Tuan Buddha berkata: "Buang tatu itu."
Biar saya katakan dahulu; Saya tidak mempunyai sebarang tatu di badan saya, tetapi semua orang bebas sepenuhnya dalam cara mereka menghiasi badan mereka.
Nampaknya tertarik dengan matahari Thai yang subur, pemilik badan bertatu terlalu gembira untuk menunjukkannya kepada orang lain. Tetapi untuk melihat badan yang hampir bogel dan berpeluh, atau lebih teruk lagi terpaksa mendedahkan deria bau saya, saya mengalami tingkah laku yang tidak sopan.
Sejarah
Perkataan tatu berasal daripada perkataan Tahiti 'tatu' dan kembali tidak kurang daripada empat belas ribu tahun. Semasa pembakaran pengebumian, hirisan kecil dibuat pada mayat si mati, di mana abu si mati diletakkan. Bintik-bintik hitam kecil memberikan peringatan yang berkekalan kepada si mati dan sebenarnya ini adalah asal usul tatu itu. Pada tahun-tahun kemudian, pelbagai pewarna juga digunakan pada lekukan.
Kita perlu kembali lebih daripada lima ribu tahun ke masa lalu untuk bertemu dengan orang Eropah pertama dengan tatu. Pada September 1991, mumia berusia 5300 tahun dengan tidak kurang daripada 57 tatu ditemui di Otztal Italian Alps. Mumia dengan tatu orang Yunani Purba dan orang Jerman yang hidup empat ribu tahun sebelum Kristus juga ditemui.
Motif
Terdapat pelbagai sebab mengapa seseorang mendapat tatu. Kebanyakan imej digunakan sebagai hiasan. Pada masa lalu, kelasi menggunakan pengenalan diri untuk dikenali sekiranya lemas. Dari sudut pandangan kosmetik, tatu boleh menjadikan ciri fizikal tertentu yang kurang menarik seperti parut atau noda wain port kurang ketara. Di Thailand anda melihat lebih ramai wanita dengan apa yang dipanggil tatu Sak Yant di bahu yang terdiri daripada lima baris. Baris yang ditulis dalam bahasa Sanskrit mempunyai makna yang istimewa dan sepatutnya membawa perlindungan dan tuah, antara lain. Lebih kurang menarik ialah tatu yang digunakan dalam dunia jenayah dan yang mempunyai makna istimewa untuk orang dalam. Merendahkan dan menjijikkan untuk difikirkan adalah tatu berangka yang digunakan pada lengan orang di kem tahanan semasa Perang Dunia Kedua di Jerman Nazi. Jangan kita fikirkan tentang tentera Waffen-SS yang mempunyai tatu kumpulan darah mereka di bawah ketiak. Marilah kita segera membuang aplikasi yang memalukan dari episod itu, tetapi juga menyedari bahawa tatu adalah konsep yang telah wujud sejak berabad-abad sebelum era kita.
Tuan Buddha
Jika kita kembali kepada agama Buddha, maka, menurut teori yang paling biasa, Buddha mesti dilahirkan sekitar 566 SM, selepas konsep tatu telah lama diperkenalkan. Oleh itu, Buddha semestinya tidak asing dengan fenomena tatu. Menurut ajarannya, hidup terdiri daripada penderitaan: kesakitan, kesedihan, iri hati dan kebencian. Jalan berunsur lapan daripada ajaran Buddha membawa kepada pembebasan daripada penderitaan. Tiada kemarahan, tiada keganasan dan tiada keseronokan dengan mengorbankan orang lain. Tuan Buddha, seperti pengkhotbah agama lain, melihatnya dengan baik, tetapi malangnya ramai pengikut ajaran itu terlalu sering menyalahtafsirkannya.
Istana Diraja di Bangkok
Semasa salah satu lawatan saya ke Istana Diraja di Bangkok, fikiran saya beralih kepada subjek tatu dan oleh itu juga kepada Lord Buddha. Pada beberapa payung saya perhatikan teks: "Bukan tatu Buddha adalah untuk menghormati." Jika anda melihat www.knowingbuddha.org anda akan tahu siapa yang menulis teks ini.
Teks sedemikian sudah pasti bertentangan dengan prinsip Buddha, kerana tatu wujud berabad-abad sebelum Buddha dilahirkan. Dia tidak akan pernah menunjukkan kemarahan atau keganasan dalam hal ini. Mari kita menghadapinya; Berjalan-jalan dengan batang tubuh kosong - dengan atau tanpa tatu - adalah tidak sesuai. Jika anda ingin menyebut 'Mengetahui Buddha' pada teks, saya sudah boleh meramalkan jawapannya. Sekali lagi, anda tidak faham apa-apa, kerana organisasi tidak mempunyai apa-apa terhadap tatu, tetapi imej Buddha pada badan anda adalah bertentangan dengan peraturan. Saya ingin mengatakan bahawa saya menulis dengan jelas. Malangnya, di sini juga, seperti banyak agama lain, anda akan menemui pengikut yang melanggar ajaran guru mereka.
Saya tertanya-tanya jika Buddha sendiri akan membantahnya.
Pendekatannya mungkin orang (farang?) tidak membenarkan diri mereka ditatu dengan imej Buddha daripada kepercayaan agama, tetapi kerana imej itu.
Saya percaya bahawa organisasi ini khususnya menentang penggunaan imej Buddha secara tidak hormat, dan tatu juga disertakan. Khususnya, imej rendah pada kaki, berhampiran kaki, sudah tentu tidak dibenarkan. Bukannya rata-rata orang Barat tahu itu atau mereka berminat...Buddha dan tatu hanyalah 'masuk'.
Secara peribadi, saya selalu fikir tatu kelihatan agak kotor. Saya juga tidak begitu faham; Anda biasanya tidak melihat banyak perkara itu sendiri, jadi mengapa dan untuk siapa anda akhirnya melakukannya? Adalah menarik perhatian bahawa tatu itu sendiri juga menyedari bahawa tatu tidak sepenuhnya diterima secara sosial; 9 kali daripada 10 mereka berada di tempat yang mudah ditutup dengan pakaian. Masih separuh siap, saya rasa. Saya juga telah bertemu dengan seseorang yang benar-benar menyukainya, dengan 'Harley Davidson' di dahinya. Sudah tentu anda seorang lelaki yang sukar, tetapi ia juga jelas menunjukkan bahawa anda tidak sihat.
Buat masa ini, saya dapati orang yang hanya menjaga diri mereka sendiri dan memakai pakaian yang bagus adalah yang paling menarik. Pakaian tanpa motif Buddha, iaitu.
Mesej daripada organisasi itu disampaikan agak salah.
Imej Buddha pada badan anda tidak dihormati kerana idea asas
bahawa seseorang itu tidak pernah menunjukkan dirinya telanjang di hadapan Buddha. Itulah sebabnya ia menunjukkan sedikit rasa hormat jika seseorang itu
letakkan patung Buddha di bilik mandi atau sebagai hiasan di sauna atau bilik tidur.
Sebelum saya tidur, saya perlu menanggalkan azimat saya atau tidak melakukan hubungan seks.
Tatu sak yant sering dipakai oleh sami dan telah dilakukan selama berabad-abad. Ini adalah tatu suci
Yang melibatkan banyak peraturan, seperti menjauhkan diri daripada salah laku seksual.
Ini tidak boleh menjadi masalah bagi seorang bhikkhu. Tetapi bagi orang biasa ia agak sukar.
Adakah orang Thai mempunyai "satu-satunya" hak kepada Buddha berbanding mendapatkan tatu Buddha atau tidak? Ia mengatakan "Buddha adalah untuk dihormati", setiap orang memutuskan sendiri bagaimana mereka menghormati atau menghormati sesuatu/seseorang. Seorang melakukan ini dengan menggunakan patung atau azimat, yang lain mendapat tatu siapa/apa yang dia hormati/hormati.
Berapa ramai yang mempunyai imej Yesus atau salib Kristian pada tubuh mereka?
Saya tidak pernah mendengar daripada Israel atau Vatican bahawa ini tidak dihormati.
Hidup dan biarkan hidup dan jangan campur tangan dengan segala-galanya dan semua orang.
Gr A
Lebih-lebih lagi bila dah besar, tatu dikaitkan dengan kesat.Semasa muda saya belayar sekejap, itupun jumlah tatu dihadkan kepada 1 atau beberapa keping gambar di bahagian badan rakan sekerja saya.
Semasa saya mula-mula datang ke Thailand saya juga terpaksa membiasakan diri dengan peraturan tertentu, perkara yang tidak berlaku di Belanda, tetapi saya masih cuba menyesuaikan diri kerana saya bukan dari Thailand dan terutamanya kerana menghormati budaya Thai.
Saya merasa pelik bahawa ramai warga negara di Belanda nampaknya tidak begitu mengambil berat tentang perkara ini.
Itu tidak perlu dalam masyarakat berbilang budaya?
Saya tidak mempunyai sebarang hiasan badan, tindik, tatu atau sebagainya. tetapi saya memikirkannya hanya untuk keseronokan, saya mahukan tatu Joop Klepzeiker di belakang saya, sekarang itu tidak lagi diperlukan.
Biasa dah cukup gila….
Saya rasa ia cerita yang agak tidak jelas.
Terdapat ramai orang Thai yang mempunyai tatu dan ada yang sangat kelihatan. Ia seolah-olah saya lebih seperti kumpulan fanatik yang berlebihan yang ingin memberitahu orang lain apa yang mereka 'harus' lakukan. Fenomena yang terkenal…
Hakikat bahawa saya juga mempunyai tatu yang tidak dapat dilihat dengan segera adalah kerana nilai sosial diambil kira. Walaupun saya cenderung untuk mencegah prasangka terhadap pemilik tatu.
Tambahan pula, tatu saya sangat peribadi dan bukan urusan orang lain!!!
Dan apa kaitannya dengan 'rakan senegara di Belanda' (A. v. Klaveren) agak di luar dugaan saya...
Franky, saya cuba memberitahu anda bahawa ramai rakan senegara yang kini tinggal di negara kita tidak mengambil berat tentang budaya Belanda (kerana ia masih ada), tidak seperti sebelum ini, kerana saya telah berada dalam muzik, saya telah banyak berinteraksi dengan Suries dan Orang Indo, mereka ini bukan sahaja membawa budaya mereka sendiri, tetapi juga cuba untuk mengintegrasikan seperti yang saya cuba di Thailand.
hormat juga bermakna menghormati sesama manusia, termasuk mereka yang bertatu. Nampaknya agak cetek bagi saya untuk berjalan melalui dunia yang indah ini dengan prasangka.
mvg
seorang lelaki bertatu
Menghormati, hidup dan membiarkan hidup...semuanya bagus secara teori, dan saya menyokongnya. Walau bagaimanapun, tatu hanya membangkitkan persatuan negatif untuk ramai orang (sama ada itu betul atau salah adalah perbincangan lain) dan itu adalah akibat yang anda harus sedar sebelum anda melakukannya.
Hari ini saya menaiki kereta api dari Hua Hin ke Chumpon dan kebetulan saya melihat ada seorang sami di dalam kereta api, ya, bertatu, dan bukan hanya seorang! Percayalah, saya tidak menjadi orang yang berbeza dengan membuat tatu! (dan tidak sehingga saya berumur 39 tahun)
Prasangka, malangnya, itulah yang berlaku.
Saya rasa kebanyakan sami mempunyai tatu. Di samping itu, adalah perkara biasa bagi lelaki Thai untuk menjadi sami untuk seketika selepas mereka melakukan sesuatu yang 'buruk'...Saya pastinya tidak mengaitkan itu dengan mempunyai tatu, saya hanya ingin mengatakan bahawa jika anda melihat seorang sami. ia selalunya seorang lelaki Thai biasa, mungkin juga seorang yang mempunyai masa lalu yang tidak begitu bersih. Jika anda mengenali Thailand sedikit, anda tahu bahawa sami Thai tidak begitu rohani dan bebas daripada dosa seperti yang disangkakan oleh orang-orang di Barat.
https://www.gezondheid.be/index.cfm?art_id=18251&fuseaction=art
Itu sahaja yang saya ingin katakan.
Nah, pada usia 55 tahun saya tidak pernah merasakan keperluan untuk tatu. Sehinggalah saya mengenali 'sak yant' beberapa tahun lalu melalui teman wanita Thailand saya. Dia tidak menyukai hakikat bahawa saya mahukan ini, tetapi dia pergi mencari seorang sami yang berkata 'sak yant'. Sepenuhnya mengikut tradisi, biarkan sami yang memutuskan apakah 'sak yant' yang sesuai untuk saya dan 'merit' yang dilakukan.
Saya gembira dengannya, 'sak yant' bukan sekadar imej yang mencolok di badan saya. Dalam erti kata metafora, doa pada tubuh saya dan nilai agama kepada saya. Oleh itu, tidak perlu dikatakan bahawa kita harus memperlakukannya dengan hormat.
Ia bukan hanya berkaitan dengan tatu. Penghormatan umum, kami orang Barat meletakkan patung Buddha plastik sama seperti, sebagai contoh, gnome taman dari tindakan itu. Hanya paut ke Tapak dan baca Dos dan Don't sepenuhnya. Saya juga pernah tergoda dengan membeli hiasan dinding sebegitu. Tetapi sekarang saya lebih tahu. Patung Jesus dan Mary kami tidak ada di setiap taman atau rumah di Thailand sebagai perhiasan.
Apa yang anda katakan adalah betul Foodlover, tetapi lihat berapa ramai TH yang berjalan-jalan dengan tatu salib atau kepala Yesus (dilihat sebelum ini).
Rata-rata orang Thai tidak akan risau tentangnya.
Kira-kira 30 tahun yang lalu (sebelum saya bertemu isteri saya sekarang) saya membeli Buddha plastik di TH dan saya memilikinya sebagai hiasan di rumah saya dan sebagai peringatan perjalanan saya.
Apabila isteri saya datang untuk tinggal bersama saya beberapa tahun kemudian, dia hanya berpindah ke meja di mana dia mempunyai lebih banyak Buddha.
Saya benar-benar tidak menentang orang yang mempunyai tatu, mengapa saya perlu melakukannya?
Namun, sejak sekian lama saya tertanya-tanya mengapa saya tidak pernah melihat orang yang berpendidikan tinggi bertatu... tidak pernah berjumpa doktor, peguam atau jurutera awam dengan tatu, apatah lagi bertatu berbilang. Malah di kalangan apa yang dipanggil kelas pertengahan, fenomena itu jarang berlaku. Dan terdapat satu "kategori" di mana ia sangat biasa. Apa yang boleh menjadi sebab untuk ini? Adakah sesiapa mempunyai penjelasan untuk itu?
dan di sini kita pergi sekali lagi dengan prasangka tentang Tatu….adalah baik untuk melihat ke dalam hati anda sendiri….
Saya tertanya-tanya sama ada keseluruhan artikel di halaman web telah dibaca:
Apa yang penting ialah imej 'buddha' harus dihormati, dan oleh itu tidak boleh digunakan untuk keseronokan atau kepentingan peribadi. Hakikat bahawa orang melakukan ini sepenuhnya terpulang kepada orang yang terlibat, tetapi bagi seorang Buddha ia boleh menyinggung perasaan.
Orang Barat selalunya tidak menyedari perkara ini, dan laman web ini meminta pemahaman dan kesedaran. Oleh itu, imej Buddha tidak boleh digunakan sebagai tatu. Tiada masalah dengan tatu dalam diri mereka, walaupun, mengikut tradisi, ia hanya diletakkan sebagai tatu Sak Yant (suci).
Rata-rata orang Barat terutamanya melakukan apa yang dia rasa selesa, jadi dia tidak memikirkan tentang menghormati adat atau agama tempatan, itulah yang mereka mahu menyedarkan mereka. Orang ramai tidak tidak bersetuju dengan tatu, tetapi mereka tidak bersetuju dengan penggunaan imej Buddha dalam sebarang bentuk apabila digunakan untuk hiasan.
Di sepanjang lebuh raya dan laluan kereta api Sky ke Suvarnabhuma terdapat tanda-tanda besar: Buddha bukan untuk hiasan, ia untuk penghormatan. dan saya juga percaya bahawa denda sedang diancam. Saya lebih suka tidak berjumpa sesiapa yang tidak tahu apa itu rasa hormat: (rata-rata NLer). Seorang bekas kawan saya juga mempunyai patung-patung itu di tamannya. Mengenai iman dia berkata: Tuhan adalah unjuran. Ini memang isu kelas. Lelaki itu, dipecat secara ringkas dari universiti. kerana memikat pelajar, hanyalah seorang petani yang menyamar sempurna, dan saya tidak bermaksud petani.