan kepada orang tua. Itu benar-benar tiada kaitan dengan kita berkulit putih, sebaliknya, orang Thai pada dasarnya memandang rendah setiap orang lain -kerana lagipun bukan orang Thai!- dan orang bukan Asia adalah satu langkah lebih rendah di tangga.
Kami biadab dalam tabiat kami, dan kami berbau busuk hidung Thai.
Bagaimanapun, seorang warga Thailand akan kekal mesra selagi dia fikir dia boleh mendapat kelebihan. Sebaik sahaja jelas bahawa ini tidak berlaku, "persahabatan" biasanya berakhir dengan cepat.
Saya katakan semua ini berdasarkan pengalaman hampir 10 tahun di sini.
Di rumah kami, walau bagaimana sopan santun isteri saya kepada saya, hanya ada SATU yang memakai seluar itu, dan itu bukan saya.
Betul.Anak tiri saya pernah berkata pada muka saya, "Ayah, busuknya awak" semasa saya baru keluar dari bilik mandi!
Saya menjawab: ok, dan adakah wang yang saya berikan kepada awak juga busuk?
Kemudian semuanya menjadi senyap!
In heft artikel word vanuit een Nederlandse optiek naar Thaise gebruiken gekeken, en dan nog met een zeker superioriteitsgevoel. Ook in de commsntaren komt dit sterk naar boven. Wel dat is een verkeerd uitgangspunt.
Budaya Asia dan pastinya Thai tidak mempunyai hubungan dengan budaya Barat. Rudyard Kipling menulis "Timur adalah Timur dan Barat adalah Barat, dan kedua-duanya tidak akan bertemu".
Dus is het niet verstandig Thaisee culturele of sociale gebruiken te becommentarieren met een Westerse blik. Het is veel beter het hoe en waarom te ontdekken. Want er is steeds een hoe en waarom, maar om dat te kunnen ontdekken moet je uw westerse achtergrond kunnen opzijschuiven, maar dat kunnen zeer weinigen, omdat dan bepaalde westerse waarden dan overhoop gehaald worden, en sommige axiomas onderuit gehaald worden.
Kortom beoordeel Thaise gebruiken vanuit een Thais oogpunt, en westerse vanuit een westers oogpunt.
Henry yang dihormati,
Anda membaca petikan "Timur adalah Timur dan Barat adalah Barat, dan kedua-duanya tidak akan bertemu". salah. Begini cara membacanya.
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/oost-oost-en-west-west-en-nooit-komen-zij-tot-elkaar/
Pendek kata: secara geografi, Timur dan Barat tidak boleh bertemu, tetapi orang dari kawasan tersebut boleh, dan mereka boleh bercakap antara satu sama lain, memahami dan mengkritik antara satu sama lain, walaupun tanpa menanggalkan cermin mata mereka terlebih dahulu.
“Adalah lebih baik untuk mengetahui bagaimana dan mengapa. Kerana sentiasa ada bagaimana dan mengapa, tetapi untuk mengetahui bahawa anda harus dapat mengetepikan latar belakang Barat anda, (…)”.
Memang, Henry, saya lakukan. Tetapi anda tidak perlu mengetepikan latar belakang Barat anda untuk itu. Sebaliknya. Membanding dengan betul, memerhati perbezaan dengan fikiran terbuka dan menaakul dengan alasan. Kemudian ternyata nenek moyang kita tidak jauh berbeza satu abad yang lalu, dipengaruhi oleh iman. Mengapakah sebahagian besar daripada kita melepaskan kuk itu dan orang Thai tidak melakukannya?
Mengetepikan kawalan sosial, semua orang boleh menentukan sendiri jumlah sumbangan mereka yang mungkin kepada kuil. Selain Belanda, terdapat juga negara seperti Jerman dan Austria di mana cukai gereja perlu ditolak daripada pendapatan. Satu-satunya cara untuk mengelakkan ini adalah dengan meninggalkan komuniti gereja, supaya seseorang tidak lagi berhak mendapat sebarang bantuan gereja, jika ini dianggap perlu dalam keadaan tertentu. Itulah sebabnya saya sentiasa mendapati sistem di Thailand lebih baik, sebagai kewajipan yang terakhir disebut, atau pengecualian daripada komuniti. Dalam reaksi di atas saya sering terbaca salah faham bahawa orang Thai yang miskin, walaupun dalam kemiskinan, imannya masih kuat sehingga dia masih mahu menyempurnakan sumbangan kepada kuil. Kepercayaan yang kemungkinan besar dia mendapat kekuatan untuk menerima kemiskinannya yang sering pahit sama sekali, sehingga saya tidak ingin melihat Thailand jika ketenangan Buddha dan penerimaan kemiskinan ini tidak tersedia.